文史磚家
隋文帝楊堅出身於千年名門望族-弘農楊氏，是東漢太尉楊震的第十四代孫，其父楊忠因追隨大軍閥宇文泰略定關隴、創建西魏政權有功，官至柱國大將軍、大司空，封隨國公，是當時最有權勢的“八柱國”之一。然而據陳寅恪先生考證，楊堅的祖上其實是山東寒族，為自抬身份，才冒認是楊震之後。
為了神化開國皇帝們，史官們在描述他們的出生情況時，總會附著上一些神奇怪誕的色彩，隋文帝概莫能外。據正史記載，隋文帝出生在馮翊波若寺，當時產房裡充滿了紫色的光氣，見者無不感到驚奇。等到楊堅降生後，產婆看到這個男嬰，差點沒嚇暈過去，只見他上生角、遍體龍鱗，目光犀利、寒光四射，下頜長且突出，活脫一個“小龍人”的形象。
楊堅的母親呂氏不知道什麼情況，便催促產婆趕緊把孩子遞給她看，產婆遲疑再三，在把男嬰遞給呂夫人前，小心翼翼地跟她講：“貴公子形貌奇特，絕非凡人，夫人看到後，千萬莫要感到驚慌。”呂夫人不明就裡，等到接過兒子來一看，差點被他這副醜模樣嚇傻，手一抖便將楊堅仍在地上。事後，呂夫人久久無法從恐懼中緩過神來，並打算把兒子棄養。
（隋文）帝，武元皇帝之長子也。皇妣曰呂氏。以周大統七年六月癸丑夜，生帝於馮翊波若寺。有紫氣充庭...皇妣抱帝，忽見頭上出角，遍體起鱗，墜帝於地...帝龍頷，額上有五柱入頂，目光外射；有文在手曰“王”字，長上短下，沈深嚴重。見《北史·卷十一》。
就在此時，從河東雲遊到此的一個尼姑趕緊過來阻止，並且對呂夫人講：“這孩子的相貌如此奇特，或許是天神投胎所生，不可以在俗世間養育。若夫人不嫌棄的話，貧尼願意親自撫養這個孩子，待將來長大後，再送回貴府如何？”呂夫人覺得這個建議不錯，便把楊堅交給尼姑來撫養，後者由此才算是保住一條命。
此後數年間，尼姑便親自照顧楊堅的飲食起居，不僅教他學習各種知識，還為他取小名為“那羅延”，意譯為“堅固力士”或“金剛力士”。楊堅在尼姑的撫育下成長很快，年紀輕輕的便展現出過人的天賦（“有尼來自河東，謂皇妣曰：‘此兒所從來甚異，不可於俗間處之。’尼將高祖舍於別館，躬自撫養。”引文同上）。數年後，楊忠將兒子接回府中養育，後者由此才離開尼姑。
楊堅回到家中後，先是被送入太學研讀儒家經典，與此同時，還跟著父親學習騎射之術。楊堅天資聰穎，領悟能力非常強，僅僅幾年時間，便學會一身過硬的本領。作為將門虎子，楊堅很早便跟隨楊忠征戰南北，憑藉父蔭及戰功，年僅16歲便出任驃騎大將軍，28歲時又承襲其父的隨國公爵位。
在侍奉西魏、北周期間，楊堅因為才能出眾，很受權臣宇文泰和周武帝的器重，後者甚至還跟他結成兒女親家，讓太子宇文贇（周宣帝）迎娶楊堅的長女楊麗華為妃。等到宇文贇繼位為帝后，楊麗華晉升為皇后，楊堅自然便成為國丈。宣帝在位期間荒唐無度，在位八個月便把江山搞得烏煙瘴氣，並且為了追求享受，還把皇位讓給年僅6歲的兒子宇文闡（周靜帝），而自己則以太上皇的身份，躲在後宮大享清福。
但宇文毓退居後宮沒多久，便因酒色蝕骨而死，終年22歲。宇文贇臨終前，楊堅利用侍疾的機會，授意心腹鄭譯、劉昉偽造遺詔，宣佈任命自己為丞相，以輔佐幼主宇文闡處理朝政。等到宇文贇死後，楊堅便執掌北周朝政，然後藉機剷除異己，用了不到一年的時間便清除完所有的政敵。此時，楊堅見時機已成熟，便逼迫靜帝“禪位”給自己，然後創建隋朝，時在開皇元年（581年）。
隋文帝在位23年間宵衣旰食、勵精圖治，不僅完成消滅南陳、統一南北的偉業，還分化突厥、削弱吐谷渾，在大力開疆拓土的同時，還成功地穩定住邊疆的局勢。在內政治理和制度創設等方面，隋文帝還大力發展經濟、開設科舉，並改革中央行政機構，創設三省六部制。所有這一切，都對後世產生了極為深遠的影響。
經過多年的辛苦經營，中國在隋文帝的治下，又迎來各項事業大發展的“黃金時代”，僅人口數量一項，便達到盛唐之前歷史的巔峰（870萬戶、4494萬人）。就歷史成就和對帝國的持續、健康發展而言，隋文帝的功績其實遠超秦始皇、漢武帝，絕對配得上“千古一帝”的稱號。
仁壽四年（604年），隋文帝在仁壽宮大寶殿駕崩，終年64歲。隋文帝死後，留給繼任者隋煬帝一個無比強盛的大帝國。但讓他沒想到的是，由於兒子的窮兵黷武和大興土木等政策，盛極一時的隋帝國，竟然在短短14年時間裡走向混亂、分裂和滅亡，實在是令人無比唏噓。
史料來源：《隋書》、《北史》、《資治通鑑》
文史磚家
這是正史野史當中都有明確記錄的史實，也是隋文帝崇信佛教的主要原因之一。
正史中如是說：
《隋書》在隋文帝本紀當中有記錄，說隋文帝的母親在馮翊般若寺生下了隋文帝，當時滿院子都是紫氣，是帝王降生特有的天兆。
有個尼姑和隋文帝母親說了一些這孩子很特別之類的話，隋文帝母親就把孩子交給尼姑撫養。當媽的不會帶孩子，把隋文帝掉到了地上，尼姑就說孩子被驚嚇了，將來得天下會晚一些。
然後按常規，正史當中有些隋文帝特殊長相的描述，大多數開國皇帝都是這個套路。
這些內容當中，只有隋文帝生於寺廟是可信的，其他的看看就算了。
《北史》當中也有類似記錄，內容基本一致，估計是照抄過來的。
佛門典籍當中記載詳細一些
隋末唐初高僧釋道宣在《集古今佛道論衡》當中記錄了隋文帝出生的過程，說是來自《隋祖起居注》，內容和史書上大致一致，多了一些細節。《隋祖起居注》已經失傳，後人無緣得見，釋道宣大師年代接近，應該見過。元代《佛祖歷代通載》等其他佛門典籍中也有類似記錄。
比如剛出生的隋文帝怕冷，他母親拿扇子扇風差點給他凍死，被突然趕到的尼姑智仙所救，並用一些話讓隋文帝的父母同意由智仙撫養。智仙給楊堅起名叫那羅延，是梵語“金剛不可壞”的意思；
隋文帝並非遠離父母，而是“太祖乃割宅為寺以兒委尼”，在家中設了家廟把兒子交給了尼姑；
等到隋文帝七歲時，尼姑告訴隋文帝，你會大貴，將來佛法被滅絕後由你重興。“帝年至十三，方使還家”。這個孩子從七歲開始一直到十三歲，一直是接受尼姑的這種教育，於是牢記了自己的歷史使命。後來這孩子果然當了皇帝，重興了佛法，並有一些向佛的表現，例如：
經常懷念自己的導師，佛門稱作阿闍梨，命史官為尼姑做傳記；
曾經說過：“我興由佛法”；
愛吃麻豆，前生似出家之人；
從小就在寺廟長大，喜歡聽鐘磬之聲。
隋文帝時期，佛教從周武帝滅佛的打擊當中恢復回來，又重新興盛。
（隋文帝）
整理出來的歷史脈絡
楊堅這孩子13歲離開尼姑的啟蒙教育，15歲就當上了西魏的散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司、成紀縣公；16歲轉任驃騎大將軍加開府；18歲當上了北周的右小宮伯、大興郡公；19歲升任隨州刺史、大將軍；27歲父親去世繼承隋國公爵位。
周武帝滅佛的時候，楊堅32歲，是周武帝的得力干將。額外說一句，周武帝比楊堅還小2歲，若非周武帝年紀輕輕36歲就暴死，一統中原的估計是周武帝，楊堅基本上不會有機會當皇帝的。
後來楊堅40歲當上了皇帝，周武帝去世不過短短3年。如果楊堅他媽不摔他一下，楊堅早幾年當皇帝，是不是就沒有周武帝滅佛的時間了？
總之，隋文帝的歷史使命是在佛法被滅絕之後再重新恢復，也可能需要經歷這樣的挫折才能體現佛法的偉大。但隋文帝可能讓有些人失望了，雖然佛法被重興，但隋文帝還遠遠達不到梁武帝那種狂信，治國還是儒法那一套。
這個問題不再詳細分析了，否則又會出現周武帝是怎麼死的、智仙培養教育楊堅的目的，以及佛門在魏晉南北朝時期做了哪些背後的事情之類的分析。
（周武帝）
用數學和工程的思維方式去解讀歷史，妄圖以古喻今。理工男讀歷史，歡迎關注和討論。
理工男讀歷史
我是歷史風雲君，這個問題我來回答！
據史料記載，開創了大隋帝國的楊堅，生在一個名副其實的亂世，長在一座只有女尼和他居住的佛寺，佛門清淨之地，長日蓉鼓晨鐘，縷縷香火間伴著女尼誦佛之聲。那聲音不疾不徐，不輕不重，單調而平和。女尼為了清修，對這個小男孩雖然有母性的喜愛，卻不會過多地與他說話，這讓他沒有一般孩子的多言善語，年紀不大就給人以嚴肅沉穩的印象。
童年時的楊堅並不姓楊，他姓普六茹，小名那羅延，這個名字來自印度，意為金剛力士。那時的人們信奉佛教，家裡生了小孩，往往取個菩薩、力士的名字，希望孩子身體強健，逢凶化吉，前途無量。那羅誕生在貴族之家，因緣際會，被一位女尼撫養，這位如同母親一樣的女尼曾對他說:“兒當富貴，佛法當滅，由兒興之.”受激勵教育長大的孩子，比在壓抑環境中長大的孩子多份自信，楊堅一直相信自己命中自有富貴，即使在朝不保夕的困境中，他想起女尼的“預言\
