君子受人所尊敬，然而君子並不是那麼好當的。想當君子首先你要知道當一個君子和小人的區別，然後明白君子與小人之間的利弊。最後再覺得是否有勇氣去當一個真正的君子。
任何申辯和絕不認錯只能被上司看成是對他們權威的冒犯和挑戰，小人往往比君子活的好是因為他們充分了解和利用了人性之間的弱點，如果你不瞭解小人的精明之處，受困時你可能連自己真正獲難的原因都不清楚。
榮枯鑑第三卷：解厄卷
1,無憂則患烈也；憂國者失身，憂己者安命
譯文； 沒有憂患意識是最大的禍患。為國家勞心的人有可能失去身家性命，只為自己操勞的人則會安身立命。（什麼都不操心才是真正最讓人操心的，做任何事都必須如履薄冰，因為很多時候真正決定成敗的往往是你沒注意的地方。上位者的鬥爭不是對錯之爭而是權利之爭，真正憂國之人的處境可想而知）
2，禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇
譯文； 災禍是每個人都不想要的，然而有些災禍的確是自找的；雖然每個人都討厭災禍，然而每個人都難免會碰上。（人生在世沒有人能保證自己一輩子不受道災禍的騷擾，對於災禍實屬無奈然而很多災禍其實是可以避免的，天災無可避，人禍卻未必，別作死讓本不屬於你的破事發生在你身上）
3， 君子非惡，患事無休；小人不賢，餘慶弗絕
譯文；雖說道德高尚的君子不會去做壞事，但禍患還是接連不斷；而人品低下的小人不幹好事，卻能左右逢源喜事不斷。（禍患可不管你是好人還是壞人，你不幹壞事不代表禍事不發生在你身上，越是君子越是高潔，君子看不起小人，然而生活中小人的比例遠遠多於君子，君子的不屑往往會成為小人們群起攻之的目標）
4， 上不離心，非小人難為；下不結怨，非君子勿論
譯文；因此要讓領導對自己完全放心，不做小人是很難做到的；要讓下層百姓不怨恨自己，沒有人格操守不是真正君子的話就談也別談。（嘴裡說不要身體卻很誠實，都說金錢乃萬惡之源，都在撈，都說紅顏禍水，都想要。說的是好聽，可人大多不會喜歡一個處處反對自己的人，作為領導更甚，而在君子的道德世界裡是見不得黑暗的更別提讓自己獻媚當舔狗了，所以真正的君子很難得到領導的歡心，而下級群眾期盼公平，自己才能有所保障，你不公正賢名不是個君子，下級是很難服你的，由此矛盾就產生了，媚上還是取下呢）
5，禍於上，無辯自罪者全；禍於下，爭而罪人者免
譯文；如果麻煩來自於領導，就不要去為自己爭辯這樣才可以保全自己；但是如果是下層出了事故可能會被追究責任時，搶先把責任推到別人頭上這樣才能免去責任。（上司找自己麻煩時爭辯只會讓你受到的攻擊更猛烈，老實背鍋才是正解，緩一緩也就過了。可如果是出了事故要承擔責任時你還把鍋揹著，不第一時間推給別人那你就完蛋了，雖說這樣有點不地道，可現實的確如此）
6，君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也
譯文；君子品性高潔不愛拉幫結派，所以遇到災禍可以援手幫他的人非常少。小人以利益相交結黨營私，利益所在發生災禍時就不乏幫助他的人。（君子不屑於以利相交，可一個人力量畢竟是有限的現實社會更是注重團隊人脈的力量，相互合作各取所需才是當今社會的主題，不然誰會無緣無故的幫你）
7， 道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣
譯文；不講道義對自己不會有什麼實際的不利也不會受到什麼懲罰。 然而發生災禍沒人幫忙解決時必然倒黴受困。因此不能改變這個局面當個道德高尚的君子沒有任何好處，所以有人選擇做個小人的確也可以讓人理解。（做不做君子道德高不高尚，頂多被說幾句又不違法沒什麼損失，可有可無。選擇當君子的話很容易禍事無援，你們自己看著辦吧）
下一卷；交結卷
閱讀更多 從拾舊山河 的文章
