至人無己，神人無功，聖人無名。 ——莊子《逍遙遊》
道德修養極高的人順應客觀，忘掉自己。神人沒有功績心，聖人沒有名望心。
- 執著於什麼，死於什麼
在莊子的哲學中，處處彰顯著做人做事的智慧。他說，至人無己，神人無功，聖人無名。從這點可以看出，莊子認為一個人的心境一旦達到一定的地步，就不會過於關注自我之小世界，他放眼的應該是更高更寬的極致世界。
對此，有位哲學說的好，你執著於什麼，熱愛於什麼，傾心於什麼，往往就會死於什麼。
為何呢？因為這些你痴迷的生活習慣大都是人類慾望的禍因，慾望讓你的心一直執迷於其中，看不到世界的真純與美好。一旦執，就會迷。莊子的哲學告訴我們，不要太在乎自我，自我往往是最能迷惑我們心智的，給我們造成許多虛假的認知和心靈的苦累。莊子很深刻的認識到了這些，因此他才會說：至人無己，神人無功，聖人無名。
- 高人隱逸於人間
真正的高人都是隱逸於人間，不顯山不露水，但是他們卻活得從容逍遙，凡事處理的恰到好處，遊刃有餘。在困頓和複雜的現實中，這是一種能力，更是一種視野和境界。
為何這些低調、隱逸的高人能夠做到精神上的超脫和釋然呢？從根本上講，就是因為他們放下了自我，放下了對世界的偏執，把自己融入到了大千世界，乃至與天地萬物化為了一體。這也正是馮友蘭先生所提倡的人生之最高境界“天地境界”。而中國北宋時期思想家張載也提出過“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的類似的偉大追求。
- 放下名利心，一切釋然通達
想要把握好人生，處理好自己與社會的關係，我們就得把心靈的認知上升到一個很高的境界，這樣，你的心就不會感到累，不會被外物所奴役，不會被事物的外表所欺騙。
世人大都偏愛名利、地位、金錢，豈不知這些都只是表面。只有我們內心真正渴求的才是實實在在的。明白了此生的使命，知道自己最終想要的，讓生命飛躍到一種高深且廣博的境界，之後，世間的一切在你眼裡都會順歸自然，萬物並行而不悖。
日出日落，宇宙並作，自然是一片祥和與至美。 你的心觀打通了，你看世界的方式就轉變了。你內心的執念也就放下了，世界也就自然而然的為你打開釋然、逍遙、順和的大門。
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