作为新时代的少先队员，我们总是非常的摒弃封建社会。而说到封建社会，就会想到儒家紧接着就想到孔子。作为封建社会的代言人在独尊儒术的时代，孔子被尊称为圣。但是在封建社会被淘汰的新时代，孔子也就随之被很多人敌视。诸如孔老二、封建糟粕等这类侮辱性评价层出不穷。很多人也就自然而然的认为孔子就是封建社会的缔造者。就是迫害无数女性的元凶。那事实究竟如何呢？
但是事实却并不是这样，大家对于孔子的了解最多应该也就是一些名句。比如有朋自远方来，不亦说乎。或者三人行必有我师焉。这些听起来还没有什么问题。但是有些话就让人不舒服了。比如唯女子与小人难养也。这把小人和女子并列，还说难养。性别歧视石锤了。
但是实际上这群人犯了我们误解历史的两个非常典型的错误。不求甚解和断章取义，人家的原话是：唯女子与小人难养也！近之则不逊，远之则怨。再结合当时的背景，孔子是见到卫国国君被近侍蒙骗，沉迷女色才发出的感慨。那这句话说的就是为君之道。就是当君主的要注意小人和女色的关系距离。和性别歧视没有关系。
再比如有的人说，圣人教导我们要以德报怨。而原文确是：以德报怨何如，子曰以德报怨？以直报怨，以德报德。这句以德报怨根本就不是孔子说的。而孔子态度也很明显，以德报怨，何以报德，建议直接给怼回去。
其实呀这两个例子下来大家就应该能发现问题了。那些好多的子曰呀其实都是有心人故意颠倒黑白之后的结果。借用子曰来增加可信度，去实现自己的目的，更有甚者不惜扭曲孔子的本意牺牲社会的三观，来换取自身的利益与统治。而且最出名的当属三纲五常。
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，短短十二字就把几千年的中华锁的死死的。让无数妇女儿童沦为任人宰割的羔羊。而反观三纲出处，是孔子与齐景公的一段对话：原文是君君臣臣父父子子。这段话呀非常的深奥，大意是等级是客观存在的，但是各级都要遵守自己的道。这里的道不仅仅是简单的听从与服从。但是可恨的封建统治者，他们打着孔子的旗号，创造了更加扭曲更加变态的道德准则。
比如二十四孝，二十四孝大家都熟悉吧。讲孝顺嘛，中国人讲究血浓于水，孝顺总是没错的嘛！但是你仔细看看封建二十四孝的内容，你们会发现呀，用扭曲变态来形容真是不过分。
最出名的应该就是卧冰求鲤了吧！冬天解开衣服融化河水抓鱼，感天动地吧！但问题是他孝顺的是一个对他很不好的继母，这继母还经常在他父亲面前说他坏话。但是这还不是最变态。————埋儿奉母，把儿子活埋了省下粮食给母亲吃。听听这办的是人事儿吗？听说现在还有人推行二十四孝，就说有没有人来试试。
我们回过头来看孔子，曾参曾经因为被锄断瓜苗被父亲一棍子打晕，曾参醒来却担心父亲有没有被累到，还赶紧认错。孔子知道后大怒，告诉他不能委身迎合父亲的错误，这与那些封建糟粕完全是相悖的。或者说孔子的一些观点反而更加符合现代人相对比较自由公平的价值观。
所以这也就是美国联邦法院将孔子的雕塑立在门口的原因吧！
所以孔子是替那些封建的统治者们背了黑锅，以至于现在我们还经常将孔子拉出来批判。圣人依旧是圣人，只不过孔子是思想与道德的圣人不是为贪欲与自私代言的圣人。或者说孔子是一个三观正的好同志只是死得早不能从坟里爬出来，不然他肯定爬出来说这句这句我没曰过，不是我说的。
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