說起吳謝宇，我想起村上春樹《舞舞舞》中的五反田——
在學校時，他是個很優秀的男孩，學習成績好、身材頎長、體育全能，女生對他崇拜得五體投地。
在實驗室，當他用優雅的手勢給煤氣噴燈點火之時，大家用猶如觀看奧林匹克開幕式的眼神看著他。
他熱情、誠實、不驕不躁。無論穿什麼衣服，都顯得整潔瀟灑、文質彬彬。就連上廁所xiao便也很優雅，而xiao便的姿勢看起來優雅的男子實在少而又少。
畢業後，他順風順水順理成章的成為了明星。
堪稱完美！
吳謝宇和五反田的校園經歷，是不是有一點兒相似？
老師欣賞、同學喜歡，在福州高中是“宇神”、在北大仍是“大神”，學習上是神、連打個籃球也是“籃板大師”。
在弒母前，他的整個人生幾乎沒有一絲人格的破綻，身邊的人也沒有人能說出他的一個缺點。
甚至有個他的高中老師說：如果非說他有什麼缺點，那就是他完全沒有缺點。
完美至此！
五反田曾這樣對朋友說：
我呢，我總是優等生，從懂事時起就是。學習好、人緣好、長相好，老師信賴、父母信賴，在班裡總當幹部。體育又好，打棒球時只要我一揮棒，沒有打不中的。搞不清為什麼，總之百發百中。
這樣，每次有棒球比賽，大家就來叫我，我不好拒絕。講演比賽必定讓我當代表，老師讓我上臺，我不能不上，而一上就拿了名次。選學生會主席時我也逃脫不了，大家都以為我肯定出馬。考試時大家也都預料我必然名列前茅。上課當中有難解的問題，老師基本指名要我回答。從來沒遲到過。
簡直就像我自身並不存在，我做的僅僅是我以為自己不做就不妥當的事。
後來，試著演了一場戲。最初是鬧著玩，演著演著就來了興致。雖說我是新加入的，但分到頭上的角色都不錯。自己也發覺有這方面的才能，演什麼像什麼，直率自然。
他問朋友：“你不認為我這人生有點像畫上畫的？”
他如此完美，卻如此惶恐：
幸運這點我承認。但轉念一想，又好像自己什麼都沒選擇。半夜醒來時每次想到這點，都感到十分惶恐：自己這一存在到底在什麼地方呢？我這一實體又在哪裡呢？我只不過是在恰如其分地表演接踵而來的角色罷了，而沒在主體上做出任何選擇。
一切完美順利得不像是自己的人生。
本來眼前排列著很多張牌，選任何一張都可以，選任何一張我想都能打得漂亮，我有這個信心。結果反而沒有選擇。
《舞舞舞》中還有一個主人公，叫做雪。跟五反田一樣，她有著姣好的面容、超乎常人的聰明。
但與五反田相反，她在學校是被排斥的一類。
因她太漂亮了，漂亮得超出了同學們的日常感覺。且她太敏感，又絕不肯主動向他們靠近。漸漸地大家感到惶恐，於是歇斯底里地捉弄她欺負她。
五反田在這方面自然而然的就處理得很好。他清楚地意識到自己的存在會給他人帶來的強烈感，於是適當地加以削弱，加以控制。他絕對不會給別人帶來惶恐。
我想吳謝宇在某種程度上，為了維護母親、老師、同學心中的完美形象，他習慣了帶上面具、偽裝、演戲。
於是人們看到的，皆是他完美的一面。
於是大家怎麼也想不通他弒母的原因。
《舞舞舞》中的雪，她心目中只有一個自我，無瑕顧及周圍人的感受，也不屑採取相應對策。最後離開了學校。
五反田呢，他根本無法做自己。他從小被寄予太多的期待，為了不負他人期待，他活成了別人期待中的樣子。
這一點，是不是有吳謝宇的感覺？
總能讓人感到完美的吳謝宇，也許並沒有那麼“完美”，只是他知道大家期待什麼，於是就配合著展現出來罷了。
展現著展現著，他不知不覺成了一個演技高超的演員。
在外人看來，五反田像神一樣的存在，但只有他自己知道，在他心充滿裂痕，因為他的潛意識在抗拒著這個完美得不像自己的自己。
念大學時的五反田雖還不是演員，但為了活成他人（比如母親、老師、同學）的期待，他早就學會了“演戲”。
吳謝宇不也是這樣嗎？
這在五反田長大併成為演員後，愈演愈烈。
他燒過郵筒，還殺過好幾只貓。用好幾種方法殺的，不由自主。半夜裡用彈弓把附近人家的窗玻璃打碎，然後騎上自行車逃跑，鬼使神差。
但內心的裂痕還是越來越多越來越大。
他說：
只要做戲的我與本來的我之間的鴻溝不被填平，就將永遠持續下去。
這點我自己也清楚。
我當上專業演員之後，這鴻溝眼看著越來越大。隨著演技的愈發誇張，其反作用力也變本加厲。
後來，五反田殺死了喜喜。
他像掐自己影子似的掐死了她。他說：我掐她的時候以為她是自己的影子，以為掐死這影子日後便可以諸事如意。
然而，他卻找不到任何證明自己殺人的證據，於是他更加困惑了：
記憶是有的，但果真是客觀記憶嗎？還是事後我根據情況自行編造出來的呢？
究竟哪部分是現實哪部分是妄想呢？哪部分是真實的哪部分是演技呢？
這一切令他心力交瘁，而且絕望，徹頭徹尾地絕望。
朋友想安慰他說喜喜不是他殺的，然而他卻說：喜喜十有八九是我殺的。
朋友反問：可是你幹嘛殺喜喜呢？不是沒意思嗎？
“不知道。”他說：
大概出於某種自我毀壞欲吧。
從前我就有這種yu望。那是一種壓力。當現實中的自己同表演中的自己之間的裂溝達到一定程度的時候，就往往發生這種情況。
我就會下意識地把什麼搞壞，等覺察到時已經壞掉了。
從小我就經常這樣，就是要把什麼弄壞：折鉛筆，摔杯子，踩塑料組合模型。可又不知道為什麼這樣做。
上小學時，一次我從背後把一個同學推下山崖。也不知為什麼推的，意識到時已經推了下去。好在山崖不高，只受了點輕傷。被推的同學也以為是事故，說身體碰到了什麼。誰也不至於認為我故意幹那種勾當嘛！但實際上不同，我自己明白，是我親手故意把同學推下去的。
這類事此外還有很多很多。讀高中時燒郵筒就燒了好幾次，把點燃的布投到郵筒裡，純屬卑劣無聊的行徑。
但就是要幹，注意到時已經幹完，不能不幹。
我覺得似乎是通過幹這種事，通過幹這種卑劣無聊的勾當來勉強恢復自己。
屬於下意識的行為。但感觸卻是記得。每個感觸都緊緊地一一粘在雙手上，怎麼洗也洗不掉，至死不掉。悲慘人生！我怕再也忍耐不下去了。
後來五反田自殺。
而吳謝宇也曾向好友孟川說過想自殺。
只是之後卻把手伸向了自己的母親。
他的動機能不能解釋為，類似五反田般的毀壞欲呢？通過毀壞別人達到對“完美”自己的毀壞。因為他發現真實的自己和那個完美的自己產生巨大的衝突。要恢復真實的自己，就得先毀滅“完美”的自己。
五反田殺死了喜喜，他說：
我掐她的時候以為她是自己的影子，以為掐死這影子日後便可以諸事如意。
那吳謝宇呢？
吳謝宇的母親謝天琴，在同事朋友的描述中，她原則性極強，保守、忠貞、清高、要強，是一個完美的道德楷模。
也許，在無形中，她也以同樣的標準要求自己的孩子。
而吳謝宇不負母親所望，越活越趨於“完美”。
他在母親心中的完美形象，讓他在這個世界上幾乎暢通無阻，但這個完美的形象也成了他的一種桎梏、一種束縛。
不知吳謝宇是否有著這樣的潛意識：殺死了母親這個完美的榜樣，便殺死了母親心目中那個“完美”的自己，從而解脫了母親，也解脫了自己。
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