28歲媽媽帶著兩個幼子跳河自殺，孩子是無辜的，憑什麼決定孩子的生死？
01、孩子是無辜的，憑什麼決定孩子的生死？
4月28日晚，福建漳州一位28歲的年輕媽媽留下輕生信息後，帶兩兒子離家出走。
在“失聯”超過50多個小時後，5月1日12時許，三人遺體已全部找到。在“遺書”中，提到了自己與公婆的矛盾，並表達了輕生的念頭，“對不起，帶走了你最愛的兒子們了”，落款為“石某梅絕筆”。
丈夫的手機殼上，貼著“我老婆最美”的貼紙。
“不要再縱容你父母毀我了。”“爸媽不理解我……是我這種女兒讓他們兩老丟人了。”
兩代人的思維方式不一樣，眾多因素造就了這場悲劇。 兩個孩子是無辜的啊……
作為丈夫，兩個孩子的父親，怎麼還能繼續生活。一瞬間，失去了生命中最重要的三個人，而且是因為家庭矛盾。
一邊是生身父母，一邊是老婆，男人夾在中間也是左右為難。
妻子選擇沉默應對流言，沉默啊，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中消亡。
丈夫一邊說愛，一邊不幫妻子，所以妻子也一邊說愛，一邊帶著他們愛的結晶走向毀滅……
有人說，她太弱了，所以攻擊只能向內，對著自己和比自己更弱小的兒子。
心裡有苦說不出，也沒地方去。
但凡還有去處，也不至於走向絕路……
實在不能理解，孩子有什麼過錯？憑什麼決定孩子的生死？
不管有何理由，父母都無權去剝奪孩子的生命權。
父母對於孩子的生命，沒有決定權力，攜親子自殺是缺乏對生命基本的敬畏之心。
只能說，孩子是最可憐的犧牲者...
兩個孩子多無辜啊！一個6歲，另一個只有3歲……
可是他們的生命，卻在跳河的瞬間，徹底劃上了句號。
這個結局，錐心，刺痛人心！
要知道兩個孩子尚未滿10週歲，屬我們國家民法規定的，無民事行為能力人。
攜子自殺致孩子死亡，是非法剝奪孩子生命的行為。
孩子不是父母個人財產和附屬物，是活生生的人，是獨立個體，再絕望也無權替年幼的孩子決定生死！
那麼小，根本無法選擇，更不懂事，憑什麼決定孩子的生死？
生活中難免磕絆。不惜以生命為代價自殺，遇到艱難遇到痛苦，只想一死了之的人，那是懦夫。
遇到家庭矛盾，不去想辦法解決與脫離痛苦，反而拉著孩子一起奔向死亡，是無法讓人原諒的行為。
02、28歲媽媽和兩個孩子，究竟被誰“殺死”了？
28歲媽媽和兩個孩子，究竟被誰“殺死”了？
公婆、父母，還是夾在婆媳衝突中的丈夫？
在中國農村，婦女自殺是一個嚴重的公共健康問題。
一個農村婦女，什麼樣的謠言對她傷害最大？大到她一定要帶著兩個孩子一起去死？
那最大的可能就是——公婆造謠媳婦不守婦道，甚至直指兩個兒子是不是自己兒子的......
從字裡行間，我們可以隱約看出，也許是老人們誣陷她有外遇，她可能就氣不過，說不是親生的是吧，那就不要留了。
母親死了，留下孩子，也不知道那公婆會怎麼說，沒了母親，孩子以後的成長也不會幸福。
人言可畏，舌頭底下壓死人，長期的家庭冷暴力和流言蜚語，殺人於無形……
在農村，年輕婦女遭到侮辱，就會由“羞”致“忿”。
無論侮辱輕重，“忿”無法從內心釋瀉，也為了“清白”而捨棄生命。
如果自己的清白，遭到威脅而無路可走，就會選擇以死明志。
婦女在農村傳統家庭中的權力和文化地位低下，當她們在家庭中，遭遇不公平或其他負面事件時，難以得到應有的救濟而容易自殺。
自殺，是家庭生活中權力平衡，導致的不公的結果。
在中國農村，宗族依然是老年人和男子的有力後盾，在矛盾中他們佔有優勢，受到衝擊和傷害的，往往是已婚年輕女性。
在鄉村，嫁來的媳婦，被視為父姓村落和家族的“外人”，如果孃家人不強勢，很容易被夫家欺負。
也就說，出嫁後，農村女性的安全感，並不掌握在自己手中。
哪裡有壓迫，哪裡就有抗爭，在家庭矛盾中，就會有農村女性選擇以死抗爭。
當她們的種種努力被破滅時，她們就很可能自殺。
在這起事件中，我們不能確定，年輕女性是否通過自殺來威脅或報復丈夫及其家庭。
如果自殺者，有較深的受挫感和價值剝奪感，對報復對象產生敵對、憤懣和仇恨的情緒，情緒過激下，很容易產生報復性自殺行為。
這個時候，自殺者會表現出，非死不可的激烈與決絕。
另外在激憤中，妻子認為自己全心全意為了“這個家”，心裡受到了巨大委屈，卻得不到丈夫家人的理解。
對自己和家庭的未來產生絕望情緒，就可能一氣之下自殺。
但是，令人痛心的是2個孩子，他們還那樣小，這起悲劇導致了兩條無辜生命的逝去！
在婆媳矛盾中，只有當丈夫明確站在父母立場與妻子對峙時，作為媳婦的年輕女性受到委屈會選擇離婚或自殺。
丈夫是作為“外來者”的年輕女性，在婆家唯一的依靠，當丈夫明確倒戈時，媳婦就可能因失去安全感，而絕望自殺。
03、遺書背後錐心…水火難容的婆媳矛盾
長期以來，長輩潛意識裡覺得，晚輩是自己的所有物，而不是有獨立人格的個體。
所以，可以隨意損貶，指望他們做出改變，真的太難。
人在絕望的時候，真的是什麼事都幹得出來的。
我們不知道，到底她經歷了多麼大的心理掙扎和痛苦煎熬……
在中國古代，女性受傳統儒家思想啟迪的同時，也受到封建制度的壓迫。
中國式家庭的組織運作規則，決定了當中媳婦處於被支配地位的角色。
作為媳婦，沒有任何社會地位可言，遵循著“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的傳統。
媳婦，更是恪守著“婆尊媳卑”的觀念，對婆婆言出既從，百依百順。
封建傳統意識裡，似乎順從公婆、孝敬公婆，是媳婦應盡的責任和義務。
婆婆成了封建家族制度的代言人，當苦媳婦熬成婆的那一天，也正是可以抬頭的日子。
下一位婆婆以自己的經驗和標準，教育下一位媳婦。
這樣代代相傳，惡婆婆苦媳婦的血淚循環。
女性個性解放、自我意識逐漸解放的今天，發生如此悲劇，令人唏噓。
我們需要反思的是婆媳敘事中，隱退的男性角色。
這似乎是一條最後橋樑，如果這座橋樑斷了，婆媳關係聯接中的2個孤島，註定彼此對峙而孤立。
在婆婆看來，在男孩依戀母親的同時，母親也依戀著男孩。
待兒子長大，媳婦這個外來者，忽然打破了二十幾年母子之間的依戀，從母親手裡活生生的搶走了孩子。
作為媳婦，覺得自己為了丈夫孤身一人，步入另一個家庭，要忍讓，要融入這個家庭，從此不能在陪伴自己的父母身邊。
她要求丈夫要給她全部的愛和呵護，婆婆和媳婦都要求丈夫要愛她們，一份是孩子對母親的愛，一份是丈夫對妻子的疼愛。
一件件惡性事件背後，最大的社會影響其實是——婆媳關係的醜化、妖魔化、誇張化，會形成刻板印象，婆婆不喜歡媳婦，沒事找事、處處刁難媳婦。
婆婆為對付媳婦而做出的不道德行為，也會影響價值觀。太多的負面情節，會影響思想，不利於家庭和諧構建。
兩代人成長環境不同，時代不同，生活條件不同，行為處事上的差異，這就是代溝。
以3年一個代溝來計算的話，婆婆和媳婦之間應該存在著7—10個代溝。
特別是那些來自農村的婆婆，農村條件和城裡不同，不僅是代溝，還有城鄉差距。
現代社會，人權、權利義務認知，開始影響年輕一代，婆婆所代表的傳統思想，新舊思想文化的衝突，必然爆發博弈。
俗話說，清官難斷家務事，家家有本難唸的經，婆媳關係最為微妙。
古代文學作品《孔雀東南飛》，就是婆媳矛盾的悲劇——焦母和蘭芝的婆媳矛盾，並不是孤立的存在。
實際上，婆媳不是天敵，之所以婆媳矛盾突出，婆婆境界不高，兒媳婦的境界也不高。
“我和你媽掉在水裡你先救誰？”爭寵心理普遍存在。
都在爭奪一個男人的控制狂，爭奪一個家庭的統治權，一輩子的悲喜，都被困在這場權力博弈戰中。
女性需要獨立的人格和尊嚴，獨立的經濟能力，在家庭中獨擋一面，遇到不公平對待不能一味妥協。
勇於追求自由的愛情，自由的婚姻，也要敢於面對現實。
婆媳之間，只有相互的尊重和包容相處，才能熄滅矛盾。
生活沒有快意恩仇，一刀致命，需要的是一輩子細水長流的磨合與適應。
（作者為國內知名媒體人——南方傳媒書院創始人、院長陳安慶、中國第一代調查記者代表人物）
2019年5月2日長沙
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