荣耀6174
“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”你说谁比较厉害？
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首先关于盘古何鸿钧的比较咱不能依据传统的道教神话体系来，因为在正统的道教神话体系鸿钧老祖这个人根本就不被承认。道教里面最高的也就是三清道祖，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中元始天尊被认为是盘古化身。现在知道那些道士们为啥总喜欢讲“无量天尊”了吧？
至于那什么盘古一气化三清，鸿钧老祖为三清师傅，这些都是《封神演义》给弄出来的，人家道教不承认，属于黑户口。
“天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧”。——《封神演义》
从这个小说里面，鸿钧那是肯定比盘古牛的，即使是按照道教里面的元始天尊和盘古氏同一人来看，鸿钧作为三清的师傅，那地位肯定尧更高。至于实力上，《封神演义》也给出了非常明显的对比。
在小说之中，因为封神之战，三清意见不合导致反目，通天因为门下弟子死伤惨重，心有不服，摆下了诛仙剑阵阻挡西周去路。而当时面对诛仙剑阵元始天尊和太上老君两位合力都无可奈何，最后还是鸿钧出手，弹指间轻松破掉。可见其实力远在三清之上。
所以，从小说《封神演义》来看，盘古和鸿钧相比，当然是鸿钧厉害。只能说《封神演义》作者的脑洞不小，当然，我更佩服现在的这些网络小说作家们，我看到一些洪荒流小说那更是脑洞大开，天马行空，创始元灵都出来了。
我给大家简单总结整理了以下其关系：
遥远的神话中讲到，天地之初始是一片鸿蒙宇宙，天地未分，地球处于混沌之中，后盘古斧开天地，演化山川河流，支天柱地。在遥远的古时，盘古便是开创这个世界的神。盘古从师于钧鸿老祖，盘古的三清之一的玉玄清气是脱胎于钧鸿老祖的玄清气的，甚至可以说玉玄清气是玄清气部分产物。所以说盘古终究还是要弱于其师鸿钧老祖的。
钧鸿老祖从师于创始元灵，与鲲鹏，女娲，陆压并属同门，位居大师兄之位，习得“玄清气”，二师兄鲲鹏，三师妹女娲，老四陆压分别习得“玄灵气”“玄空气”和“玄眀气”。
而他们的师父创始元灵，乃是宇宙诞生之初，先天混元之元灵，具神志，通灵窍，机缘之下寻得造化神器，修功德，成道法，后传法于钧鸿四人。
这便是“先有钧鸿后有天，陆压道君还在前”的来由，亦是突出了钧鸿的强大，陆压则是为天地之道，公平无私。钧鸿老祖所代表乃是“大道”，陆压道君所代表乃是“天道”，大道无形。
古传记载，钧鸿为造化神器残片“造化玉碟”修炼而成的太乙真仙，别号钧鸿道人，钧鸿祖师。钧鸿老祖三徒：道德天尊，元始天尊，通天教主，其中大徒弟最有天赋，一气化三清，修的“太玄清气”，“玉玄清气”，“上玄清气”三境，而盘古只修的了三清之一的“玉玄之境”，通天教主修的“上玄清气”。
盘古一身武力值皆仅仅是三清之一，纵然有开天辟地之伟力，那也是不能和他们师傅相比的，所以钧鸿老祖强于盘古。
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不过，在我们古代民间神话体系中，开天辟地之人，从来都只有盘古一人，所以如果要我来选，我还是选盘古！
白话历史君
根据原著答一波。盘古、鸿钧二人谁强？答案显而易见，说句鸿钧吹不爱听的，盘古大概能把鸿钧秒出银河系去。不信，你看封神原著第一回第一句写的是什么？
一、鸿钧
阐、截万仙之役后，鸿钧出场，有一首诗：
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。这首诗第5句出现了盘古，正因如此，一般人便根据诗句的顺序，认为鸿钧无论是寿元还是实力，都远超盘古。甚至有人编排了，盘古本是鸿钧身边一童儿的滑稽设定。
宇宙化生，二人孰先孰后？其实很好解释，搞清楚几个名词就可以了。
1、天地玄黄
此四字要出于《易经》，即“天玄而地黄”，所谓玄黄，是指天地的颜色。
2、太极
指天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
3、两仪
指阴阳二气，有阴阳则天地化育。
4、四象
即日、月、星、辰。
鸿钧虽高卧于九重云上，但仍没超脱此天此地，这便证明了他一定化生在天地开辟之后。他做道门掌教时，已能见到天玄而地黄，可见此时天地已固，四象时代也已经到来。
那么剩下来的事就简单多了，开天辟地之人是谁？
二、盘古
在我们的神话体系中，开天辟地之人，从来都只有盘古一人！
封神原著也是承认这个设定的，其第一回之开篇诗，首二句即谓：
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。后来灭殷洪一回又有诗：
混沌未分盘古出，太极传下两仪来。含义很明确：盘古是封神世界的第一个人，他早在混沌未分之前便已孕育。
他不是生在太极，而是催生了太极时代的到来！
盘古之后，世界又经过漫长的太极、两仪以至四象的演化，才有万物化生，这与鸿钧出场的诗偈相吻合。
鸿钧说到两仪四象循，可见他的化生最早不能早于两仪时代，最晚不能晚于四象时代。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物，鸿钧的辈分正好卡在四象前后，比八卦、万物之生早，比之无极、太极、两仪，大抵犹如今日之去古代，相去已是千万年。
所以，我说盘古能把鸿钧秒出银河系并不是开玩笑。
三、秒杀
既然封神世界采用了传统神话的架构，那便证明了盘古就是盘古，是谁也替代不了的天地之祖，开天辟地第一大神！
鸿钧及洪荒六圣等人，再牛再狠，离开了这片天地，那也都是无根之木、不系之舟！
正因为他们局宥于天地之间，那就必须按照天地规则行事。
而天数，是凌驾于封神世界中所有人之上的至高规则。
女娲见了题诗，本要立刻给纣王来个报应，被殷洪殷郊云气挡住去路后掐指一算，“知纣王尚有二十八年气运，不可造次”，怏怏而回。
元始，只因十二弟子犯了杀罚，便闭宫止讲，杀罚便是天罚；又因昊天上帝命此十二人称臣，元始又研究出了封神榜，昊天便是天数的化身。
老子屡次出场，皆云是为“周家八百年基业下世”，周兴汤灭，也是天数。
鸿钧出场，说道，“当时只因周家国运将兴，汤数当尽”，他这样的太上圣人，自然见识过无数国兴国灭，又怎会将天数放在眼里？
可是，他既然下山，那便是也受了天数驱使。
而盘古呢？
若混沌是天数，他便一斧劈开天数；若天地合拢是天数，他便顶天而立地，撑住那天数；若圣人不死是天数，他便在天地永固后倦极而死。
如此伟业，古今一人而已。
所以我们也可以这样说：盘古之时，并无天数，开天辟地之后，方有天，方有天数。
王事情
先说结论，两个人自然是盘古厉害，而且鸿钧和盘古差了很多。
鸿钧
“先有鸿钧后有天”这句话真是害人不浅，有许多人仅仅凭借这句话就断定鸿钧是最厉害的神仙。实际上，鸿钧在道教之中并没有太高的地位，甚至处于不被承认的尴尬境地。在道教的神仙体系里面，最高的就是三清，也就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。《封神演义》根据民间流窜的说法，捏造出来一个鸿钧，成为了三清的师父，完全没有太多的说服证据。
道教的典籍在历史上被收集在一起，汇集成丛书，也就是人们经常说的《道藏》。在道教的权威丛书里面也没有鸿钧的记载。鸿钧记载最清楚的地方在湖北省神农架地区发现的汉族歌谣唱本《黑暗传》之中，他是创世之神。
盘古
人们对盘古有很深的误解，只知道他开天辟地，却不知道他是道教神仙之父。
古籍之中记载：“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。”
道教书籍《枕中书》记载：“昔二代未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”
所以盘古就是元始天王。
元始天王和太元玉女（即太元圣母）生下了西王母，也就是后来的王母娘娘；又生下东王公。
后来又有了八个儿子：长子南极长生大帝、次子东华帝君、三子灵海帝君、四子西元帝君、五子东井帝君、六子清都帝君、七子清灵帝君、八子中皇大君。
无论是资历还是地位，鸿钧都没办法和盘古相比，所以盘古＞＞鸿钧。
诗书君
鸿钧道人就是《封神演义》中的超级BOSS，绝对的大佬，凌驾于所有角色之上。
不过鸿钧是封神中的原创人物，在其他神话体系中无迹可寻，既然这样，他的地位和实力就没有了参考坐标。同为上古大神，鸿钧同盘古相比，地位和实力如何？
盘古在《封神演义》中虽然没有出场，却被数次提及。鸿钧同盘古的对比，我们可以根据《封神演义》中透露的讯息来推断。
探究鸿钧的来历，首先可以从原著一首诗中一寻端倪。
鸿钧出场：
“天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧”。
按照这首诗中的内容来看，鸿钧的排名和地位都在盘古之上。
天地玄黄，是古人理解的大地宇宙的起源，日月星辰的运行，这个词出自《易经》，《易经》是中国传统文化的诸子百家之根，本土的道教当然也不能例外。鸿钧的地位，超脱于天地玄黄之外，隐然就是宇宙造物主级别，如果这样来看，根据开天辟地的神话，盘古还是属于天地之内的人物，比鸿钧要低了一个档次。
这一点，从诗中“玄门都领袖”这句也能得到佐证。
玄门，许多人认为是道家的别称，这本身没错，不过在这里它的所指并不是道家。封神之前，天下是阐截二教的天下，不要说道教，就连佛教也还在创业阶段，道教始祖老子麾下只有一个玄都大法师露过脸，基本就是个光杆司令，鸿钧领袖道教，在封神演义中没有实际意义。
玄门，另外一个意义是玄学。
这玄学，学问可就大了去了，所有人类无法理解，无法捉摸，说不清道不明，模模糊糊的问题都可以被归为玄学，宇宙运行是玄学，万物更始是玄学，中华方术是玄学，就连齐达内欧冠三连冠拜也是拜玄学所赐，你可以把它理解为今天的哲学，但比哲学逼格更高，更难理解，大致就是这么个意思。
鸿钧领袖的玄门，就是玄学之门，它超越了天地这个范畴。
这首诗是鸿钧出场的自我介绍，不能排除他自吹的成分，那么再看看其他说法。
多说一句，大众熟知的“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。”这首诗，并不是出自《封神演义》，根据小院反复查找比对，基本确认是苏州评弹名家龚丽声（后任上海东方评弹团团长）所说的封神评话中的内容，属于封神演义原著的衍生作品。
还有一种说法，认为太上老君、通天教主、元始天尊其实就是盘古的三个分身。
这种说法也有根据。依据分别来自《封神演义》第四十四回，赤精子为破落魂阵向太上老君借来太极图，这太极图本身是盘古留下的法宝，后归属于太上老君，原文如此：
赤精子将老君太极图打散抖开，——此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地。
这里明确提到了太上老君开天辟地的故事，而开天辟地，显然是盘古的代表性业绩。
《封神演义》第七十七回，通天教主摆下诛仙阵，太上老君去到阵中与之理论。通天教主被老君说的面红耳赤，怒火中烧，叫道：
“李聃！我和你一体同人，总掌二教，你如何这等欺灭我？”
“一体同人”四个字，可以理解为两人曾是一体。这是跟老子一气化三清同样的道理，一口气化出三个法身，并且各自独立，都能够长时间存活。
除此之外，在万仙阵中，对通天教主还有这样的介绍：
“开天辟地道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙决，三花聚顶演无生”。
这样来看，通天教主也曾经开天辟地，联系到一体同人，似乎就解释清楚了。
至于元始天尊，在原著中没有类似的介绍，不过盘古留下的另外一件法宝盘古幡就归属于元始天尊，而且在道教中，把盘古和元始天尊也归为一人。
按照这样的看法，元始天尊、太上老君、通天教主师兄弟三人是盘古分身，也即是盘古的话，那就更坐实了鸿钧老祖的地位。
如果认为这种说法可靠，鸿钧跟盘古的关系就更为清楚明了，三人是鸿钧座下弟子，鸿钧出场，通天教主只能在前面如同仆役般开路。
话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。
鸿钧在三人徒子徒孙面前，要他们来便来，要他们跪便跪，不用丝毫顾及三大教主的面子。
鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。
鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。
要他们服下三尸脑神丸，三人话都不敢说，乖乖吞下。
道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。
简直就是要他生便生，要他死便死。凡夫俗子在神仙面前如同蝼蚁，三教主的实力对鸿钧来说，也不过是如同蝼蚁一般。
说三教主是盘古化身，那鸿钧跟盘古地位和实力的对比，不言而喻。
如果代入到漫威宇宙，掌握无限手套的灭霸如果是盘古，那么鸿钧就相当于漫威宇宙中五大创世神明这样的级别。
小院之观
开天辟地的盘古与鸿钧道人相比，谁更厉害？
小刘侃封神
在封神演义的小说里，并没有描述盘古与鸿钧两个人直接相见的场景，更别提他们是否有过战斗。
所以，想要直接分辨他们两个谁更厉害，必须从侧面来分析一下。
封神演义的第一章，写了一首诗，混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
当然，这首诗很长，小刘只是摘抄了前几句。
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。这一句也既是说了盘古开天辟地的事情。
盘古开天辟地，之后混沌破开，这才有了太极两仪四象等等。
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。
短短的几句诗，其实就已经描述了鸿钧之前的经历。
在盘古开天辟地之后，鸿钧才一道传三友，也有了阐截二教。
盘古一斧子劈开了混沌，轻者上升为天，浊者下沉为地。
之后盘古站在天地之间，身体随着天地分开而增长。后来盘古力竭而死，身体化为世间万物。
这么看来，这个世界完全是因为盘古创造而来，就连鸿钧都生活在盘古创造的空间当中。似乎盘古才是最厉害的。
但是小刘突然想到，盘古并不是凭空创造了世界，他是把混沌劈开，然后顶天立地才出现了天地，他死后身体化为世间万物。
可是对比一下女娲造人，她是凭空创造出了人类。
还有通天教主，万仙阵被破之后愤怒的想要重开世界。
燃灯道人用定海珠也化出了佛门的二十四诸天，也是自成一个世界。
这么看来，其实开天辟地并不算什么大不了的事情，很多圣人都能做到。
盘古之所以因为开天辟地而身殒，是因为在他开天辟地之前，世界都不完整，没有天也就没有天道。纵然修为很高，也根本无法成为拥有开辟世界实力的圣人，所以盘古才会力竭而死。
而鸿钧更是通天教主等圣人的老师。
相比较盘古，鸿钧更加厉害，因为他是圣人，而且他活的更长久。比如司马懿和曹操。
曹操很厉害，可是司马懿的本事就在一个活的长久，把曹操和曹丕都给熬死了。
所以，活的长久才是本事。盘古死了，而鸿钧活着，后来盘古开创的世界也被鸿钧一手掌握。
鸿钧与盘古一同生活在混沌当中，那时候的盘古一定比鸿钧厉害，因为天道不全，大家都不能成圣，那就没人是盘古的对手。
但是在开辟世界之后，盘古力竭，纵然他不死也要掉层皮，所以，那时他根本不是完美状态下鸿钧的对手。
小刘侃封神，请关注！
小刘侃封神
盘古到鸿钧差十万八千里。
根据古书上的记载，开天辟地有很多次，盘古是最后一次开天辟地的，鸿钧老祖经过九个混沌，即一个混沌就是天塌地陷一次，别人开天辟地一次。各历时十万八千年。即一次开天辟地十万八千年，一次天塌地陷十万八千年，也就是鸿钧经过了最少九个人开天辟地了！
其实开天辟地很容易，鸿钧的三徒弟通天教主就说过要禀报师尊重新开出一个天地来！另立风火轮回！太上老君就曾经开天辟地过！封神榜里面说太上老君的法宝风火蒲团，就是当年太上老君开天辟地的时候，用来定风火的。那么由此可见开天辟地不是难事，并且盘古还自己搭上了性命，而太上老君则完好无损，并且他还是鸿钧的徒弟。而盘古却丢了性命，谁强谁弱一目了然。
还有陆压道人则是经过三个混沌。有一次鸿钧和陆压相遇，鸿钧老祖说道：天塌地陷见九遭（zao），没见过乌鸦水上漂。即见过了九个混沌，一个混沌经过十万八千年后有人开天辟地了，然而没有女娲补天十万八千年后就又天塌地陷了，因此到了第二个混沌了......以此类推……直到第九个混沌，也就是最后一个混沌，被女娲娘娘补好天了的这个。
陆压道人说：天塌地陷见三遭，只有我乌鸦水上漂！牛不牛逼？然后两个人斗法，大战四十九天，各人法宝放尽，道行用完，体力用光，两人掉到昆仑山下，都爬不动了，陆压道人被打掉了三根毛，然而鸿钧老主也没奈何他，只好互相服气，口称道兄，后来成为师兄弟。陆压道人是乌鸦得道成圣人的，封神榜弱化了他的道行。
网络小说也是根据古书才排陆压是鸿钧师弟的，创始元灵，即鸿钧、鲲鹏、女娲、陆压的师傅，创始元灵真正是网络作者瞎编的，其中鲲鹏也是瞎编的，女娲也跟鸿钧、陆压不搭嘎的。女娲应该比鸿钧牛早并且是管鸿钧的，封神榜里鸿钧说女娲娘娘有懿旨，可见女娲娘娘地位高过鸿钧。
因此盘古能开天辟地，而鸿钧的徒弟都开天辟地过，并且盘古还搭上了性命，鸿钧的徒弟则完好无损，可见鸿钧更牛。
kuang168
当然是盤古最厉害了！为什么呢？
〈一〉盤古夫妇是真实存在的创世大神，是这个世界的原创者，这个世界的一切都是由盤古夫妇创造出来的！
我们中华历史是‘自从盤古开天地,三皇五帝到如今’，所以，盤古夫妇是中华民族的始祖。所以要说最厉害的，当属盤古夫妇！
〈二〉盤古夫妇不但是这个世界上最厉害的大神，而且更震撼更厉害的是：祂们是外星人！祂们是乘坐着飞船从宇宙外的中央核心妸姆星系飞来的！
(1)我通过对创世神‘盤古’的象形文字研究考证而知：我们的创世神盤古夫妇，是从时空坐标中央核心乘着飞船（飞碟），在茫茫宇宙星海中旋转盘旋而来，开创造立了我们这个世界。
(2)详细考证资料请参阅我头条空间张瑞芳的研究论文〈盤古如何而来及源于何处〉。
〈三〉因为盤古夫妇是乘坐着宇宙飞船从中央核心妸姆星系来此时空、开创了我们这个世界，所以，盤古夫妇是最厉害的！
〈四〉历史上并没有‘鸿钧’这个人物，‘鸿钧’只是神话传说中编造出来的，在正统道教体系里，是没有鸿钧老祖的。
妸姆星系盤古飞船
小哥出品，必属精品！
盘古大神，为我国神话故事里面，最早的神，可以说是第一位大神，而鸿钧老祖，根据《道藏》等道教典籍，正统道教并没有这个神仙，而我们知道鸿钧老祖，最多的是从明代小说《封神演义》中得知的，其为三清圣人的师傅，为《封神演义》第一人！
要分析两个人那个更加厉害，我们可以假设两个人物都是真实的，然后再去分析！既然都是神话人物，小哥就参考一些小说作品来回答吧！
盘古大神
最为大家熟悉的，就是盘古开天辟地！
话说远古时期，天地一片混沌，清浊不分，而在这混沌世界中，孕育着很多未知的生物，而在这众多的生物中，有一位发育的最好，所以他觉醒的也最早，他就是盘古！
盘古一醒来，开眼望去，四周一片漆黑，他觉得很是烦躁，就随手一抓，抓到一件事物，用力一挥，这千万年的宇宙混沌出现了一丝颤抖，这件事物，是一把斧子，后称盘古开天斧，为天地灵宝，盘古继续挥舞这开天斧，四周逐渐开朗起来，清的上升，化为天，重的下降，化为地！
盘古站起身来继续开天，直到天地分开，但是，盘古如果停止开天，天地又有互相融合的迹象，然后盘古用双手支撑着天，双脚牢牢的站立在大地上，施展法术，盘古身高每增高一尺，天地也随之互相远离一尺，不知道经过了多少年，天地之间已经离得很远很远了，盘古也精疲力尽，最终倒下了！
盘古大神倒下后，他的头发化为点点星辰，他呼出的气化为白云，他的四肢化为天地四极，他的双眼分别化为太阳和月亮，血液变为江流湖泊，奔腾不息，肌肉变为沃野，供万物生存，骨骼变为金属，供人们使用，经脉变为道路，连接山川岛屿！
最后经过亿万年的变化，才有了生物！
鸿钧道祖
出自《封神榜》，为三清圣人的师傅，在《封神榜》中是第一人的存在，是天道的化身。常年深处紫霄宫修行，除非是毁天灭地的情况发生，否则一般不会出紫霄宫！而六圣人（太上老君，元始天尊，通天教主，女娲娘娘，接引道人，准提道人）都曾经在鸿钧老祖的座下听讲！
鸿钧道祖为天道化身，执掌天地的运行秩序，所以有传，鸿钧道人为了众仙的修行，根据个人的机缘，特意分发一些天地灵宝（天地开辟时产生的天材地宝），在分宝崖前面，分发众人，而这其中就有镇元子大仙，多宝如来（如来佛祖前身），红云道人，冥河老祖，鲲鹏祖师，蚊道人等等！
所以，从上面的传说我们可以看出来，如果单单讲功劳，肯定是盘古大神厉害，但是要讲最终的成就修为，肯定是鸿钧老祖厉害！
为什么这么说呢？
讲功劳
如果没有盘古大神的开天辟地，那么鸿钧老祖即便和盘古大神一同生于宇宙混沌，但是要觉醒乃至化身天道，肯定又是一个变数！
讲修为
鸿钧老祖因为观察了盘古大神的开天辟地，有所感悟，并且在盘古大神开天辟地的时候，吸收了很多鸿蒙灵气，最终在盘古大神身郧后，经历了千万年的修炼，最后化身为天道！
为什么说鸿钧老祖的修为成果比盘古大神高呢？因为太上老君也曾开天辟地，《封神榜》里面说了，太上老君的法宝风火蒲团是当年老君开天的时候，用来定立风火的！并且通天教主也曾言，要上报老师，重新开天辟地，另立风火轮回！
所以说，既然太上老君和通天教主都可以开天，那么鸿钧老祖肯定也可以！
为什么说鸿钧老祖和盘古大神同生于天地混沌呢？因为《封神演义》里面说了，先有鸿钧后又天，所以说，鸿钧老祖也是生于宇宙混沌之中！
谢谢大家！
评论区开放，欢迎大家留言讨论，创始元灵一流，谢绝评论！
古梁镛
看了很多煞有介事的回答，感觉他们可能都没说到点子上。
因为鸿钧老祖只是见于《封神演义》，是作者的杜撰，并非其他神话体系中的人物，也非道教体系中原有人物，所以要把鸿钧老祖和盘古进行比较，还需要将其纳入《封神演义》的体系中来。
相比鸿钧老祖的鲜有传闻，关于盘古的传说就比较多了。
作为创世之初的最古老的神，盘古的重要性不言而喻。
从文献的角度追溯，目前认为，最早出现在唐代欧阳询等人编撰的《艺文类聚》，该书引有三国时期吴人徐整的《三五历纪》，其中记载“天地浑沌如鸡子，盘古生在其中”，盘古出世后“乃有三皇”。可见，伏羲、神农、黄帝（女娲）等三皇至少是在盘古之下的。
许多学者认为，在三国时期出现盘古神话文献之前，没有更早的人提到盘古，诸如许多早期文献中，《山海经》中没有出现盘古，屈原的《天问》中没有问及盘古，司马迁的《史记》中也没有谈到盘古。
但根据很多民间传说，不同的民族对于盘古的理解并不相同，对于盘古的具体描述更是不一而足。如关于盘古的身体特征，汉族神话有盘古身高一万八千丈、九万里、十万八千里等不同说法；土家族神话说盘古身高一丈二尺五；白族神话说盘古身高一丈八；侗族神话说盘古身高三丈六。而据此衍生出来的创世故事更是数不胜数。
可见，盘古究竟有多厉害？是否还有比他更厉害的神存在？这些，我们都不得而知。
我们唯一能够知道的共识就是，盘古开天辟地。
在《封神演义》中，提到盘古的地方也不止一处。
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。——第一回盘古修来不记年，阴阳二气在先天。——第四十七回混沌未分盘古出，太极传下两仪来。——第六十一回元始天尊递一幡与文殊，名曰盘古幡，“可破此太极阵。”——第八十三回正与众散仙商议，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。——第八十四回
这似乎在暗示，虽然盘古在《封神演义》中并未露面，但是封神榜中的某仙，多多少少会与盘古有些瓜葛。
《封神演义》中，鸿钧老祖是除了昊天上帝之外最大的boss（昊天上帝从未露面，但它的意思也即天意却没有任何人胆敢或者能够违背）。
通过上段引用我们可以知道，鸿钧老祖出生于天地玄黄之外，掌管三教，最为尊贵。太上老君（老子）、元始天尊、通天教主这三位都是他的高徒。这三位见了他都不得不“倒身下拜”。
虽然如此，鸿钧老祖的这三位高徒，却个个都有着开天辟地的本领。
先说元始天尊。在《封神演义》中，有多项证据证明元始天尊是盘古的化身。
如在原著第五十回中，元始天尊驾临的时候的诗词：
混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之......阐道法扬真教主， 元始天尊离玉池。这里明明白白说，元始天尊诞生于开天辟地之前。
后来，当元始天尊出玉虚宫的时候，作者又赋诗一首：
鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。...... 群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。当通天教主问元始天尊是否能破太极阵的时候，元始天尊又赋诗一首：
混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。 太极两仪生四象，如今还在掌中存。其实，无论是“鸿蒙初判”还是“混元初判”，说的都是开天辟地。
再结合第一首诗中所说的“天开于子任为之“，以及元始天尊递给文殊天尊用来破太极阵的的“盘古幡”，元始天尊确实很有可能就是盘古本尊。
因为除了盘古，中国历史上其他人不太可能“鸿蒙初判有声名”。
此外，东晋葛洪《枕中书》也记载：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混元始天尊沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”
《历世神仙体道通鉴》也称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”
这里基本上确定“元始天王”即是盘古的化身。
到了南梁时，上清派宗师陶弘景所著的《洞玄灵宝真灵位业图》中始有“元始天尊”之号。
该书正式确立了元始天尊在茅山上清派乃至整个道教体系中的独尊地位。
与此同时，该书中亦有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。不过鉴于其地位，他应该不是《枕中记》中的“元始天王”。
很显然，此处的“元始天尊”的地位与《枕中记》中“元始天王”也即盘古的化身对应。
这么说，在上清派眼中，元始天尊确实就是盘古的化身。
从《封神演义》的体系来看，既然元始天尊就是盘古的化身，而鸿钧老祖是元始天尊的师傅，那谁更厉害是不是一目了然了？
再说说太上老君——老子。
元始天尊能够开天辟地，确实足够厉害，但在《封神演义》中，他却还有一个师兄——老子，比他更厉害。因为赤精子问元始天尊怎么救姜子牙，元始天尊还推说疑难，让他去参见八景宫的老子。而且在破三仙姑的“黄河阵”的时候，元始天尊也是不敢擅专，等老子来了方才动手。
在七十七回中，老子一气化为三清，他骑着青牛来的时候，有诗交代：
这似乎是在说，老子自从辟地开天以来，就是教主。只是后来他不掌事，才把这个教主让给了元始天尊。
当老子破诛仙阵的时候，老子化作了上清道人：
又化作了玉清道人：
再化作了太清道人：
混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。这三首诗说明了三个问题：第一，老子代表的就是道；第二，老子与天地同寿；第三，老子出生在开天辟地之前，也即“鸿蒙剖处我居先”。
此外，当第四十四回中，老子将太极图借给赤精子的时候，原著有交代：
赤精子将老君太极图打散抖开，此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。可见辟地开天好像不是元始天尊一个人的功劳。
不过，老子和元始天尊的地位也曾随着时代的发展而有所变化。
总体来说，在东晋之前，老子最大boss的地位稳如泰山。
道教初创时，确以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。
例如于吉等人所编的《太平经》和张陵等人所造作的道书，皆托名为老君所授。
直至北魏寇谦之所撰的《云中音诵新科之诫》和《录图真经》以及他的“天师”称号，皆托名老君所赐。
这是包括太平道和五斗米道在内的早期道教的一个共同特点，乃至以后的全真道道统渊源，也可上溯至太上老君。
但是，到了中后期上清、灵宝等道派出现后，对道教最高尊神的观念便发生了变化。
这些新起的道派，便不再尊奉太上老君为最高尊神了，而是以元始天王或元始天尊与太上大道君的地位为最尊。
这种分歧，在《魏书·释老志》和《隋书·经籍志》对道教的介绍中，便可明显地看出来。
《魏书》卷一百一十四《释老志》称：
“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。”这显然是反映了天师道以老子为最高尊神的思想。
《隋书》卷三十五《经籍志》四则称：
“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极……以为天尊之体，常存不灭。”很显然，此处是以“元始天尊”为尊的。
毕竟，陶弘景的《真灵位业图》神谱只是上清派一家之言，它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为最高神；灵宝派则以元始天尊、太上老君地位为最尊；而天师道则尊老子为最高神。
三派各行其是，在最高神问题上彼此不完全认同。
随着道教的发展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
正因如此，《封神演义》的作者才会莫衷一是，只好创造出一个比“元始天尊”和“太上老君”更厉害的角色——“鸿钧老祖”。
回到《封神演义》，最后说说通天教主吧。
作为鸿钧老祖最小的徒弟，通天教主的本领也非同一般。
他乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。故而即便说公然与天意作对，最后也没有受到任何惩罚。
当通天教主驾临诛仙阵的时候，作者写道：
在万仙阵中，对通天教主也有这样的介绍：
此外，当通天教主的万仙阵被破之后，带着门人走到山下，曾经想过“左右是一不做二不休，如今回宫，再立 ‘地水火风’换个世界罢！”
后来虽然经过鸿钧老祖的劝解，三位和解。但通天教主到底有没有另立世界，我们不得而知。但我们能够知道的是，他的能力确乎已经达到了这个级别。
似乎“开天辟地”这件事儿，于他也有份。
毕竟姜子牙封神途中，能够遇到那么多的阻碍，都要拜他的门人和他所赐。
但要说通天教主是灵宝天尊的化身，也是不对的。因为连通天教主也是作者杜撰出来的。
半瓣花上阅乾坤
如果您盘古和上帝存着谨慎的态度那请您看下圣经里的记载还有关于盘古开天辟地的神话分析一下，一个有趣的问题。那就是中国的盘古创世和犹太教的上帝创世惊人的类似。他们会不是是一个神呢？ 古代的创世神话，以中国的盘古故事最为著名：盘古开天是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的，这种看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一种普遍的生命现象，先民们由此设想宇宙也是破壳而生的。宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。同时，宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念。 据史书记载：首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。 这则神话大意为：天地开辟时诞生的盘古，临到他将死的时候，周身突然发生了大的变化。他呼出的气成了风和雨，发出的声音成了轰轰的雷霆，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，四肢五体变成大地四极和五岳名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成山川道路，他的肌肤变成田土，他的头发和髭须变成天上的星星，他的皮肤上的汗毛变成了草和树木，牙齿和骨头变成了矿物和岩石，流的汗变成了能润泽万物的雨，就是寄生在他身上的各种小虫豸，受到了风的吹拂，也都纷纷变成了生活在大地上的黎民百姓。 再来看看犹太教圣经上上帝耶和华创世的七天： 第一天，上帝对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。 第二天，上帝仍不满意眼前空洞的景象，就一挥手说：“天上要布满星辰。”于是，宇宙间又布满了数不清的大大小小的星球。上帝将日、月星晨摆列在天空中，它们各司其职，掌管着昼夜和时节。 第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。 第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗把它们嵌列在天幕只中。第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。 上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。 后来，人们按照上帝造世的时间，也把每周分为七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息，称为安息日。
经过对比，可以发现，盘古和耶和华选择创世的时候，都创造了同样的事物，都是在最后关头根据自己的形象创造了人类。 但请您自己分析一下，神会死吗？不会！盘古为什么牺牲自己创造万物呢？说不通啊！神说有就有命立就立！神应该是无所不能！说要有光就有了光指就是这意思！ 盘古死掉了才创造了万物，这说不通的！哪个更真您自己对比！但您非要说盘古用牺牲自己身体的身体来创造万物是真的，那你就信那个死了的盘古吧！ 至于为什么会有盘古开天辟地，和上帝创造这么类似的问题。那我告诉您，是因为上帝造人是从亚当开始到夏娃开始繁衍生息再到人类遍满全地，因为亚当夏娃犯了罪，不得见上帝的面（人已经不圣洁了所以不能见上帝的面，见了必死！会被上帝圣洁的荣光杀死！）当初的人是信上帝的，慢慢随着时间的推移因为人不能见上帝的面，所以开始有人不信上帝了！这样有关上帝创造的事真假参半，这人这么说，那人那么说。（当时还没有文字出现都是靠记忆）有神有人的事掺杂其中，所以神话传说就这么出来了！哪个更真您自己判断！
世界上有两个神！
一个是创造主（创造宇宙万物的耶和华独一的神，除祂以外再无别神）
一个是人手所造的需要什么样的神就造什么样的神，是用金银铜铁泥造的无知无觉的偶像假神！人把它造成什么样就是什么样！为何容外邦人说：他们的 神在哪里呢？然而，我们的 神在天上，都随自己的意旨行事。他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。 (诗篇 115:2-8 )
外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。 (诗篇 135:15-18 )
耶和华－以色列的君，以色列的救赎主－万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。 谁制造神像，铸造无益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏树，又取柞（或译：青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树，得雨长养。 这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱。自己烤火说：“啊哈，我暖和了，我见火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。”他们不知道，也不思想；因为耶和华闭住他们的眼，不能看见，塞住他们的心，不能明白。 谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼；我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？” 他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：“我右手中岂不是有虚谎吗？” (以赛亚书 44:6-20 ）这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:39 和合本)
耶和华啊，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无 神。 (历代志上 17:20 和合本)耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。 (撒迦利亚书 14:9 和合本)
耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主－我们 神是独一的主。 (马可福音 12:29 和合本)
认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 和合本)
但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书 1:17 和合本) 神吩咐这一切的话说： “我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日，守为圣日。 (出埃及记 20:1-8 )
外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。 (诗篇 135:15-18 )
他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑；……骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇；偶像必全然废弃。耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？ (以赛亚书 2:7-12,17-22 )
人和动物的区别很明显！
人是创造宇宙万物独一的耶和华 神创造的，人是由高智慧的灵（这灵是 神的灵）、魂、体三个位格构成！
而动物是低智慧的生物只有魂和体，没有灵！
有两个位格—魂、体。
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
(雅各书 2:26 )
全人类的始祖原是出于一！是创造宇宙万物独一的耶和华 神用尘土造男造女！先是男的，女人是由男人而出！
为什么这样说呢？圣经是这样告诉我们的。
神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 ……耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 (创世记 2:7-8,18-25 )你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。 耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。 (创世记 3:19-21 )
男人本不该蒙着头，因为他是 神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。 ……并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。 然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。 因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。 (哥林多前书 11:7,9-12 )原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你； (希伯来书 2:10-12 )女人要沉静学道，一味地顺服。 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。 因为先造的是亚当，后造的是夏娃， 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。 然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。 (提摩太前书 2:11-15 )
经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵（灵：或译血气）的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。 但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。 那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。 (哥林多前书 15:45-49 )
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。 再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。 因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。 尽末了所毁灭的仇敌就是死。 因为经上说：“ 神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫 神在万物之上，为万物之主。这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 (罗马书 5:12-21 )
1909年在加拿大哥伦比亚省伯基斯页岩中发现多种海洋动物化石在寒武纪时代突然大量出现。此外，还有20世纪初，在澳大利亚发现的埃迪卡拉动物化石群，也被证明发生在寒武纪时达尔文进化论者非但不能解释这突发性的现象，更不能解释为什么这些不同“动物门”一次性出现后又有减无增。众所周知，现存于世界的物种因为人类的行为多珍稀物种的灭绝，为避免动物门类的减少，我们只能将它们置于一些动物保护区内保护起来，以免绝种。而我们并看不到因为进化而增加了新物种。
进化论是变来变去，这进化论就太假了不真实！而圣经在几千年前早就记载了。这些固定而且正确的智慧和道理！事实上，从开始到如今都没有一样东西是进化的，而都是有固定的类别！人就是人，动物就是动物。植物就是植物，宇宙万物每个物体和生物都是按照类别，各从其类，都固定在不变的模式范围之内！现在和以后也不会有任何一个生物进化，哪怕是细胞！创造宇宙万物独一的耶和华 神创造万物时是各从其类！
现在所有的物种都在灭绝的路上或者已经灭绝。灭绝一个少一个，并且不可挽救。若是进化应该越来越多，或者有新物种出现，然而从开始到现在任何一个新物种都没有出现！反而是越来越少了。再来谈进化论是不是自欺欺人了！
银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。 (约伯记 28:1-28 )
那时，耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱； 神的众子也都欢呼。 (约伯记 38:1-7 )海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说：你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来吗？因这光，地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。亮光不照恶人；强横的膀臂也必折断。你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？地的广大你能明透吗？你若全知道，只管说吧！ (约伯记 38:8-18 )光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？你能带到本境，能看明其室之路吗？你总知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多。你曾进入雪库，或见过雹仓吗？这雪雹乃是我为降灾，并打仗和争战的日子所预备的。光亮从何路分开？东风从何路分散遍地？谁为雨水分道？谁为雷电开路？使雨降在无人之地、无人居住的旷野？使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生？雨有父吗？露水珠是谁生的呢？冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？诸水坚硬（或译：隐藏）如石头；深渊之面凝结成冰。 (约伯记38:19-30 )你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星（星：原文是子）吗？你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？你能向云彩扬起声来，使倾盆的雨遮盖你吗？你能发出闪电，叫它行去，使它对你说：我们在这里？谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？谁能用智慧数算云彩呢？尘土聚集成团，土块紧紧结连；那时，谁能倾倒天上的瓶呢？母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏；你能为它们抓取食物，使它们饱足吗？乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告 神；那时，谁为它预备食物呢？ (约伯记 38:31-41 )我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 (约伯记42:2—5）
智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？她在道旁高处的顶上，在十字路口站立，在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的，以为明显，得知识的，以为正直。你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠（或译：红宝石）更美；一切可喜爱的都不足与比较。我－智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行，使爱我的，承受货财，并充满他们的府库。在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈。上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。 众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。要听教训就得智慧，不可弃绝。听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。 (箴言 8:1-36 )
凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？ 我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。 我知道世人，莫强如终身喜乐行善； 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是 神的恩赐。我知道 神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。 神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且 神使已过的事重新再来（或译：并且 神再寻回已过的事）。我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。 我心里说， 神必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。 我心里说，这乃为世人的缘故，是 神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？ 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事谁能使他回来得见呢？ (传道书 3:1-22 )
凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。 各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？ 无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。 这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。 ……罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏 神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。 恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏 神。世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下， 神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的。） 我就看明 神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。 (传道书 8:5-10,12-17 )
看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华－你的 神。 (申命记 10:14 和合本)
“ 神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？ (列王纪上 8:27 和合本)
“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？ (历代志下 6:18 和合本)
“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 (尼希米记 9:6 和合本)
天上的天和天上的水，你们都要赞美他！(诗篇 148:4 )
进化论是变来变去，这进化论就太假了不真实！它不会告诉你灵魂从哪里来到哪里去！也不会告诉你人最终的结局是什么！而圣经在几千年前早就记载了起初创造宇宙万物和末后的重要启示。这些固定而且正确的智慧和道理是耶和华 神默示人写在圣经上的！事实上，从开始到如今都没有一样东西是进化的，而都是有固定的类别！人就是人，动物就是动物，猴子就是猴子，猩猩就是猩猩，猿猴就是猿猴，植物就是植物。并没有猿人的存在！宇宙万物每个物体和生物都是按照类别，各从其类，都固定在不变的模式范围之内！现在和以后也不会有任何一个生物进化，哪怕是细胞！创造宇宙万物独一的耶和华 神创造万物时是各从其类！
现在所有的物种都在灭绝的路上或者已经灭绝。灭绝一个少一个，并且不可挽救。若是进化应该越来越多，或者有新物种出现，然而从开始到现在任何一个新物种都没有出现！反而是越来越少了。再来谈进化论是不是自欺欺人了！
1909年在加拿大哥伦比亚省伯基斯页岩中发现多种海洋动物化石在寒武纪时代突然大量出现。此外，还有20世纪初，在澳大利亚发现的埃迪卡拉动物化石群，也被证明发生在寒武纪时达尔文进化论者非但不能解释这突发性的现象，更不能解释为什么这些不同“动物门”一次性出现后又有减无增。众所周知，现存于世界的物种因为人类的行为多珍稀物种的灭绝，为避免动物门类的减少，我们只能将它们置于一些动物保护区内保护起来，以免绝种。而我们并看不到因为进化而增加了新物种。
上帝说的很清楚，神说:我要照我们的形象造男造女！而不是低智商动物猩猩、猴子、猿猴（猴子其中的一种都是都属于动物类）、还有根本不存在的猿人变的！别跟我提猿人，猿人它根本就不存在！人和猴子猩猩哪里像了？
上帝说的很清楚，神说:我要照我们的形象造男造女！而不是低智商动物猩猩、猴子还有根本不存在的猿人变的！别跟我提猿人，猿人它根本就不存在！人和猴子猩猩哪里像了？
