用户64325649

网上很多说法都是您提问问题的排名，即鸿钧，女娲，伏羲，蚩尤，刑天，排名不同只是排名的标准不一样。

但我觉得还有待商榷。

鸿钧老祖最早出现于明朝小说《封神演义》，《封神演义》意在三教合一。在《封神演义》中设定为太上老君、元始天尊及通天教主的师父。不过道教从来没有承认过。

女娲历史原型代表的是母系社会，如果按时间均应该比父系社会这些神话人物更早。但是在神话故事中女娲和伏羲即为兄妹又为夫妻，在不同的典籍中地位又不一样。所以排名的话也没有定论。

伏羲是三皇五帝之首，人文初祖。在我国神话中地位很高。创立八卦，也是道家的神话人物。伏羲更多的出现在先秦书籍之中，为人类社会贡献很大。在神话故事中是创立八卦后封神。

蚩尤和刑天皆是巫族，蚩尤还是部落首领，比刑天厉害吧。刑天跟皇帝打架打不过，帝断其首。而蚩尤则是跟炎帝皇帝一起打架。虽然还是败了，但是比刑天厉害吧。这是我瞎掰呼的。

其实排名并不重要，了解一下这些神话故事还是有必要的。

老布学案

鸿钧道人、女娲、伏羲都是圣人，而蚩尤、刑天则代表魔道（巫道），正确排名如下。

鸿钧道人

鸿钧道人是《封神演义》的角色之一，三清之前，混沌之先 ，还有一个鸿钧老祖，为三清之本。

按照书上的说法，鸿钧是三清的师傅，是最顶级的神仙，实力也是最强。如果参照封神的观点来看，鸿钧毫无疑问是宇宙第一仙。

不过，道教从来没有承认鸿钧的存在，鸿钧也与道教无关。在这个意义上，鸿钧只能算是虚构的，与其他备受认可的圣人不一样。

太上老君

道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

通天教主

鸿钧最宠爱的小弟子，法宝也给的好，实力在元始之上。

元始天尊

三清之首，但实力最差。

黄帝

我华夏之祖，五帝之首，曾击败蚩尤，轻松击败刑天。实力直追三清。

女娲

创世女神，相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲补天时，就是为了给刑天干的错事擦屁股，一般来说，建设比毁灭要难的多，可见其实力远远高于刑天。

另外，女娲和伏羲是兄妹，实力相当，但女娲能用黄泥造人，在这点上伏羲明显不如，所以略强于伏羲。

蚩尤

蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，相传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，他有兄弟八十一人（约81个氏族部落），个个本领非凡，在位期间，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。

由于蚩尤曾与炎帝大战，还把炎帝打败了，最后，炎帝要联合黄帝才能打败蚩尤。可见蚩尤实力之强，蚩尤率八十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战。

一般认为，黄帝是火云洞三圣中最强者，伏羲大概与炎帝差不多，也就不如蚩尤。

伏羲

楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。

他还发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。

在封神演义中，伏羲与炎帝、黄帝并称火云洞三圣，地位还要略高于女娲，伏羲的实力应该与炎帝接近。

炎帝

号神农氏。

刑天

当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后来炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。

最后被黄帝轻松击败。

散仙读史

鸿均：传说出生欲混沌中，开天后得造化玉碟，是开天后第一个成圣的大神，最后合道，也被称天道，有言曰“天道不乱、鸿均不现”。能力圣人之上！

老子、原始、通天、接引、准提、女娲：天地初开，洪荒之初的大神，后都得到圣位。

女娲：人身蛇尾，妖族，洪荒之初有缘听鸿均讲道，入鸿均门下，后得指点造人族，得天地大功德而成圣人，无量量劫不灭，圣人只下皆为蝼蚁。

蚩尤，刑天：洪荒后气，巫妖大站，洪荒大地支离破碎，巫妖两族双方残败，人族正式成为大地主宰，改洪荒为‘华夏’，而巫族余孽以蚩尤为首。

（巫族：巫族位盘古精气所化，最强为巫族十二巫祖，均是洪荒之初的大神，而蚩尤应该还强不过十二巫祖）。

神话故事，大部分都是赞扬为人类作出过巨大贡献的先贤，并不是封建迷信。理性看待神话故事我是小贤，点赞关注我。关于伏羲我前边有一篇问答写的很详细有兴趣的可以翻阅下。

历史观点前沿

鸿钧，女娲，伏羲，蚩尤，刑天五人，按照《西游记》和《封神演义》加上各类中国民间神话传说形成的中国二元神话体系，在这个环境下，实力最强榜如下：

第一，女娲。这也是仅次于昊天大帝家族的鼎峰神族。影响力巨大，所有神族，要么依附于女娲家族，要么，就是给女娲家族几份面子。是混元无极大罗金仙中阶圣人。

第二，鸿钧，依附于昊天家族，但又得给女娲家族面子的第三家族。是混元无极大罗金仙低阶圣人。弟子是三清。

第三，伏羲，女娲家族重要成员。实力为混元大罗金仙高阶圣人。

第四，蚩尤，人皇之一，实力堪比圣人，达到混元大罗金仙低阶状态，但得到人族信仰加持，可战混元无极大罗金仙中阶圣人。

第五，刑天实力最差，是炎帝身边的大将，实力在大罗金仙巅峰状态。不如人皇，未成圣。但峰巅时受以人族信仰加持，可战混元大罗金仙低阶圣人。

神族前四大家族是：昊天家族、女娲家族、鸿钧家族和如来家族。

董江波

云中答题，相互学习。

鸿钧、女娲、伏羲、蚩尤、刑天，这里谁最厉害？又是如何排名的呢？

首先，无论在史籍记载还是时间跨度，应该伏羲、女娲在前，再之后出现的是蚩尤与刑天。鸿钧是神话小说《封神演义》里的人物。

如果单从封神中对比，则蚩尤与刑天就无从谈起了，因为在小说中，没有关于这两人的任何笔墨。鸿钧道人篇幅最多的就是封神了，是接近于至高无上的人物。伏羲女娲在封神中也有出现，却也没有太多的介绍。

所以，要想将上述几个人作对比，只能从遵从史籍的记载了。

一、伏羲

伏羲，燧人氏之子，三皇之首，是华夏民族的人文始祖。是护佑社稷的正神，是最早有文献资料记载的创世神。与太昊、青帝等诸神合并，在后世官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲一说。

在最早的先秦诸多典籍中，都有关于伏羲的记载。是最早的王，各部落各民族共同尊奉的先祖。就算在今天，汉族和许多少数民族仍然保留着，伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。

司马迁在《史记·太史公自序》中说:“余闻之先人曰:伏羲至纯厚，作《易》八卦。肯定了伏羲的历史地位。

据有关古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。

有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。伏羲一画开天，岂非以一拟太极哉？则凡卦爻，莫非自此一来，固莫非太极之象。

《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。

诗人陆游对伏羲开天的评价:无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时。

一九四二年，长沙出土了楚帛书，是最早最完整的先秦创世神话记载，其中记载了伏羲是最早的创世神，所以伏羲当排第一。

二、女娲

女娲，与伏羲一样是创世女神，是福佑社稷的正神。抟土造人采石补天，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。同样是华夏民族的人文始祖，是华夏民族的母亲。

包括《史记》等许多先秦文献中，也都有关于女娲的记载，有着与伏羲同样重要的地位。

《说文解字》:娲，古之神圣女，化万物者也。

三、蚩尤

蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领。与三皇之一黄帝同时期人物，因黄帝在伏羲之后，所以，蚩尤就自然排在伏羲后面了。

《初学记》云:蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。

传说蚩尤有八只脚三头六臂，铜头铁额刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。

蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。

在《封禅书》记齐祀八神，三曰兵主，祀蚩尤。

蚩尤既然能与三皇之轩辕作战，可见蚩尤的能力非同一般。

四、刑天

刑天是上古一巨人，与黄帝、蚩尤属于同时期的人物。在蚩尤兵败后，持巨斧与单枪匹马与黄帝作战，后被斩杀。

据《山海经·海外西经》载：“刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬 之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神祇，被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记载，称作“形天”。

但刑天也好，形天也罢，总得来说是个勇猛无比的上乘高手。与蚩尤一样，被后事也称之为兵神。

五、鸿钧

是小说《封神演义》里虚构的人物，是元始天尊、太上老君的师父。在封神里，可谓是一手遮天。属于道家，但道家又不承认有这个人物的存在。这也是为什么将鸿钧放在最后的原因。

在文献资料中没有鸿钧的记载，只是存在于一些洪荒小说里，是三清天地之师。传说混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片造化玉牒，修成混元大罗金仙，号鸿钧老祖。

封神中，也出现了伏羲与女娲。开篇便是女娲前去火云洞朝拜伏羲。而在封神中，女娲与鸿钧尽管没有正面的交流，但可以看出女娲的地位不亚于鸿钧。

纣王题诗亵渎女娲，女娲怒气说道，若不与他个报应，不见我的灵感。被红光挡住后便知晓其中玄机，遂派三妖入宫祸乱朝纲。而此时封神榜的文件还未下发，可见女娲行事能自行决断，不需向他人请示。

伏羲的出现是武王伐纣途中，两次遭遇瘟疫阻挡，玉鼎真人与黄龙真人，派杨戬带书信往火云洞求解药。三皇身在洞府，对外界诸事却了如指掌。

封神开篇时:

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

从诗中可以看出，盘古在先，之后是燧人氏，接着就是三皇，完了才是五帝。可以说先有皇才有帝，所以不论是昊天上帝，还是其它大帝，都应该在三皇之后。

鸿钧在封神中，在昊天上帝之下，那么就超越不了三皇。三皇既然在昊天上帝之上，那能去朝拜的人物，其地位能力自然不低。

而封神里说鸿钧还在盘古前，纯属是有意对鸿钧的渲染。

综合以上分析介绍，对于以上几人的排名应该是:伏羲＞女娲＞蚩尤＞刑天＞鸿钧

大家好，我是云中。欢迎各位朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

云中之笔

伏羲绝对是天道创世神排第一，为什么这样说呢？因为无伦修道多高的道术都是根据五行八卦演化出来的，还有身穿的都是八卦衣服为玄宗连鸿均老祖也不例外以下的就不用多说了吧，你想八卦是谁创的？没错是伏羲，你想深些盘古是什么?其实盘古的意思就是八卦，太昊伏羲没有比他更老资格的了昊天皇伏羲也。

嗯哦哎呀

原著党答一波。鉴于前面四位全曾在封神中出场，所以我的原著是指《封神》。然而，封神中却绝没有刑天这个人物，又该如何进行对比呢？很简单，搞清楚与他争神的那位“帝”是谁就行了。

一、鸿钧黑与伏羲粉

读过我文章的朋友都该知道，我对鸿钧最强的说法一向不认同，具体原因上篇文中已写得清清楚了。

简单来说就是两个字，逼格。鸿钧的逼格是极其低的，最根本的原因就在于他曾经出场，而真的幕后黑手都是不出场的。

其次是昊天上帝在凡间的地位，武王誓师伐纣，其祝文曰：

武王出征乃是灭国的大事，此时他不祈祷和感谢给予了西岐方面最大帮助的阐教和元始天尊，而单单祷告昊天上帝，为何？

越是不合常理就越有最合理的解释。那只是因为昊天上帝比鸿钧身份高出无数倍罢了。所谓金杯银杯，不如老百姓的口碑，人间有帝王教化万民，天上自也该有帝王。昊天上帝就是天上的帝王，也是天上惟一的帝王，鸿钧及三友（老子、元始和通天）之流，都不过是昊天的臣子罢了。

惟其如此，后面的封神大战才能得到顺理成章的答案。

第15回，昊天上帝“令仙首十二称臣”一句话，引发了玉虚宫十二弟子的杀劫，进而使元始天尊闭宫止讲。

元始无奈，遂弄出一个三教并谈，并得到了鸿钧的支持。于是鸿钧令三友齐集碧游宫，佥立封神榜，用上有370位成神的封神榜交换了十二金仙的性命。正因为有鸿钧和昊天的双重压制，通天才在明知被坑的情况下，也不得不同意施行。

昊天上帝君临位面，天道意志加身，实有无限威严。

而他就是火云洞三圣皇之首的伏羲。

关于伏羲，有这几点要说清楚：

1、伏羲就是天皇。杨戬初入火云洞，童儿告诉他，“此三圣乃天、地、人三皇帝主”，按三圣的排名正是伏羲、神农、轩辕，所以不管在典籍上如何称呼，在原著中，伏羲就是天皇。

2、天皇就是昊天上帝。潼关痘神事件中，黄龙、玉鼎致信伏羲，称其为“辟天开地昊皇上帝”，证明伏羲就是昊天上帝，代表天道意志。

3、昊天上帝是封神第一高手。原因已述。

由上可知：伏羲>鸿钧。

二、鸿钧与女娲

在刘德凯版本的《封神榜》两部电视剧中，女娲一怒，瑶池金母、通天教主和元始天尊皆惊恐，这是将女娲塑造成了比肩鸿钧的存在。但本剧又弄出了一个“先有盘古后有天，太上更在盘古前”的独创之语，这是扯淡，原著中绝无类似设定，盘古就是盘古，天生地养，混沌之中第一人，跪求各位就别给这位大神找爹了。

洪荒流中，女娲一向被当成洪荒六圣之一大加夸张。我一向是坚定的原著党以及反洪荒流党。那么原著中，女娲真实实力如何呢？

原著中，并无女娲造人的传说，只有炼石补天。纣王对其题诗轻薄，那只是缘于不知道这位大神的实力，而女娲怒气冲冲的要去朝歌给纣王一个报应，却在半途返回。

为何？遇到了殷洪殷郊二人，哥俩是封神榜上有名神将，女娲也得尊重气运，只能怏怏而回。

对女娲的质疑由此而生，她若是圣人，又怎会被两个区区封神榜毛神吓退？

其实，这正好证明了女娲的境界。

封神中有个奇怪现象，境界越低的人越不怕气数，比如助纣的大批截教弟子；但真到了圣人这种级别，反而对气数无比敬畏，元始举教助阐，便是因为成汤合灭周室当兴的天数，老子、西方二圣加入玉虚同盟，皆因此故。

女娲并不是害怕殷洪殷郊，而是借此窥到了天数而已。

鸿钧也怕天数，以至不得不在万仙血战后现身，那么他与女娲孰高孰低？

我认为，女娲是低于鸿钧的。

1、格调。格调即逼格。女娲娘娘从首章便登场，以圣人度过万劫的修为却还对凡夫俗子的纣王如此动怒，对于“八风不动、安稳如山”的理解还是差了不少。鸿钧才堪称稳坐钓鱼台，道门被打得七零八落方才施施然下世，两者谁更有资格做这个幕后大佬，不言自明。

2、处理危机的级别。鸿钧现世，处理的是圣人级别的争斗；女娲两次现世，第一次与凡人置气，找的轩辕坟三妖连化形境界都够呛，第二次处理梅山七怪，不过就是远逊于金仙一流的真仙级妖族事务。

3、宝贝。女娲赐杨戬山河社稷图，此宝与老子的太极图无论性质还是效用都极其相似，从而

也证明了女娲与老子相同的境界。

由上可知：鸿钧>女娲。

三、蚩尤与刑天

在千年之前的炎黄战争中，双方分出胜负后，失败的炎帝退守南方。

蚩尤和刑天都是炎帝之裔，身为炎族中的少壮派，自然不会甘心失败。于是蚩尤纠集了81个兄弟，个个都身长数丈，铜头铁额，又联合了南方的苗民，公然竖起叛旗。

双方在阪泉之野的涿鹿大战。

蚩尤纵浓雾，黄帝则造指南车；

蚩尤驱使魑魅魍魉，黄帝以魔龙号角破之；

黄帝又以应龙和魃去攻击叛军，以夔牛鼓和雷兽槌为战士鼓舞士气，获得大胜；

蚩尤又联合了夸父族人卷土重来，黄帝得到九天玄女的帮助，终于将蚩尤擒获，并斩之于涿鹿。

在封神中，这场战争讲得异常简略，只说“黄帝大破蚩尤”而已。

战争发生之时，黄帝尚未进入火云洞，也就是说尚未证道。而九天玄女虽来自九天之上，除了传授兵书外再无一锤定江山之举，最多也就是金仙境界的高手，可见黄帝此时还不到金仙境界。蚩尤虽给黄帝造成了很大麻烦，但他无论在单独的高阶对战、还是大兵团的低阶混战中，都不曾打败黄帝，自然是逊于黄帝的。

再来看刑天与黄帝之战。袁珂先生在《中国神话辞典》中认为：刑、黄之争，盖黄、炎斗争之余绪。

宋罗泌《路史·后纪三》：

据此可知，刑天当为炎帝（即神农）之臣。《山海经·海内西经》记载了一则神话：

短短三十余字，透露了一场轰轰烈烈的大战。

1、刑天的实力。他在目睹蚩尤的悲剧后仍敢与黄帝争斗，一方面固然证明了炎帝子孙对黄帝统治的不服，一方面却也说明他的实力应在蚩尤之上。要知道，蚩尤与黄帝所争，不过一股气；刑天之争，却是“争神”。争神，就是争夺帝王宝座，刑天的斗争目标远在蚩尤之上。

2、刑天的本意。刑为砍掉，天为头领，刑天即断首之意。刑天断首之后，还能以又乳为眼睛，以肚脐为嘴巴，余威不止、猛志常在。

封神中的申公豹有换头术，号称“刎将下来，游千万里，复入颈项上，还能复旧”，而南极仙翁轻松破之，“只用一时三刻，其头不到颈上，自然冒血而死”。可见刑天的实力远超申公豹。

但显然是不如袁洪的。袁洪被斩首时，砍完一个又冒出一个，原来他采天地之灵气、炼日月之精华，故能有此变化。刑天断头而不能再生，比之袁洪那是差得太远了。

由上可知：刑天>蚩尤。

涿鹿之战时黄帝尚未证道，女娲却早已成圣，圣人当然强于未证道之人。因而无论是刑天还是蚩尤，在女娲之前，都犹如蝼蚁罢了。

综合一下，几个实力排位如下：

伏羲>鸿钧>女娲>刑天>蚩尤。

引用资料：

《中国神话传说词典》、《袁珂讲中国神异故事》

王事情

楼主的提问是缺乏逻辑思维和辩证思维的人。也就是不懂得什么叫做读书懂书。把文艺作品当成了真人真事。想给这些人物排出个名次，这简直就是一个笑话。这些个人物的神通是作者刻画出来的。这些人物虽然是有其人，但是不是神话他们都有他们的事迹。

關鍵字: 文化 刑天 伏羲