中国古代一直有“母凭子贵”的说法，不管你是什么身份，只要你给皇帝生了儿子，你的身份待遇就会立马上升。
这一点从西汉时期汉武帝的皇后卫子夫身上就能够看到，卫子夫本是歌女出身，地位低下。当时汉武帝虽然已经登基却并没有子嗣，平阳公主就将卫子夫送给了汉武帝，卫子夫连续给汉武帝生了三个女儿，汉武帝也没有立其为皇后，直到卫子夫生下汉武帝第一个儿子刘据后，没过几天汉武帝就将卫子夫立为皇后。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
母以子贵是中国古代政治的生态，在很多朝代都有所体现。
然而正是这位汉武大帝晚年却昏庸无道，宠爱钩弋夫人，想要立其与钩弋夫人生的小儿子刘弗陵为太子，被江充、苏文等人利用，设计陷害了刘据，最后使得汉武帝能够立刘弗陵能够成为太子。
然而谁没有想到的是，在立刘弗陵为太子的同时，汉武帝却做出了“立子杀母”的决定，将钩弋夫人杀死了。
汉武帝对立子杀母的解释是:“往古国家所以乱, 由主少、母壮也。女主独处骄蹇, 淫乱自恣, 莫能禁也。汝不闻吕后耶, 故不得不先去之也。”
以汉武帝开启“立子杀母”为先例，到北魏初期将立子杀母形成制度，也是古代高度皇权发展的一个探索。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
北魏初期实行这种制度就是为了避免后妃干政和外戚专权，然而在北魏初期，严格执行“立子杀母”制度的情况下，为何还会出现太后干政，并且愈演愈烈的形势呢？
北魏初期为何要建立“立子杀母”的制度
汉武帝在杀了钩弋夫人后，两汉时期的统治者依然以孝道治天下，并没有哪位皇帝再次效仿汉武帝，尽管两汉时期太后干政、外戚专权的事情不断发生，但是谁也没有再次使用这个政策。
到汉武帝杀了钩弋夫人四百七十多年后的北魏时期，北魏统治者吸取了汉武帝“立子杀母”政策的教训，在公元386 年北魏太祖拓跋硅建立北魏政权后，为了加强皇权，防止后宫和外戚干政，开始义无反顾的执行“立子杀母”的政策，将这一政策上升为国家制度，必须严格执行。
任何制度的推行都有他的社会文化背景，北魏时期会推行这种看似荒诞的政策并非偶然，我国古代从秦朝以来中央集权政治制度的不断加强，皇权也越来越至高无上，与此同时，后宫和外戚常常利用与皇帝的特殊关系，参与到政治中来。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
中国古代是一个男权社会，后宫参政的情况下必然要寻求外部势力的帮助，这样就行了外戚专权的局面，西汉因此而被王莽篡位，东汉亦因此而不断被削弱。
一直到北魏时期，来自北方鲜卑民族的北魏政权，面对这样的问题显得更为棘手，因为鲜卑人不属于传统的农业民族，女性在社会生活乃至政治生活中都拥有较高的地位，并且发挥着重要的作用。
鲜卑族拓跋部“离开母系氏族社会为时不久因而社会尊崇母权”。鲜卑族因为脱离原始社会事件并不长，难免存在母系氏族社会的遗风。
从另一方面来说，北魏官僚体系也存在一定的缺陷，因为其汉化时间较短，没有形成一个相对完善的政治牵制体系，反而更容易造成权力从皇帝身边溜走。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
在北魏政治集团向南扩张，不断接受封建礼教的影响，不断要求加强皇权的同时，必然要限制女性参与到政治活动中来，然而北魏的统治者却找不到一条切实可行的政治制度，最终北魏太祖拓跋珪采取了较为激进的“立子杀母”制度。
北魏初期“立子杀母”制度的严格执行
拓跋珪在选定自己的儿子拓跋嗣为皇位继承人后对其说：“ 昔汉武帝将立其子而杀其母, 不令妇人后与国政, 使外家为乱。汝当继统, 故吾远同汉武, 为长久之计。”
拓跋嗣的生母是刘贵人，本来也是官宦之家，在入宫后生下拓跋嗣，很受拓跋珪的宠爱，尽管没有被封为皇后，但是在后宫的地位很高，一直帮助拓跋珪掌管后宫事宜，拓跋珪最后还是决定将其杀死，被赐死是年仅33岁。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
从拓跋珪立拓跋嗣杀死刘贵人开始，“立子杀母”就成为了制度，只要儿子被选为皇位继承人，那么他的生母就要被处死。
刘贵人被杀死后，她的儿子拓跋嗣极为伤感，经常“ 哀泣不能自胜” , 甚至“ 日夜号泣”，这也导致拓跋嗣与拓跋珪之间发生了矛盾，在拓跋珪的盛怒之下，拓跋嗣不得不出走，后来拓跋珪在政变中被杀后，拓跋嗣被大臣扶上皇位。
拓跋嗣登基后追尊自己的母亲刘贵人为宣穆皇后，然而拓跋嗣并未终结这项制度，反而将其延续下去。
在拓跋嗣立拓跋焘为太子的时候，其母杜贵嫔去世了，虽然史料上未记载杜贵嫔是如何去世的，但是从拓跋焘继位后追封其为皇后来看，应该也是为拓跋焘的继位献出了生命。
拓跋焘和其父亲拓跋嗣一样，在母亲死后也是经常“ 悲拗” 不已, 甚至“ 哀感旁人” , “ 连其父亲都闻而嘉叹’。
拓跋焘立拓跋浚为太子的时候，也带走了拓跋浚的母亲郁久间氏，拓跋浚立拓跋弘为太子的时候，将其生母李贵人带走了，拓跋弘立儿子拓跋宏为太子的时候，拓跋宏的生母李夫人也被带走了。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
其实这样的悲剧发展成为制度性的同时，已经不是哪一位皇帝能够左右的事情了，当孝文帝拓跋宏立儿子元询为太子的时候，十分不想处死元询的生母林氏，因为林氏和孝文帝的感情很好，拓跋宏不想看着爱妻被处死。
但是当时其祖母冯太后并为接受拓跋宏去除这一制度的请求。
一边是立子杀母，另一边却是太后干政愈演愈烈？
“立子杀母”制度的推行最主要的目的是为了防止后宫干政，是一种很激进的手段，然而在北魏时期，太后干政却屡禁不止，冯太后时期临朝听政，胡太后时期差点称帝，北魏政权的衰落跟太后干政有着脱不开的关系。
除了这两位太后之外，还有窦太后，常太后，高太后等几位太后干政。
北方实行“立子杀母”制度为了防止后宫干政，就像明朝时期，朱元璋曾经严厉禁止太监干政，结果却是明朝是整个封建王朝历史上太监干政最严重的朝代。
北魏时期之所以会出现这样的情况，就是因为“立子杀母”制度并不是一条切实可行的政策，北魏初期在一条错误的路上走了将近上百年。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
（一）生母虽不在，但是太后却依然有
立子杀母制度来源于西汉汉武帝时期，然而两汉时期皇帝生母担任太后时从未挟制皇帝，实际上生母往往是儿子的坚强后盾，与“立子杀母”制度不一样的是，汉朝一直是坚决执行“母以子贵”的传统。
北魏实行“立子杀母”实行上并非完全取自汉朝，也并非鲜卑族自古就有，而是民族融合过程中产生的，制度并非很完善。
“立子杀母”制度在组织后宫、外戚干政的作用是十分有限的，在北魏时期，被杀的生母大多没有所谓强大的外戚，其生母对皇权也不产生影响。
更为根本的一点是生母虽然没有了，但是太后的位置还在，一旦皇帝年幼，不是生母的太后往往跟皇帝还没有更深的亲情，更容易造成权力的转移。
这一点可以从冯太后干政来看，拓跋浚的皇后冯氏并非拓跋弘的生母，但却是皇后，在拓跋弘的生母李贵人被带走后，拓跋弘登基的时候，年仅12岁，只能尊其为太后，因为皇帝年幼，冯太后不得不临朝执政，后来冯太后停止临朝执政，让献文帝拓跋弘亲政，结果拓跋弘亲政后与冯太后发生矛盾，处死了冯太后的宠臣都官尚书李弈，导致冯太后的深深不满，因此在拓跋弘17岁的时候，冯太后逼迫拓跋弘将皇位禅让给5岁的儿子拓跋宏，是为孝文帝，拓跋弘去世后，冯太后继续临朝执政。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
这就是前文，拓跋宏想要废除立子杀母这项制度时，还需要请示的冯太后，冯太后并非这项制度的受害者（受害的人都下去了），反而是这项制度的受益者，当然无动于衷。
也就是说，立子杀母制度并不能解决太后干政的局面，只是从表面上排除了其生母干政的可能。
（二）“保太后”的出现依然能够干政
当皇子被确立为太子或者皇位继承人的同时，他的生母就会被赐死，在这样的情况下，为了照顾皇帝，往往需要生母的替代人物，这个人物就是保姆，很多朝代都会有皇帝保姆干政的局面，明熹宗朱由校在位的时候，其乳母客氏就与魏忠贤专权，然而相对于明朝来说，北魏时期皇帝的保姆地位更是异常的高。
以窦太后来说，她本来是进入宫廷服役的罪犯家属，在拓跋焘出生不久，她就被选为拓跋焘的保姆，窦太后在当保姆时期对拓跋焘很是照顾，使得拓跋焘在失去生母后有一个较好的童年，拓跋焘继承皇位后对窦太后非常尊重，因此称其为“保太后”，随后改称为“皇太后”。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
在战乱的紧急时期，窦太后甚至在朝廷主持起军务，并且击退了敌人。窦太后去世后，拓跋焘十分伤心，曾“诏天下大临三日” , 派专人“ 监护丧事, 溢曰惠” , 故《魏书》中有时亦以“ 惠太后” 相称。
除了窦太后外，还有文成帝拓跋浚的保姆后来也成为“保太后”。
拓跋浚的生母被带走后，“ 慈和履顺” 的常氏照顾拓跋浚的起居生活，拓跋浚继位后，和拓跋焘一样，先是尊常氏为“保太后”，后又改称为“皇太后”。
常太后当权后，不仅主持了整个后宫的事务，还开始将权力伸向朝堂，常太后的一大家子都成为朝中重臣，始终把持着大将军这样的职务。甚至连常太后死去的父母都得到追封, 致使其家族“ 时为隆盛” 。
“立子杀母”制度最终被废除
客观来说，立子杀母制度在最初的时候的确起到了一定的作用，但是从根本上来说，所起到的作用还是微乎其微，最终的结果也与制定这项制度的初衷背道而驰。
在这项残忍的制度下，弊端也是多种多样的，最主要的一点就是导致了北魏皇族宗室势力的削弱，因为对于大部分后宫的妃子来说，即使是立自己的儿子当皇帝，也不愿付出自己的生命啊。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
在立子杀母政策的制约下，大部分的后妃不希望被宠幸，宠幸后不想生孩子，生孩子不想生儿子，生儿子不想让他当太子，北魏后宫很多妃子在怀孕后以打胎来对抗，导致皇室血脉的延续都出现了问题。
一旦皇帝英年早逝，就容易导致绝嗣的现象的发生。
更为让人无法想象的是，有些后妃甚至采取“杀其母，而养其子”的方式来抢夺皇帝的抚养权，使得北魏时期的宫廷生活变得异常恐怖。
“立子杀母”制度被废更是因为这种制度更是不得人心，从皇帝到太子，再到大臣都不愿意看到这种制度的实行，主要就是因为这种制度太过于血腥残忍，违背人伦。
大部分的皇帝都不希望自己的妻子被杀死，尤其是孝文帝拓跋宏不愿意处死林氏，因此说出“高祖仁恕，不欲袭前事”；
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
儿子不希望自己的母亲被杀死，因此拓跋嗣经常“ 哀泣不能自胜” , 甚至“ 日夜号泣”。 拓跋焘在母亲死后也是经常“ 悲拗” 不已， 甚至“ 哀感旁人” , “ 连其父亲都闻而嘉叹’；
就连大臣也不愿看到这样的事情的发生，在拓跋弘夫人李氏被杀的时候，群臣“上下莫不悼昔”，最后一位干政的太后胡太后能够两次躲过被杀，很大程度都是大臣的帮助。
在北魏政权后期，受到的儒家文化影响越来越深，“立子杀母”这一项制度越来越遭到统治者的反感，而另一方面，随着北魏政权的发展，制度的弊端越来越显现，在北魏政权逐渐衰弱的大环境下，想要彻底执行这项制度也非常困难。
最终完成废除“立子杀母”制度的胡太后，实际上也是干政的太后，胡太后原名胡充华出身低微，凭借容貌和智慧逐渐在博得宣武帝的欢心，当时皇宫后妃都不愿意生孩子，胡充华为了改变自己的地位，胡充华因此说:“何缘畏一身之死而令皇家不育冢嫡也?“最后剩下了孩子元诩。
北魏前期一直实行“立子杀母”制度，为何还无法避免太后干政？
元诩被立为皇太子的时候，胡充华按照北魏“立子杀母”的制度就应该被处死，但是她却躲过了这场灾难，等到元诩继位的时候，高皇后决定杀死胡充华以维持“立子杀母”这一制度，但是胡充华早就在朝廷布置下了强大的关系网，在高太后下旨杀胡充华的时候，使得胡充华能够躲避，等到元诩皇位巩固后，高太后最终不得不削发为尼，而胡充华被升格为皇太后，开始临朝称制。
胡充华最终打破了这项制度，从此之后北魏政权彻底废除了这项制度，令人唏嘘的是，不久之后北魏政权就瓦解了。
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