我近来阅读《魏书》，读到“立子杀母”制度时，让人毛骨悚然，后宫皇妃的悲惨命运。改变了“三观”。在封建社会里，妇女都是
“母以子贵”为荣。而北魏皇帝打破了传统理念，以“立子杀母”来防止后妃干政，巩固皇权的统治地位。为什么北魏政权推行“立子杀母”的制度呢？这种制度在我国历史上显得特别的怪异。但是任何一种制度的确立，肯定是有它的理由。以拓跋鲜卑为主体的北魏政权建立不久，便制定并推行“立子杀母”制度，这却不是一种偶然。
自秦朝以来，中央集权不断加强，皇权成为了至高无上的象征。皇后，皇太后仗着与皇帝的特殊关系，经常听政，参政，摄政，甚至临朝称制等现象的发生，历史上称为“后宫干政”。
北魏道武帝制定了“立子杀母”，成了北魏皇室的定制。后继之君一直沿用下去，直到宣武帝正式废除。虽然这样制度有一定的合理性，但不能从根本上解决定后妃干政的问题。
一. 北魏道武帝推行“立子杀母”制度，因鲜卑族妇女地位较高，防止外戚干政
北魏道武帝在建立魏前，鲜卑族只是一支游牧民族，脱离原始社会还没有多长时间，在政治，经济等各方面，相对落后，仍遗留着母系氏族气息。妇女社会地位较高。
道武帝建立北魏后，虽然积极的推进汉化，加速封建化的进程，逐渐向汉制推进。可是妇女在鲜卑的地位是不可忽视的。为了加强中央集权，防止外戚干政。
道武帝回顾自秦，汉朝数百年以来，宗室与外戚斗争的血腥史。皇权旁落，社会动荡。影响社会的稳定和发展。为了加强宗室的统治地位，巩固皇权，成为了统治者的头等大事。
道武帝决定仿效汉武帝晚年所实施的策略“立子杀母”。汉武帝亲身体会到太后干政的无奈，对此有着切肤之痛。汉朝多次出现太后干政，甚至临朝称制。皇权旁落。为了避免此类事情再度发生，痛下杀手，宣布幼子刘弗陵为太子的同时，赐死刘弗陵生母钩弋夫人。虽然汉武帝“立子杀母”的方略，后继之君没有延续，但给后人留下了范本。
北魏初，道武帝对汉文化不甚了解。可是鲜卑族妇女在社会中的地位不容忽视，想要扼制太后干政。只有制定“立子杀母”的制度。加强了皇权，拓跋氏子孙统治江山千秋万代，让鲜卑族拓跋氏皇权一直传承下去。
道武帝推行“立子杀母”制度。在立拓跋嗣为太子时，赐死了其生母刘贵妃。但拓跋嗣无法接受生母的死。与道武帝之间产生的矛盾。大臣的调和下，父子之间的矛盾得到了缓和。
自此以后，但凡儿子被立为皇太子，其生母一律被赐死。“立子杀母”的制度确立后，后继之君必需相沿下去。在这种野蛮粗暴残忍的制度下，很多无辜的女性成了政治的牺牲品。这项制度成了北魏的重要政治制度。
年幼太子的生母被赐死了，对太子的抚育问题，成为至关重要的问题了。皇帝精心挑选有德有才之人来担任。也就是保姆或非亲生的后妃来担任此职位。抚养者与太子朝夕相处，感情深厚，情同母子。
太武帝是窦氏抚育成人。抚育太子时，尽心尽责，后来被尊为窦太后，太武帝对她非常的尊重，“帝感其恩训，奉养不异所生。及即位，尊为皇太后，封其弟漏头为辽东王。”这说明窦太后在感情代替了生母，虽无干政的举动，但对政事还是有所涉及。
窦太后在太武帝离京远征期间，外敌入侵，她指挥军队自若，泰然处置，击退了敌军。她涉及了政事及军事，不然如何处理这些入侵的敌军呢？
北魏有一位非常有名气的改革家拓跋宏，就是北魏的孝文帝。在他立儿子拓跋恂为太子，同样按制度赐死了林皇后，但拓跋恂还没有等到继承皇位，就死去了。那么林皇后，不就白死了吗？孝文帝只好重新再立太子拓跋恪，赐死了高皇后。
一般皇室策立太子，都是年幼时就立了。当立太子之时，生母都会被赐死。这种丧失人性的做法。与儒教思想相悖。
二北魏末期，太后干政频繁，为什么“立子杀母”也无法避免太后干政呢？
北魏鲜卑随着中央集权的强化，北魏中期，儒教思想逐渐被拓跋皇族所认可，作为基本的统治思想。儒学的道德礼仪也潜默化的渗透到北魏各阶层。这种毫无人性的“立子杀母”制度与儒教提倡的人性人伦相对立。
北魏后期，儒学思想观念不断的深化和强化，冲击了传统旧制，使旧制的约束力也在逐渐的削弱。
皇室的子嗣延续是一件很重要的事，历代历朝的后妃都愿意生男孩，遵从“母以子贵”的思想。而北魏诸帝的后妃生育观念，完全相反。宗室势力逐渐在削弱。在“立子杀母”制度的作用下，后妃普通认为生儿子是自己的最大不幸，因此，这样会把自己推向死亡的深渊。宁愿不生儿子，甚至不愿怀孕。“立子杀母”严重的影响亲王的数量。待后妃意图干政时，宗室根本没有能力与她对抗，也无法对皇权形成有效的保护。
北魏早中期，有窦太后，昭太后，冯太后，高太后干政，但是在幼主艰难之际，国扶危局，顺利保证皇权的传递。而后期胡太后干政，导致北魏名存实亡。北魏政权虽然历经百余年，但“母权习俗”仍然遗存浓厚。
冯太后干政是在495年，文成帝病逝，只有12岁的献文帝拓跋弘继皇位。献文帝尊冯后为皇太后。当时太原王想趁机叛乱，冯太后果断的采取措施，平定叛乱，稳定了朝局。她宣布自己临朝称制。直接掌握朝政大权。
孝文帝在冯太后精心培养下，参与政事，学习治国方略。孝文帝后来对北魏进行了改革，成为北魏很有作为的皇帝，与冯太后的教育与影响是分不开的。
胡允华的儿宜武帝，尊为胡太后。胡允华按照“立子杀母”制度，本该被杀，在儒学士崔光的帮助下，躲过了这场灾难。
在孝明帝继位时，尊胡允华为太妃。当时把持朝政大权的大臣是于忠，胡太后巧妙的把于忠废除。自己临朝称制。她颇有才华，采取一系列的措施，收拢汉化的贵族和汉士族，暂停对南朝用兵，平息内部斗争，加强了自己的统治地位。
可是胡太后权力欲望太强，想圆女皇梦。胡太后毒杀孝明帝，震惊朝野，成了众矢之的。被逼削发为尼，后来在“河阴之变”中，与幼主沉入黄河溺死。
北魏道武帝制定了“立子杀母”制度。这种制度在北魏沿袭了七代，历经了百余年，见证了拓跋鲜卑的兴衰。后妃干政是中国历史在政治体制运作的一种非常常见的模式。
北魏时期，鲜卑族仍遗存母权习俗，那么就很容易出后妃干政。虽然道武帝确立“立子杀母”制度。女性在皇权的夹缝中求生存，还是出现了后妃干政的事例，这种制度不能从根本上解决后妃干政的问题。
道武帝“立子杀母”，防止后妃干政，是失败的，所以后来的历史长河里，没有任何君王采用这种荒谬的制度。
参考文献：《魏书》《史记·外戚史家》
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