琅琊山位於安徽滁州，傳說琅邪王司馬伷曾率兵駐此，因名，又稱琅邪山。後因歐陽修的《醉翁亭記》而名揚天下。
琅琊山的秀麗。
野芳園，出自“野芳發而幽香”。
醉翁潭
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，歐陽修的《醉翁亭記》被傳唱了千年，今天來到了琅琊山，登上了琅琊寺，逛一逛醉翁亭，也算是來到了課本上的美景地。
原以為醉翁亭就是一個亭子，沒有想到，現在的醉翁亭因為歷代官員的修補，現在已經是一處古建築群。
這裡是大門，從這裡進入醉翁亭。
入內側面有月亮門，桃李吐蕊，花期正好
醉翁亭名列四大名亭之首。
亭下有古碑刻
坐於亭子中，冥想片刻，似與古人對話，仰天大笑出亭去！
慶曆五年（1045年），歐陽修來到滁州，認識了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，並很快結為知音。為了便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。“醉翁亭”因此得名。
“翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。”
二賢堂，在二賢堂我們見到的對聯是：駐節淮南關心民癀；留芳江表濟世文章。二賢者，歐陽修和王元之是也。
亭子後面的曲折院落，幽靜古樸，歷史人文氣息撲面而來。
古梅亭，古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。
亭西的一株千年“歐梅”據說為歐陽修親手所種。
醉翁亭總面積1000平方米，亭園內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽餘臺，風格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。
太湖名石
這裡古樹婆娑，亭臺錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個佈局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。出意在亭向西拾級而上，有一方池躍入眼簾，池中的石礅上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上一聯極為恰切：疏影橫斜水清淺；暗香浮動月黃昏。
傳說當年歐陽修常在這裡與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為後世引為趣談。後人在“九曲流觴“處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。亭下有曲水流觴的溝槽。
馮公祠，馮公祠的楹聯是：泉聲如聽醉翁吟；海日已照琅琊山。
環滁皆山也，滁州因琅琊山而享譽四方。能看到潺潺的溪水在山間流淌，溪邊用磚石圍出讓泉，即《醉翁亭記》裡描寫的泉水。
琅琊山為我國24座文化名山之一。
琅琊山地處亞熱帶北部邊緣和暖溫帶的南端，是南北植被類型的過渡地帶。混交的樹種繁多，各具特色，有很高的觀賞和科研價值。
琅琊古道，條石鋪成，蜿蜓于山腰，由低漸高，平坦而幽深。古道兩旁樹木參天，枝葉茂盛，形成天然棚蓋，晴天可以遮陽，雨天可以擋雨。
途中經深秀湖，湖上的九曲橋連著湖心亭。
一路山行，來到古琅琊寺。
琅琊寺是我國東南名剎，建於唐代大曆年間，因山名相沿，習稱“琅琊寺”。
琅琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，正如宋人詩云：“踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峰巒密鬱泉聲上，樓殿參差樹色中。”
因為中國歷史的曲折離奇，佛教也是天上地下的待遇不同，這裡的寺廟也是屢毀屢建。
拾級而上，去無樑殿，路過三天門。
鳥鳴古寺，老樹蓋頂，雜草出於石縫，人生如意處唯有攀登。
琅琊寺中最大的看點在於無樑殿，紅色磚牆砌成，無一木樑，始建於東晉，元代在原址上覆建，有趣的是佛教寺廟的殿堂裡卻供著道教的玉皇大帝，殿堂的五扇拱門上有伊斯蘭教風格門券裝飾，具有明顯的元代宗教建築特色。
濯纓泉，又稱庶子泉，為唐時滁州刺史李幼卿開發，泉面約9平方米，深約3米，泉流出石罅中，清冽見底，味甘可口。
雪鴻洞，天然形成的一處佛殿。
唐詩人韋應物曾在此留詩，但他最有名的一首詩是：滁州西澗
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
洞內石壁上的刻字，南無釋迦牟尼佛。
群殿上下幽深，空山不見人。
寺後的袛園，如同一處特殊的園林。
崖壁的摩崖石刻，心即是佛，南無阿彌陀佛。
醉翁亭記
宋 · 歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
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