胡言不乱语今晚要吃肉
時代犮展到今天,即使是专业文人，也要化很多時间学习现代科技手段，生活技能。
怎能像过去那些达官贵人，文人雅士，整日里喝酒吟诗,哪有功夫去整曰里咬文嚼字,审視平仄!
现代人，在自已工作中,偶有所得用自己在现代学校获取的文科知识基础,來它几句豪言壮语,自然也会有韵味.,也会很生动,也会文字精煉。
甚至那些打工的小青年,也有能出囗成章的!
普通人写的作品,普通人懂,普通人欣尝!写诗的目的是什么?难道不为大众只为少数功底深的人看吗?
当然有一些专业学者,文人雅士,深入研究历史传统的东西，并且发扬好的写出优美吗作品,让更多的人从中获益，我们支持。
现代社会,要提倡百花斉放,推陈出新!要把好的顺口溜打油诗抬到前抬。提倡大众诗歌!把那些文字精煉,读有韵律,朗朗上口,词浅意深,回味无穷,鼓舞人心,激人愤进,㝉传正义,鼓励先进的好诗好文文广泛传颂。
要继𠄘传统,把有精有神的一些好的打油诗顺口溜推到前台!淘汰那些东拼西揍,令人难以理解其意的作品,。
愿大家多热爱各种各樣的好诗歌,多学多练。无论古今,越写越好,越写越精!
本人才疏学浅,欢迎批评!
云宵仙翁
说打油诗成为主流，也不无道理，因为，凡是读过打油诗的人都知道，它是一种比格律诗相对自由一些的古诗，说它是“古诗”，是因为它还保留了字数，行数，韵律等一些古诗的特点。
打油诗，语句平白易懂，诙谐幽默，语意既在情理之中，又在意料之外，整篇诗，读起来朗朗上口，易懂，易背，又不失深层次的内含。所以，最能得到广大普通民众的喜爱和传扬。
由于它语句近乎平白，不需要太高的文化，普通百姓都看得懂。由于它没有过多严格的规定要求，一般的普通百姓都能够写上几句，所以才能在大众面前得以推广。
下面是我最喜爱的一首古代的打油诗：“扒着门缝往里瞧，我孙我儿吃火勺（一种面做的饼）。我儿正把我孙喂，我孙准把我儿学（Xiao二声）”。但是，要想写出一首好的打油诗，也不是随随便便就能做到的，也是得需要勤学苦练才行。下面是本人试做的一首。蹭个温度打个油，不为名利为解愁。无意红尘闲杂事，只做开心一老头。
在人们文化水平不断提高的今日，以致将来，即使打油诗不能成为诗歌的主流，能成为人民大众迈入诗歌最高殿堂的垫脚石，打油诗作为古诗当中的一朵奇葩，也会娇艳夺目！在中国诗歌的广阔海洋里也一定会有它的一席之地。
乐妙境
打油诗不拘格式，不用严格讲求韵律，比较好写，人们也喜欢写打油诗。不过说打油诗是主流，我觉得是不妥的，主流诗应该是高雅的，意境优美的，打油诗很难达到这些要求。我也喜欢写打油诗。刚才教育完儿子写了一首，博大家一笑：
教子
却话游玩是必然，
游玩过后有余闲。
从容作业从容写，
仔细分析仔细填。
张弛有度成学业，
动静无方逝华年。
光阴虚度终悔恨，
只争今日梦可圆！
下里巴人文字
谢敬！
打油诗是难登大雅之堂的，那些文人墨客们是不屑一顾的，按照他们的逻辑思维来说，文诌诌，细腻腻，意深深，境幽幽，情飘飘，还要一字值千斤，点墨贯万古的气势，惜墨重如金的方式，赋诗一首，方可称谓大家！！
纵有李白是诗圣大家，才传世300首诗歌！可见古人不是惜墨如金吗？古有诗人多浪子！传世瑰作稀世绝景！虽然唐代诗歌盛行！但那早已掩没在历史的长河里了，
那么，从我们在民国时期，最具有代表性的诗，就是那些诗（散文诗），其接近打油诗！通俗易懂！白话中藏蕴着韵涵！时而低泣，时而高歌，掀起了一股现代诗的思潮，从而迄今为止！诞生了很多现代派诗人！受到追捧！所以说，是否打油诗在未来占不占主导地位！值得探究！也许在书本上推广，“有可能会成为主流”？？！！毕竟老夫子的时代离我们远去了。！
我的回答完毕！（谢题主！谢阅）🙏🙏！题主！新年快乐！🌹🌹！
转运中的幸福
简单说说看法。
首先，我认为打油诗不能属于严格意义的诗歌范畴。既然它不属于诗歌，也就完全没有必要讨论它是不是“主流”的问题了。
我们都知道，理论界对于诗的定义问题长期争论不休，何其芳先生于二十世纪五十年代提出的诗的定义受到了严峻挑战。但是我认为，不论给诗作什么样的定义，也不能否认诗的语言应当是“精炼与和谐”（何其芳语）的，语言精炼是诗的灵魂，而打油诗恰恰不具备或者说一般不具备“精炼”这个基本要素，所以我说它不属于严格意义的诗歌。我们通常将打油诗说成“顺口溜”，我倒觉得就其属性来说，这种定位可以说是比较准确的。
其次，在诗歌分类中，不论是按音律分，还是按内容分，都很少有人将打油诗收入诗歌。就是说它并不具有诗歌的“合法身份”。
读中文及相关专业的朋友们都知道，老师在讲到打油诗时往往都是寥寥数语，一带而过。我觉得打油诗有些像小品，你说小品是一种独立的文学样式吗？显然不是。小品开始只是影视戏剧演员的“作业”，也可以说是影视戏剧的“副产品”，而现在却俨然成了独立的文学样式，名正言顺地经常出现在舞台上，并受到了人们的普遍欢迎。打油诗也一样，它以其通俗易懂、诙谐幽默等风格特点，为越来越多的人所喜爱。因此，我们不论是从大众喜闻乐见这个方面来讲，还是从活跃人们的文化生活这个方面来讲，都不应当对其予以全盘否定。但是，即使我们不予全面否定，它也绝不可能在诗歌中占有主导地位而成为“主流”。
最后，以近体诗词为代表的中国诗歌是中华传统文化的重要组成部分和国之瑰宝，它的历史地位是无法撼动的。它像血液一样已经融入了中华民族的整个肌体；它像溪流一样已经汇入了华夏文明的汪洋大海。
现在国人没读过书的人已经越来越少了，不论你读书多或少，不论你是否喜欢诗歌，不论或童或叟，可能没有谁背不出几首唐诗吧？就算你再不用心，也会知道一些名句吧？这说明了什么？是不是说明了中国诗歌的魅力和生命力所在。再则，我们耳熟能详的好些成语是不是都出自于诗歌？这又说明什么呢？说明千百年来汉语言文字始终为诗歌浸润着影响着营养着。
说到此，已经没有必要再继续讨论什么是“主流”了吧？
“腹有诗书气自华”，中国诗歌之精妙之华美又怎能是一篇小文字可以尽述。
个人体会，请朋友们指教！并很希望经常同有兴趣的朋友更深入地聊聊。
七七八八的杂货店
诗歌，起源于民谣。所谓民谣，就是在民间流传的歌谣，和《诗经》相比，一在平地一在天，是登不上大雅之堂的。由于贵族统治着文化，平民接受不到教育，所以诗歌，最早是“下里巴人”，因为传播对象是平民百姓，所以要求其文字是通俗易懂。
其次能朗朗上口，便于说唱。发展到唐宋已经是配以乐器，更加便于传唱。如中国最早的《击壤歌》“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”，西汉时的“一尺布，尚可缝，一斗米，尚可舂，兄弟两人不相容”，这些民谣可以说是最早的一批诗。
随着社会的发展，人们对精神文化的追求的提高，民谣这种诗歌的初级阶段已经不适合大众的欣赏要求了。其对诗歌的标准越来越高，在平仄，对偶，韵脚，结构等都有更高的要求。
诗言志，能抒发胸臆，诗有律，尽量合于韵，诗易简，尽量精炼，诗重意，要有意境。
而打油诗作为诗的一个类型，更像诗的初级阶段-民谣。打油诗代表不了诗歌的主流，算是一条涓涓细流，为诗歌的发展提供一些素材，其语言自然易懂，简单明了，也并非一无是处。
秦川涛哥
我觉得打油诗绝不可能成为诗歌的主流，但也可称为诗，因为打油诗自古以来就已有之，而且得到文人墨客的认可。也占有一席之地，只不过打油诗只追求郎郎上口和意境而以。
——打油诗没有什么要求，随意发挥，不讲究平仄，押韵。所以，写的人就多，也有人把出律的和不押韵的，不现范的诗称作打油诗。因为，律诗，绝句，近体诗对平仄和押韵要求极为严格。要写出一首附和要求的七绝律诗，实为不易，在央视诗词大会上，能背诵千首诗的大有人在，不见得她就能写出一首合格的好诗来。我认为打油诗可称为诗，但不可能成为诗的主流。谢谢阅读，答之不周，见谅！
夜无眠158725182
人们常常把一些俚语俗话入诗，且不讲平仄对仗的诗，叫做打油诗。
打油诗不是我国诗歌的主流。然而，打油诗也是诗，应当说它是我国诗歌的一个门类，而且它的影响也相当广泛。最著名的打油诗是中唐时期张打油写的《咏雪》。他写道：“江山一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗一身肿”。这首诗名曰《咏雪》，通篇却无一“雪”字，既有对雪的全景描写——“江山一笼统”，又有对雪的特写——“井上黑窟窿、黄狗身上白，白狗一身肿”。“雪”的形象写的逼真、贴切、传神，俚语俗话入诗，灰谐幽默。可见，张打油是下了功夫的。这首打油诗在大唐可谓是独树一帜，一鸣惊人，开创了打油诗的先河，流传至今，影响很大。
到了近现代，打油诗逐渐演变成了取乐、讽刺的工具，内容和体裁都发生了很大的变化，但艺术风格如故。例如：1927年蒋介石率领群僚去拜谒中山陵，鲁迅就写了一首打油诗加以讽刺。鲁迅写道：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经”，生动地勾勒出了国民党高层争权夺利，勾心斗角，各怀心腹事的丑态（装正经、想拳经），对他们的假正经进行辛辣的讽刺。再如：民国时期山东军伐张宗昌就是一个写打油诗的高手，他写的《笑刘邦》就挺有意思。他写道：“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县”。不但写出了项羽的英雄气概、张良的历史作用，而且写出了刘邦的无能，更主要的是借助张良抬高了自己。
严格地说，打油诗是典型的俚俗文学，登不上大雅之堂，正统文人把它视为旁门佐道，不屑一顾。但也有著名文学大家在谈到打油诗时说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为它更有勇气和生命”。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性、通俗性、故事性；还在于它同样能够包容文史知识，同样能够体现作者的各性、爱好和思想，且溶趣味、幽默、俚俗、讥讽为一体。
布衣闲人10
这句话严格来讲是不准确的！
中国是诗的国度，可以说从古至今作诗有着广泛的群众基础，从先秦时期的《诗经》到今天的现代诗，诗如星空，丰富了我们的精神生活，也留下了许多脍炙人口的诗篇，几乎每个人都会背几首诗，正因为如此，在作诗的群体里出现了一些打油诗或者顺口溜作者，依我看这是诗的初级阶段，因为初学者对诗虽然有强烈的爱好，但苦于不懂诗的格律，或者受文化水平的限制，只能做一些打油诗或顺口溜水平的诗，这只能算业余水平，当然打油诗也有高水平而且流传长远的，随着作诗者对诗的学习不断提升，作诗的水平也不断提高，此时的诗逐渐摆脱打油诗水平，迈向专业水平，诗味越来越浓，格律和意境越来越讲究，甚至有出彩的诗句，因此，顺口溜严格来讲不算诗，只有诗的雏形，打油诗算诗的初级阶段，虽有一些人乐意作打油诗，享受打油诗那种特殊的乐趣，但总体看打油诗不占主流，即使把顺口溜也算诗的话，或许从数量上看占较大比例，但从影响力上看依然代表不了主流，如今的诗既有古体诗，也有现代诗，古诗更有格律和古风之分，诗是高雅的艺术，不仅有形式的要求，更有意境的要求，否则作再多的诗也是徒有其形，味同嚼蜡。
当今盛世，我们非常期待诗词的繁荣，更期待文化领域如唐诗宋词现象的重现，现在每年都在举办的诗词大会就是对经典的传承和发展，唤醒大家对诗词的喜爱，打油诗也许难登大雅之堂，但它是诗的萌芽 ，是诗词繁荣的基础，我们呼唤诗词的春天并希望与之一路同行！
文可之
这样的说法，只是某些人的片面看法；诗词有很多的写作方法和形式，都能很美的诠释诗词的浪漫主义文风，使人们朗朗的吟唱千古诗词的独特魅力。
给予人们精神上的愉悦，行动上发奋向上的人文精神，左边烟火生活，右边浪漫诗词，当你在诗词风韵中获得的心情，可点染豁达的人生态度，体味人生美好的况味；
苏东坡曾说；
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
与竹相伴 ，可得真洒脱。
就是这样的道理，诗词在热爱她们人的心中，永远是初放的梅花，清溅的水滴，在心中掀起层层涟漪。
诗词就像一种情，不求朝暮相见，只想在灵魂深处相随相偎，能多久，就多久。
而打油诗，只是写起来比较顺手而已，比较好掌握，只是运用好诗词的第二句的最后一个字和第四句的最后一个字，合辙押韵而已。
说打油诗是主流的说法有所偏颇，这样的说法不尽人意！
