孫美斯

諸葛亮雖然死了，但是他“鞠躬盡瘁、死而後已”的忠義故事，一直在民間流傳，諸葛亮的成為後人忠義的的典範，不僅如此，就連統治者對諸葛亮也十分的欽佩，東晉時期諸葛亮被追封為武興王，此後歷朝歷代，對諸葛亮也是十分的推崇，所以就出現了很多的孔明祠，孔明廟。

就這樣，諸葛亮的形象一直被神化，也出現了很多關於他的神奇傳說，特別是《三國演義》的出現，更是讓諸葛亮成為了一個神機妙算之人。

隨著經濟的發展，市民階層的擴大，在明朝時期，出現了演義評書，就這樣諸葛亮的形象逐漸深入人心，隨後甚至出現了關於諸葛亮的奇聞異事。期中就有諸葛亮在去世之前，留下的預言，在千年後準確應驗的故事。

清朝康熙年間，諸葛亮的武侯祠出現了坍塌，這時朝廷就派了一個姓宋的官員，前去修繕，在施工的過程中，挖到了一塊石碑，只見這石碑上面有刻有十二字，就是“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”，下面還有附註“亮”字。

就是因為附註“亮”字，被人認為這是一千多年前的諸葛亮遺留下來的。也就是說水即“氵”，月、主為一“青”，那麼“水月主”是清字；“庚不大”為康；“蓋十八”，意為寶蓋頭加木為“宋”，這連起來就是“清康宋”。龍復臥就是說臥龍能再次得到休息，也就是說武侯祠再次修繕成功。

就是說在清朝康熙年間有一個姓宋的官員，會將武侯祠再次修繕成功。這樣說來，就是諸葛亮千年前的“預言”應驗了。

其實這12個字的出處是《萬玉山房雜記》，這是一本明朝編撰的閒書，並不是正史，雖然說在明朝有出版，但是經過200多年的清朝，會不斷的添加修改，原來的模樣已經不知是如何了。

所以說這些應該是後人牽強附會的，只是用於歌功頌德，也就是說四川省按察使宋可。畢竟故事就是故事，雖然在一定程度上有參考歷史，但是也有在這基礎上，展開想象，才有這這十二個字的語言，目的是為了更好的拔高諸葛亮的形象，適應當時的環境

金貔貅財商思維

諸葛亮可謂是一代神人，上知天文下知地理，就算是死後威風仍在。甚至還能預言千年後的事情，到底是真是假？歷史上流傳著三個故事，帶大家來看一下。

諸葛亮留下十二字預言，千年後應驗

諸葛亮去世之後，民間百姓為了紀念他，給他修建了武侯祠。但是後來由於戰亂加上年久失修，在千年之後才有後人想起來重新修繕一下。

但是沒想到在修建的過程當中發現了一塊石碑，上面只有簡單的12個字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。諸葛亮這是想給後世打個啞謎嗎？還是說有什麼特殊的寓意。

那麼我們就來破解一下，水在啞謎當中一般都是作三點水的偏旁部首，月為主可以破解成青，青上面的部分和主很像，下面的則是月，三個加起來就是清。

庚不大又該如何理解？不大的意思就是小，庚和小怎麼組建新的字？把小字放在上、下、左、右，似乎都不像一個字。如果把它放進去會怎麼樣？和庚重疊一下，是不是下面就成了“氺”，組合起來就成了康字。

蓋十八該如何理解？古代的蓋在現在語文翻譯有“原來是”的意思，但是這裡不是翻譯。那就只能音譯，那麼蓋就是“宀”頭的部首。字謎十八太簡單了就是木，加起來就是宋。

最後三個字龍復臥，諸葛亮有臥龍的稱號，復就是再，意思是說再次修建。那麼組建起來是什麼東西？清、康、宋修建武侯祠。

不要忘記一句話的成分構成，小學的時候老師就教過我們，一句完整的話應該包括主謂賓，再複雜一點就是時間地點。那麼這樣就很好理解了：清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會再次修建武侯祠。

這句話包括了時間（清朝康熙）、主語（姓宋的人）、謂語（修建）、賓語（武侯祠）幾個部分，可以說是一個非常完整的句子了。事情到底是不是這樣的呢？

還別說真的是這樣，因為在清朝康熙年間，確實重新修繕了一次武侯祠，負責修繕武侯祠的人名字叫做宋可發。跨越千年的預測，實在是太準了。

（這只不過是野史的記載，大家不要真的相信會跨越千年的傳言。）

死諸葛能走生仲達——真的這麼厲害嗎？

諸葛亮既然能夠預測千年後，此後沒有一週仍然預測的準準的，甚至還救了蜀軍的命。當時諸葛亮剛剛病逝於五丈原，司馬懿夜觀天象看出端倪。

不過諸葛亮還是棋高一著，早就安排屬下撤退。而這邊司馬懿則是準備派兵追擊，不過突然被眼前的情況嚇了一跳。

原來追了一半的時候，發現諸葛亮竟然坐在輪椅上，嚇得掉頭就跑。跑了幾十裡之後才緩過來，還慌忙的問屬下：我還有頭嗎？等事情過去了兩天，才發現自己竟然被騙了。

當時還有個笑話，說是死諸葛能嚇走活仲達。司馬懿聽後氣不打一處來，發誓一定要追上去滅他們威風。

但是追了沒多遠之後，突然在前面發現一座新墳，上面寫的是諸葛亮之墓。司馬懿看後哈哈大笑，看我不把他的墓給扒了。

於是命令屬下開始挖墳，但是最後發現棺材裡面什麼都沒有，只有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生仲達。司馬懿氣得把竹子往地上一插，叫著所有人繼續追。

就這樣一路追一路有新的發現，每隔不遠的距離就有一處諸葛亮的墓。雖然已經猜到可能是空的，但是他不想放過任何一個。整整的找了9個墳頭，裡面都是寫有相同字樣的竹片。

這時候司馬懿都要氣出內傷了，然而前面又傳出來了第10座墓穴。當時本來不想挖了，但是想著試一試的心情。沒想到這次不一樣了，裡面竟然有一本兵書——《兵書24篇》

由於當時軍情緊急，司馬懿也沒有翻，只是把它揣在懷裡。但是追了兩天之後，還是沒有發現蜀軍蹤影，於是便打道回府。這個時候才想起來懷裡的兵書，開始仔細翻起來。

本來給他準備了80頁的毒量，沒想到50頁就把自己翻死了，這也是古人傳說的死諸葛能走活仲達。但這只不過是民間的傳說罷了，真正的司馬懿是病死的。

諸葛亮與劉伯溫千年後對決

諸葛亮死後不僅坑走了活仲達，而且同樣和千年後的劉伯溫有過一次對決。這件故事同樣是發生在挖墳上面，當時劉伯溫認為自己天下無敵，也唯獨有諸葛亮可以睥睨。

但是諸葛亮死了這麼久，怎麼和他對決？那就只能挖墳了，就算他再厲害，也想不到千年之後有人挖墳吧。於是帶著手下過去了，三下五除二就扒開了墓穴口。

只見有塊墓碑上面寫道：吾到無人到。劉伯溫哈哈大笑，我這不是來了嗎？把這塊碑文敲碎之後，繼續往裡走。裡面又出現一塊，上面寫著：只有伯溫到。

以上三個故事基本上都是野史當中杜撰，正史中的諸葛亮並沒有這麼厲害。一部分是《三國演義》的功勞，另外一部分是民間對於諸葛亮的喜愛。

史之策

這12個字，肯定不是諸葛亮寫的！這是歷史知事給出的結論。

1，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的本意和源頭。

水主月，合起來就是一個“清”字；庚不大，就是一個“康”字；蓋十八，就是“宋”字；龍復臥就是“武侯祠重新翻修”的意思。

這12個字的源頭來自於清朝康熙年間一個姓宋的官員。這個人叫做宋可發，是諸葛亮的鐵桿粉絲，擔任四川佈政史期間，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的過程中，挖出了一塊石碑。這塊石碑上面就寫著這12個字。

從這12個字的文學素養來看，絕無可能是諸葛亮的手筆。

諸葛亮算是中國歷史上最有名的政治家、文學家，他寫的《誡子書》《出師表》流傳千年，入選中學語文課本。而這12字組成的謎語，既沒有平仄，也沒有押韻，更沒有任何意境，其實是最拙劣的字謎，如果硬要安在諸葛亮的頭上，諸葛亮還不是要氣到爆炸嗎。

這12個字，前三句分別代表清、康、宋三個字，第四句卻直接點名是翻修武侯祠。這樣的行文規範，其實是不倫不類，別說是諸葛亮，任何一個成名的文學家都不會寫出這樣的字謎來。

所以，這12個字的碑文，一定是別人偽造的。

從現有的各種資料來看，宋可發本人的嫌疑最大。

但凡官員，都喜歡搞大型工程，有了工程，就可以吃回扣，還可以漲業績，甚至有可能流芳百世漲名聲。一舉三得的事情，何樂而不為。可是在清朝康熙年間，百廢待興，經費嚴重不足，把錢用在了武侯祠上，就意味著有很多難民會被餓死。所以，這件事必須有一定正義性，重修武侯祠的話，從諸葛亮嘴裡說出來，才最有說服力。所以，就有了這塊石碑。

從歷史上的類似事件來看，這塊石碑也是偽造的。

歷史上出土的最有名的石碑，莫過於“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”。這塊石碑出土於元朝末年修建黃河堤壩的工程。當時流傳著石人一隻眼的傳說和讖語，當石碑出現時，就天雷勾動地火，引起了轟轟烈烈的元末農民大起義。

從諸葛亮本人的情況來看，絕無可能想到前年後重修武侯祠的事情。

武侯祠，原本叫漢昭烈祠，是漢昭烈帝劉備的祠堂，按照劉禪的要求，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等大臣也住了進來。漢昭烈祠，其實最早開始於劉備的陵寢——惠陵，後來有了漢昭烈廟，再後來才有武侯祠，到南北朝三處合一。到明朝武侯祠才併入了漢昭烈廟，而武侯祠的正式名稱定下來，正是康熙十年宋可發重修武侯祠。

就是說，宋可發修建武侯祠的時候，武侯祠這個正式名稱還沒有出現。諸葛亮絕無可能體現預知自己在哪。再者說，武侯祠是祭祀諸葛亮的地方，並不一定是諸葛亮墓的所在地。全國的武侯祠有好幾處。

站在諸葛亮的角度，自己死的時候甚至不能判定劉禪會不會秋後算賬把他挫骨揚灰，進入漢昭烈廟，甚至後來喧賓奪主，“漢昭烈廟”改稱“武侯祠”，這是諸葛亮完全無法預知的。

2，翻修武侯祠的歷史背景是什麼？

在成都武侯祠的官方網站，我查到了清朝修建武侯祠的具體情況：

需要特別注意的一點是，重修武侯祠的時間在康熙十年，就是1672年。

在此之前的10年，1662年，朱由榔吳三桂處死。在此8年前，1664年大陸上最後一支明朝殘餘勢力、李自成侄孫李來亨在三峽地區兵敗自焚。在重修武侯祠的十一年後，就是1683年，明朝最後一支力量，臺灣的鄭成功孫子鄭克爽勢力，在清軍鐵蹄下覆亡。

還需要注意的一點是，重修武侯祠的地方，在四川。

天下未亂蜀先亂，天下未定蜀先定！張獻忠進入四川，在四川建立了大西政權。不久後清軍進入四川，張獻忠在大軍中被清軍的狙擊手打死，他的乾兒子孫可望、李定國等人都投靠朱由榔，成了南明王朝的頂樑柱。可以想見，張獻忠勢力在四川抵抗清軍的戰爭十分慘烈，而清軍的報復行動也更殘暴。清軍大概率在成都極其周邊進行了揚州十日嘉定三屠那樣的大屠殺，然後把殺人的罪行，一股腦都拋給了張獻忠。

在成都修建武侯祠，本來就是清朝政府收拾四川民心的做法。因為四川歷史上有很多統治者，最受人們懷念的，只有諸葛亮。諸葛亮是政治家，是蕭何那樣的民政管理人才，所以他在四川才有那樣高的人氣。重修武侯祠，並且把漢昭烈廟改為“武侯祠”，可以最大限度爭取四川人民對清朝的支持。

回到那個字謎上，不僅說出了主持修建武侯祠官員的姓氏，還專門點明瞭修建武侯祠的時間是清朝康熙年。諸葛亮都說清朝必然得天下，諸葛亮都說康熙是一代明君，你們這些屁民還造個什麼反？

3，諸葛亮近乎妖的智慧，到底怎麼來的。

在陳壽《三國志》中，評價諸葛亮是這樣的：

在陳壽這裡，諸葛亮是善於管理民政、鎮國家撫百姓的政治家，類似於管仲和蕭何。諸葛亮最大的問題在於連年北伐，耗盡了蜀漢的民力，卻一事無成。

諸葛亮在蜀漢的作為，足以成為千秋萬代的官員楷模，所以康熙就說

諸葛亮事必躬親，最後被活活累死了，那裡有時間算卦，哪裡有時間算一下自己死後埋在哪裡，死後2000年誰來修廟的事？

歷史知事

12字預言！真的不知道這是在捧，還是在毀諸葛亮，就像羅貫中一樣，在《三國演義》中本來想把諸葛亮描寫成神，結果讓人看了更像妖。

12個字狗屁通

先看看這十二個字，“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”，本來就是狗屁不通文字，連燈謎水平都不夠，卻讓人猜猜猜，也許這正是埋石碑的人的本意。“大楚興，陳勝王”這樣一眼能看出來的預言，是文化水平很低的農民想出來的，沒有半點神秘感；一代軍師的預言自然是讓你能感覺有點什麼意思，但卻猜不意思出來，才能表現出諸葛亮不是人，是神。其實哪來什麼神，諸葛亮又不會穿越，連三國的事都預測不了，怎麼能知道1000多年後，清朝會有個姓宋的給他重修祠堂，還整出個“龍復臥”，諸葛亮這輩子就是被他這個“臥龍”號誤了，“臥龍”和周易中的“見龍在田”一個意思，是條龍，但卻飛不起來。

為什麼大家都說諸葛亮能掐會算是神，就是被演義的幾件事蒙了眼，下面我們扒一扒諸葛亮的牛逼事。

東風是誰借的？

“借東風”這事本來就不靠譜，自然科學告訴我們，人勝不了天，求也沒用，但可以借用天文知識炫一下。

諸葛亮沒有直接參與赤壁之戰，是吳魏部隊開戰。如果真有“借東風”，應該是東吳的大都督周瑜，記得那句詩吧：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

誰用草船借的箭？

根據《三國志 吳書 吳主傳第二》記載，建安十八年，曹操與孫權對壘濡須（安徽巢縣西巢湖入長江的一段水道）。一天孫權借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿察看曹操的軍事部署，並且鼓樂齊鳴。曹操見吳軍整肅威武，感慨地說：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”又生性多疑，恐怕有詐，不敢出戰，就下令弓弩齊發，射擊吳船。不一會，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭。不一會另一側也釘滿了箭，船平衡了，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。

聾王侃史

傳說諸葛亮臨死前留下了十二個字：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。

根據一般解釋就是“清朝康熙年間，一個姓宋的人會給諸葛亮修祠堂”。

不過這說法還是傳說的成分比較大，當戲說看看就好了

首先這十二個字中，前三個字都能組成一個字“清、康、宋”，可後三個字卻不是單純一個字，而是一個事件：“給諸葛亮修祠堂”。這並不符合三國時期的字謎規則，曹操和楊修猜的“闊字謎”、“合字謎”、“石碑字謎”，基本都是很顯而易見的漢字，而沒有在字後又加事情的。

如果曹操的那幾個字謎是三國時字謎主流的話，那諸葛亮的“十二字謎”就是非主流了。一向正經的諸葛亮，幹嘛要出這十二個非主流字謎呢？

其次，相比另一個傳說：劉伯溫挖諸葛亮墓來看。這“十二字謎”也不太像諸葛亮的文風。

同樣這也是一個傳說，劉伯溫為了證明自己比諸葛亮厲害，於是跑去挖他的墓，結果墓沒挖完，就出現了兩個石碑，分別刻著：吾知無人到，只有伯溫到十個字。十分清楚，顯而易見的內容，對比起“十二字謎”的可塑性，“墓穴字謎”更加直白，也更讓人相信。

如果諸葛亮是為了顯示自己的預言能力，那幹嘛不把何年何月，何人何事直接說出來就好，而是要用“清、康、宋、修祠堂”這樣讓人不知所以的漢字呢？

而且劉伯溫挖墓雖然也是傳說，但它還算正常範圍內，可以研究研究。畢竟諸葛亮怕後人盜墓，三國時期也是盜墓行業的一個巔峰期，用個預言墓碑來嚇嚇劉伯溫也算正常。可修祠堂是好事啊！諸葛亮不用怕，為什麼要留下字謎呢？況且歷朝歷代都有人給諸葛亮修祠堂，諸葛亮不去預言他們，偏偏預言到一千多年後的清朝。

最後這“十二字謎”出土的地方就很讓人懷疑，它是在清朝時期的一座諸葛祠堂中挖出來的，而修築這座祠堂的人名叫宋可，所以才會認為這是諸葛亮的一個預言。

可這塊石碑未必就不是宋可本人，假借諸葛亮之名刻上的。他既然為諸葛亮修祠堂，自然是諸葛亮的粉絲，那粉絲給偶像再神話一下，也不是不可能的。

所以這“十二字謎”，我個人認為還是巧合，甚至是刻意為之，權當戲說來看就好，不太好深究。

狐史首丘

諸葛亮的事蹟現在被傳得越來越神奇，一些巧合加上後人添油加醋，把諸葛亮的預言說得無比神奇，下面我們就一起去看看一下民間關於諸葛亮的一些傳說。

三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫，拉開了諸葛亮和劉伯溫的鬥法序幕。

在我國的歷史上，有那麼一些非常出名的人物，他們都是身懷絕學，上知天文，下知地理，能掐會算，有驚天偉略之才。這些人雖然並不是生在同一年代，但也是心高氣傲之人，少不了要對比一番。

劉伯溫在完成輔助朱元璋打下明朝江山後，眼高於頂，總是認為自己的才學要比千年前的諸葛亮要高明。於是他寫了一首詩:“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”這就很明顯是說諸葛亮的才學比起劉伯溫來是有欠缺的，按照劉伯溫的說法，既然你這麼厲害，還不是無法讓天下一統，只有我才能做到。

劉伯溫越想越覺得諸葛亮是徒有虛名，決定去刨諸葛亮的墳墓一探究竟，證明自己是比諸葛亮要厲害的。劉伯溫算好一個日子就帶領手下之人前往諸葛亮的墓地。

當劉伯溫剛要把諸葛武侯墓挖開的時候，無意間就看到墓碑上刻有兩行小字:“我算後世出伯溫，你算後世出何人。”，劉伯溫一看這武侯還真夠厲害的，竟然連我都預測得到，自然甘拜下風，帶著下人離去。

沒走多遠的劉伯溫越想越氣，你這諸葛武侯都去世這麼久了，還要來氣我，又決定回去把諸葛亮墓碑給毀了出氣，來到墓前劉伯溫又發現了“吾到無人到”這五個大字。看到這5個大字，劉伯溫心情立馬就大好，這諸葛亮也不過如此啊。

劉伯溫認為諸葛亮這個堂堂的蜀國丞相，妄圖以上知天文，下知地理，能預測未來的名聲來掩飾自己的推理錯誤，於是劉伯溫決定把諸葛亮的墓碑給打碎。劉伯溫舉起手裡的傢伙什狠狠的砸在了諸葛亮的墓碑上，墓碑被外力撞擊裂為三節。

劉伯溫對著諸葛武侯墓說，從今往後諸葛亮天下第一的名頭將要易主，就是我的了，劉伯溫得意忘形的帶領下人再一次離去，還沒走出10幾步，他就被一塊圓頭石碑擋住了去路，依稀看到石碑上也有幾個字，劉伯溫趕緊讓人把它擦乾淨。

劉伯溫看清楚碑上的5個字後，嚇得趕緊跪地給諸葛亮磕頭。原來這個石碑上還寫著5個字:“只有伯溫到”。這下劉伯溫心服口服，決定去孔明祠燒香禱告，虔誠拜師。

諸葛亮十二字預言，千年後應驗

自從諸葛亮去世後差不多30年，蜀國才為他立了諸葛武侯祠，這個諸葛武侯祠就在漢昭烈帝劉備的旁邊，每年都會有很多的人慕名前來拜祭他們兩個人。

經過幾百上千年的歲月洗禮，諸葛武侯墓已經破舊不堪，於是乎當地政府就對諸葛武侯墓進行了一次修繕。在修繕武侯祠的過程中，人們又有新的發現，原來發現了一塊刻有十二個字石碑。

這十二個字的下方還有一個小字“亮”。這十二字出來後，很多的不明所以然，於是就去請來了猜字高手，通過猜字高手的一番分析，終於讓人眼前一亮。原來這十二個字是這樣理解的:

水月主:水加月主，是為清。

庚不大:庚字下面加不字即為康字。

蓋十八:寶蓋頭，下面十八，宋字。

龍復臥:復指的就是修復的意思，龍臥就是諸葛亮自己。

連起來這句話的意思就是:清康宋臥龍。

我們再來看看當時當地政府修繕武侯祠就是在清朝的康熙年間，而且巧合的是，給武侯祠修繕的官員又恰巧姓宋。這下人們就可以理解這十二個字的真正意思了:“清朝康熙年間，有個姓宋的人來給諸葛亮修繕墓地。”

這個故事在《萬玉山房雜記》裡有記載，但是這個不是正史，真實性有待進一步發掘。不管如何，諸葛亮的事蹟是值得讓人尊敬的。

瀚海說史

1、石碑

康熙五十年的一天，在武侯祠建築的工地上，工人們正熱火朝天的幹活，忽然天空陰雲密佈，一時間雲起東北霧長東南，然後咔嚓一個雷響徹九天之上，眼看就要下雨。

工頭大喊：工友們打雷了，下雨了，收衣服啊~~

工人們紛紛躲回工棚裡避雨，一時間大雨瓢潑，下了足有半個時辰，雲收雨住後，有人出來看工地情況，赫然發現有一塊長條大石頭出現在工地當中，有人上前去看，只見石頭已經被雨水沖刷的很乾淨了，石頭上還刻著四行大字。

有識字的工友念出來那四行字：

水月主

庚不大

蓋十八

龍復臥

下面還有落款：漢丞相諸葛亮

2，12個字的猜想

這12個字，據說是諸葛亮預言在清朝康熙年間會有一位姓宋的人給他重新修繕祠堂。

但是，諸葛亮的預言會這麼簡單嗎？

康熙年間的武侯祠是重新修過康，但是修武侯祠的人卻不姓宋。

康熙50年，知府羅景主持大修武侯祠，依照“龍崗全圖”石刻復建了臥龍崗十景，一時間有漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香的氣象。

今天武侯祠的規模其實在清朝康熙年間就已經奠定了的。

據說當時的人挖出石碑，發現這四句話，覺得好神奇，諸葛亮的這幾句話居然全都應驗了。

這個故事據說出自《清朝異聞錄》，但是，這本書我沒找到，姑妄聽之，瞎猜一下當時羅知府決定修葺武侯祠，他不能每天盯工地啊，主持具體修葺工作的大約是個姓宋的官員。

其實如果真有這麼一塊石碑，大約也是當時修葺武侯祠的人為了巴結宋大人，讓他結算工程款時能痛快些，而做的局，或者乾脆就是宋大人自己做的局。這塊石碑其實並不算高明，用了民間很常見的測字方法，但是測字這種學問在諸葛亮那會兒應該還沒有，測字興起於宋朝真正集大成是在清朝。

所以，這件事牽強附會的味道很重。

3，開個腦洞

不過，假設一下這句話真是諸葛亮留下的，丞相是那種幹大事的人，不會為了自己家廟的修復工程，留下幾句讖語預言吧，他這幾句話肯定有更深的含義，或許他真正想預言的是整個大清朝廷的命運呢。

下面是開腦洞時間，我們詳細的分析一下這幾句話。

第一句水月主，水是至陰至寒的東西，月亮也是至陰的東西，月亮雖然發光，但是它的光都是反射太陽的光，它自身是不會發光的。水和月亮都是陰柔之物，水月主的意思是女人當家作主人，這句話是說大清朝會有女人當家做主的一天。

第二句更庚不大，更是加深了這種描述。庚在天干中代表了金，清朝創立初期，努爾哈赤定的國名是後金。所以金就是清，清就是金，金無法做大，就是被剋制住了，那麼清朝是被誰剋制呢。

是兩個女人。

慈禧太后和慈安太后。

慈禧太后生於1835年乙未年。慈安太后生於1837年，丁酉年。在五行中乙屬木丁屬火，木生火，火克金，所以大清朝被女人管住了。

但是丁火屬於陰火，庚金屬於陽金，陰克陽克不盡，所有大清朝在慈禧慈安手裡會越來越弱，但是不會亡。

第三句蓋十八，更具體的點出了這倆女人，慈禧太后生於羊年，慈安生於雞年，掰手指頭算一下十二生肖，羊在第八位，雞在第十位，兩人的生肖相加正好是十八。

其實這句話，也預言了這種水月做主終結的年份，在中國傳統文化中九是個最大的數，十就是零了，十八也可以寫作零八，慈禧太后1908年11月15日去世，她死後大清朝是隆裕太后和攝政王載灃共掌朝政，也就結束了水月主的統治，但是大清朝也是一天不如一天了。

第四句龍復臥，過去形容皇帝都說是九五之尊，九五來自乾卦九五爻，爻辭是：飛龍在天。但是如果這條龍不能飛了，說明太弱了，需要修養生息，飛龍就變成臥龍了，這就回到了九四爻的狀態：或躍在淵。

但是，大清這條龍終究是積重難返了。

孔明：還有多少我的故事是我不知道的呢

薛白袍

這世界上的事情其實並非有巧合，所謂的巧合一般不是人為安排博名聲撫民心，就是後世為了給英雄美化，一傳十十傳百，傳成四不像的樣子，最後給先賢帶上一頂與常人區分開的帽子。

就像那孟姜女哭倒長城，其實仔細探究很有可能是因為百姓希望自己的怨聲載道能夠被上天聽到，而恰逢碰上災年而導致，至於孟姜女說不定只是一個契機。所以當武侯祠重新翻修，被翻出來一塊石碑就有理由說得通了。

當時石碑上寫得正是“水月主，庚不大、蓋十八，龍復臥”，而十二個字也被當時的人這樣理解：

“水月主”為取水為偏旁，月為王者，因此為“清”；“庚不大”為“康”；“蓋十八”為“宋”，而“龍復臥”就更好解釋了，諸葛連被稱為臥龍，複試又的意思，這臥自然是躺下的意思，連起來就是“清朝年間，有一名姓宋之人，重新修建武侯祠”！

諸葛亮是有著大智慧，對於預言一事也是頗有點神道的感覺。所以當此預言一出，自然是眾人震驚，畢竟大家沒有理解不相信這樣的預知，而當時主張翻修武侯祠的宋可發就是利用了百姓的這一點思想。不過現在想想，實在是荒唐，諸葛亮氣勢閒得做這種事情的人！

諸葛亮的勤勉絲毫不亞於後來的雍正，自評鞠躬盡瘁是非常恰當。所以在諸葛亮一生從政來看，只有國家安危才是大事，哪有閒情逸致給自己的祠廟算上一卦，恐怕在諸葛亮看來還不如多考慮一下國家戰事呢！何況，像這樣能夠謀劃天下之事卻又不貪功名利祿之人，早把這些俗事置之度外，諸葛亮若是真算這個，說不定就是見鬼了。

這麼說來，這塊碑的來歷就有得考究了。歷史上並不是沒有預言碑的出現，像是“唐三代後，武代李興”這樣的碑文被傳得神乎其微，其實這也只不過是給武則天的登位尋找一個合適的說法罷了。所以這塊預言碑，其實也只是宋可發的操作罷了。

清朝雖然是四海昇平，但是康熙年間邊疆還是戰火不斷，張獻忠、吳三桂等人造反更是頻繁。其中張獻忠就是以四川為根據地，畢竟蜀地這個位置歷來就屬於易守難攻的戰略之地。而連年的戰火自然摧殘了這一切，所以百廢待興之際，自然需要鎮壓的東西出現。

老百姓對於神學是非常相信的，而諸葛亮偏偏又是一個遊走在三界之外的人物。所以重新翻修武侯祠就是能給天下百姓一個安心，而同時這塊碑文的出現更是給諸葛亮的神話傳說加上一層，安撫百姓。所以宋可發很有可能就是接受了朝廷的旨意故意來演這一齣戲。

否則為何單單隻有這麼一個詳細的解釋流傳下來，單單憑著這句話可是有著千萬種版本來解釋，又何況非要與當時的政治扯上關係！

小鎮月明

水月主是“清”，庚不大是“康”，蓋十八是“宋”，聯想起來就是“清朝、康熙、姓宋”，那麼諸葛亮碑上的十二字連起來意思就是在清朝康熙年間一位姓宋的人會翻修武侯祠，謂之“龍復臥”。

（五星出東方利中國蜀錦）

這件事被記載在一本名叫《萬玉山房雜記》的野史中，光看這本書的名字就知道是一個不入流的書，連作者的名字都沒能留下，其中的內容也光怪陸離，個人認為杜撰的成分大。

而諸葛亮碑上12字預言就是出自這本“雜記”。故事是這樣的——

康熙年間，武侯祠年久失修破敗不堪，而當時一位姓宋的人被派到成都府任臬司，這個人打算拿出自己的積蓄，翻修武侯祠，藉此在當地站住腳。

工人在修葺的時候，無意中發現一塊小石頭，呈碑狀，在武侯祠的地下面，上面刻了很多字，似乎是諸葛亮刻下的，其中就有“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個莫名其妙的句子。

中國人最好拆字，於是當時有人隨便拆解便拆解出“清、康、宋”三個字來，再稍加聯想，便將十二字解釋為“清朝康熙年間，一位姓宋的人翻修武侯祠，諸葛亮復臥”。

這是書中記載的故事，實情怎樣，不得而知。但是前後聯想一下，一切都太“順理成章”了，太過巧合，便是故意而為之了。

就好像袁天罡和李淳風的《推背圖》一樣，很多事情都是發生了之後才聯想到《推背圖》的“象”中的，屬於由果推因，便多了些推算人個人的觀點在其中。

當然，《推背圖》被稱為中華道家預言第一奇書，實至名歸，我想中國人都希望這個60象中所預言的事成真，因為暗指了中華重歸文明巔峰，中華民族復興夢的終於實現，令人振奮。

史味人生

這件事情還真不是巧合，而是必然，為什麼呢？因為這是後人編出來的故事。

在中國歷史上，諸葛亮是忠誠的象徵；在中國民間，諸葛亮則成為智慧的化身。

魯迅先生說，《三國演義》“欲顯劉備之長厚近似偽，狀諸葛亮多智而近妖”，意思是《三國演義》為了彰顯諸葛亮的足智多謀，把他描述地不像人，而像妖了。

如果魯迅先生生活在現代，發現網絡上關於諸葛亮的各種“神預測”，恐怕立刻會覺得《三國演義》中的諸葛亮太普通了，網絡上的諸葛亮才是“真妖”，完全可以預測千年、萬年以後的事情，簡直就是掌握了時間寶石的超級英雄。

諸葛亮的十二字預言

關於諸葛亮的種種預測神話中，有一個“十二字謎語”廣為人知。

據說四川成都武侯祠的石碑上，刻有十二個字：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”

這十二個字是諸葛亮死前留下的，準確預測了千年以後的事情。

其實，這十二個字是字謎，大家可以猜猜看，難度不是很大。

1，水月主，“水”即三點水，“主”、“月”兩個字一上一下，合起來是“青”，加上三點水是“清”字；

2，庚不大，“不大”即“小”，把“小”和“庚”合起來，就是“康”字；

3，蓋十八，蓋即“寶蓋”，"十"和"八"合起來是“木”，“寶蓋”加“木”，就是“宋”字；

4，龍復臥，諸葛亮號臥龍，復臥是重生、重起、重煥活力的意思。人死不能復生，諸葛亮當然不會重生，但諸葛亮的祠廟卻可以翻新重修。

謎底揭曉了，可看起來還是不知所云，說的到底是啥意思？

千年以後的謎底揭曉

讓我們把時間穿越到公元1672年。

這一年是清朝康熙十一年，距離諸葛亮去世的234年已有1400多年。

位於四川成都的武侯祠始建於三國蜀漢年間，是蜀漢為了祭祀諸葛亮而修建的。漫長的歷史進程中，諸葛亮逐漸被神化，武侯祠成為後人祭祀諸葛亮的重要場所，儘管歷朝歷代都注意維護，但歷經風雨戰爭，武侯祠受損仍然十分嚴重，顯得有些破敗。

康熙八年（1669年），一個叫宋可發的山東人調任四川按察使。

宋可發是進士出身，對諸葛亮十分敬重，有一天他看到武侯祠損毀嚴重，十分心疼，於是帶頭髮起眾籌，動員各方力量重修武侯祠。

宋可發的舉動得到廣泛響應，大家有錢出錢，有力出力，很快籌集到足夠資金，於康熙十一年（1672年）重修了武侯祠，讓有著近1500年曆史的武侯祠重新煥發活力，宋可發為此專門撰寫了《重修忠武侯祠碑記》，所以說重修武侯祠這件事是真實存在的。

清朝，康熙十一年，宋可發，重修武侯祠。

把上述關鍵詞的第一個字提出來，就是“清”、“康”、“宋”、“重修武侯祠”。

諸葛亮死前留下的十二字謎語，謎底就是“清”、“康”、“宋”、“重新煥發活力”。

看到這裡，我們不得不佩服諸葛亮的神機妙算，不服都不行。

網絡上關於諸葛亮“神預測”的故事還有很多，比如諸葛亮死前留下“槓斷繩爛”的遺言，使得無人知曉他的葬身之地；留下“吾到無人到，只有伯溫到”的預言，準確預測千年以後的劉伯溫會挖自己的墳；寫下《馬前課》，預測從三國到民國的千年歷史。

諸葛亮的這些“神預測”實際上是民間對諸葛亮神化的具體表現，我們當做茶餘飯後的故事看看聽聽就行，沒有必要當真，也沒必要較真。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

關鍵字: 忠義 諸葛亮 三國