张健文67
王阳明一共有三次大悟。
构成阳明心学的主要观点，也有三大块，既是阳明心学最重要的论述，也是阳明心学思想循序渐进完善的三大里程碑。
第一悟，龙场悟道。
阳明心学的完善，一般认为有三悟，青年时期的王阳明，修习讲学活动主要在绍兴的阳明洞，直到被贬贵州龙场，始有龙场悟道，即“圣人之道，吾性自足，不假外求”，此为阳明第一大悟，核心观点为心即理。龙场悟道后的第二年，即1509年，王阳明在心即理的基础上，进一步提出了知行合一的观点，代表着阳明心学的体悟思想框架基本成形。
第二悟，通天体悟。
1520年，王阳明与学生们在江西赣州通天岩讲学时，正式提出了“致良知”的思想，专门把《大学》这篇经典里的“致”字放在了很高的位置，称为通天体悟，这是王阳明的第二次重要悟道。从此之后，王阳明把致良知视为心学的最核心思想。
第三悟，天泉证道
第三次大悟是在1527年，王阳明在出征广西平乱前，在绍兴的天泉桥上，对两位弟子提出的疑问进行了核心解答，提出了“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的著名四句教，史称“天泉证道”。这也是对阳明心学三大核心观点的最终解说。而阳明心学的后代弟子，也是基于对四句教的不同理解，分化出各大派别，其中有名的就有“四有”“四无”等派，这也是王阳明所没想到的。
著名历史学家钱穆就认为，王阳明心学思想的完善，有三个变化阶段。
第一阶段是龙场悟道后的不动心，第二阶段是提出致良知论述，第三阶段是晚年趋于中道思想，特别是在曾子《大学》基础上，以问答的形式形成了自己的解读体系《大学问》，从此，《大学问》成为了阳明心学的纲领性思想著作，被弟子们视为心学的入门级教科书。
咕咚学堂
王阳明的大彻大悟，龙场悟道无疑是最重要的一次，但这之前有吗？
有，但不是很多人说的写《蔽月山房》，而是阳明洞彻悟。
首先，什么叫大彻大悟？
彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
也就是说，至少包括两个阶段、一个时间点。
前一阶段沉迷、迷茫和挣扎，找不到方向，到了一个时间点，突然醒悟，然后进入一个新阶段。
比如曾国藩在极度困境当中读《道德经》，读完之后，整个人为之一变。
其次，第一次大彻大悟：阳明洞彻悟
时间：1502年
地点：绍兴余姚周围山中阳明洞
人物：31岁王阳明
王阳明向朝廷请病假回家，已经在山洞中打坐了一年时间，一心一意得道升仙。
这一次他确实进步不小。有一天他正在山洞打坐，突然对身边的仆人说：某君和某君来访，你们下山接去。
仆人到山下，刚好碰到来访者。大家一说，都惊讶不已。
他已经到了可以预知的境界，但也恰是阳明先生内心很苦闷的时候。
因为他一心学佛、老，想要得道升仙，心里却隐隐有什么东西割舍不下。在升仙路上越往前走，后面往回拉的力量越大。于是，在这种拉扯、撕裂当中，顿悟发生了。
他突然悟到了佛老的不足。原来一个人什么都可以抛掉，就是至亲无论如何都放不下，对他来说，就是八十岁祖母和父亲，因为这是与生俱来的亲情，后天如何抛得开。如果抛开，岂不是断灭种性了？
这一点虽然简单，但却非常重要，它成为了阳明先生一生的重大转折之一。从此以后，他毅然从佛老中走出，一心一意归于儒家的圣贤之路，再也没有离开过。
因此也才有了后来的龙场悟道以及阳明心学的创立。
所以我说，阳明洞的彻悟，才是阳明先生的第一次大彻大悟。
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作者陈桥
王阳明，曾剃头这俩国民国贼屠夫，都是只有学前班文明道德水平的倭狗汉奸蒋介石，毕生崇拜供奉的偶像！
孙大炮在被张作霖冷脸冷遇冷怼气挂后，无名之徒的蒋介石，利用自己控制的黄埔军校班底，通过无赖流氓手段在国民党卖国帮里左冲右杀，掘取了孙中山所有独裁权，继承了孙中山未竞事业，开始了对中国殖民屠杀，卖国割地当儿皇生涯。
在列强环顾，国弱眷贫，经过一次次战争蹂躏魔难，内忧外患危机国家民族危亡时间内，蒋介石挟洋血洗中国北洋政府，勇猛屠杀北洋抗外武装力量，但是，蒋介石一遇到他的新旧主子，外敌列强，他立马绕道，（北伐中济南）失声，（挑唆张学良侵犯苏联，张败又装聋作哑失声），逃跑，（他的松井石根日本爹，没到南京，他早逃的无踪无影）。
但在蒋介石对内屠杀中，总是冲锋在前先，异常英勇，对平民水漫中原，火烧长沙，对异已宁可错杀一千平民，不可放过一个异已。
支撑蒋介石这种不惜代价杀人，禽兽不如暴行的病态疯狂精神动力的根源，就是蒋介石以王阳明、曾剃头，这俩禽兽不如国贼，做为自已的亲祖宗供奉。
据蒋粉称，南京蒋介石的伪总统府办公室里，蒋介石供奉着屠杀中国平民总人口近二分之一曾剃头的像，而且，在曾剃头兽行之上，蒋介石除了尊守古代儒畜“攘外必须先安内"古训外，又发明了”宁可错杀一千，不可放过一个“的禽兽做人律条。
查查屠杀人类魔鬼希特勒的《我的奋斗》，查查日本屠华战犯命令文件，有蒋介石这种禽兽嗜血魔性变态心理行为吗？
落荒一岛的蒋介石，还在时时掂记供奉敬拜着屠杀民众反抗的王阳明，不忘对草民血腥屠杀的快感，把台湾草山，改名为阳明山，以示心志。
山近月远觉月小
便道此山大与月
若是有眼大与天
方知天高月更阔
十二岁的王阴明，已惊到了老师，也震惊了状元父亲王华，开始正视这个儿子了，并专程郑重的带这个少年出居庸关，到边关之外启豪雄心壮志
朱红杰490
王阳明的第一次大彻大悟应该是
《敝月山房诗》
山近月远觉月小
便道此山大与月
若是有眼大与天
方知天高月更阔
我是吃草小菌菇
不要看他说什么，看他做到了什么，做不到，说的都是骗人鬼话。不值得浪费時间。不砌悟的人活百多岁的人有的是，砌悟了30多岁死啦，关心老小的事一样没办到，给三教丢人。
马振廷1
格竹失败，认识到求理于外、于事事物物的艰难，以为圣贤难做，非常人所能为。
国学传习
《蔽月山房诗》
山近月远觉月小
便道此山大与月
若是有眼大与天
方知天高月更阔
Down阿道
格竹子，致使自己身心受伤。这也诠释人生的必然，可以理解为偏执在某一方面的求知。虽然没能让王阳明先生大彻大悟，但是，不可否认的是为今后的龙场悟道奠定重要因素。
传统品读
王阳明写《蔽月山房》乃少儿诗，当然算不得彻悟。格竹子都格到吐血了，哪有吐血的彻悟呢？格竹子只不过是他怀疑朱熹理学的开始罢了。我认为王阳明的彻悟应从其立志开始，阳明11岁在京师读书时，尝问塾师曰：“何为第一等事？”塾师曰：“惟读书登第耳。”王阳明却并不认同塾师的看法，认为“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”。王阳明二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。从11岁立志到25岁的不改初衷再到37岁龙场悟道，完成彻悟。中间26年的过程就是从彻悟的开始到彻悟的完成。所以，如果一定要把这个算成两次彻悟的话，那么11岁的立志算是第一次彻悟，37岁的龙场悟道是第二次彻悟，实则就是一次彻悟，只不过时间是26年。
