母親，是天底下最偉大的人，對於每個人來說，均是如此。自人類誕生起，對於母親的謳歌讚美就從未停止過。它不僅流傳在當代，更滲透在每個時代的詩詞裡。
為了表達對母親的敬仰，和對母愛的沉思。全世界將每年5月的第二個星期日，定為“母親節”。母愛，無私而偉大；母親，慈祥而崇高。
自古以來，談及描寫母親的詩詞，詩人孟郊的《遊子吟》，絕對是壓卷之作。任歲月如何變遷，即使歷經1000多年的風雨，也不能沖淡文辭間的情感萬一。
唐·孟郊·《遊子吟》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！
有道是，離別最相思，離別也最苦。尤其是和母親的分別，那種繾綣之心，料想每個人都有過經歷。詩人孟郊的這首詩，是孟郊在溧陽所寫。
他早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，結束了長年的漂泊流離生活，這時候他將母親接來住。詩人在飽嘗了世態炎涼、人生滄桑之後，更覺親情可貴，於是寫出這首感人至深的頌母之詩。千百年來，永不褪色。
自古以來，詠歎和讚美母親的詩詞很多。除了孟郊的《遊子吟》，還有很多可圈可點。但依作者之間，能排在第二首的，當屬清朝詩人蔣士銓的《歲暮到家》。
清·蔣士銓·《歲暮到家》
愛子心無盡， 歸家喜及辰。寒衣針線密， 家信墨痕新。
見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。低徊愧人子， 不敢嘆風塵。
蔣士銓的《歲暮到家》，從另一個角度細膩地刻畫了母親的愛心，與孟郊的詩相比，有異曲同工之妙。詩中著意表現的母子之情，並沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是藉助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。
尤其是“見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。” 一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這個場景最為熟悉，也最具感染力；“低徊愧人子， 不敢嘆風塵。” 兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那一路的風塵，這裡通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。這一句，讀懂後，也是淚溼衣襟。
另外，還有清朝詩人黃景仁的《別老母》，也絕對是母親節，最值得讀的一首古詩。
清·黃景仁·《別老母》
搴幃拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
據記載，這首詩寫於公元1771年，黃景仁外出為官府辦事，在一個風雪交加的夜晚，他告辭妻女和拜別老母，寫下了這首詩來表達分別時的悲傷心情。
這首詩最大特點是用情極深，無論是纏綿悱惻抑或是抑塞憤慨之情，都寫得深入沉摯，使人迴腸蕩氣，極受感動。其次是語言清切，詩人善用白描，詩中掃盡浮泛陳舊之詞，語語真切，而且一種清新迥拔之氣，凌然紙上。其三是音調極佳，作者詩音調和內容緊密配合，悠揚激楚，也特別動人。
除了以上三首，李白的《豫章行》，和白居易的《慈烏夜啼》也非常妙，接下來一起欣賞：
唐·李白·《豫章行》節選
老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
唐·白居易·《慈烏夜啼》節選
慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。
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