（39）先生念亡妻之心，此段记述可鉴！所谓阴阳两隔，按时下的鸡汤文来讲，永远没有来世，今生永别，再也不能先见。念其好，珍惜在今世，人一旦撒手人寰，就是所谓的“人死如灯灭”。活在当下，就是先生的感悟。再大的胆量，也不能然亡人起死回生。民间的”收眼光“也好，“三七”魂归故里也罢，都是安慰活人的戏码，好好珍惜在一起的日子，哪怕是拌嘴缠斗，恐怕都是一种活着的幸福！
【回煞之期，俗传是日魂必随煞而归，故房中铺设一如生前，且须铺生前旧衣于床上，至旧鞋于床下，以待魂归瞻顾，吴下相传谓之“收眼光”。延羽士做法，先招于床而后遣之，谓之“接眚”。洪江俗例，设酒肴于死者之室。一家尽出，谓之“避眚”，以故有因避之被窃者。
芸娘眚期，房东因同居而出避，邻家嘱余亦设肴远避。余冀魂归一见，故漫应之。同乡张禹门谏之曰：“因邪入邪，宜信其有，勿尝试也。”余曰：“所以不避而待之者，正信其有也。”张曰：“回煞犯煞，不利生人，夫人即魂归，业已阴阳有间，窃恐欲见者无形可接，应避者反犯其锋耳。”时余痴心不昧，强对曰：“死生有命，君果关切，伴我何如？”张曰：“我当于门外守之，君有异见，一呼即入。”
余乃张灯入室，见铺设宛然，而音容已杳，不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊，失所遇见，忍泪睁目，坐床而待。抚其所衣旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸断，冥然昏去。转念待魂而来，何遽睡耶？开目四现，见席上双烛，青焰荧荧，缩光如豆，毛骨悚然，通体寒栗。因摩两手擦额，细瞩之，双焰渐起，高至尺许，纸裱定格，几被所焚。余正得籍光四顾间，光忽又缩如前。此时心春股栗。欲呼守者进观，而转念柔魂弱魄，恐为盛阳所逼，悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见，既而烛焰复明，不复腾起矣。出门告禹，服余胆壮，不知余实一时情痴耳。】
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