（39）先生念亡妻之心，此段記述可鑑！所謂陰陽兩隔，按時下的雞湯文來講，永遠沒有來世，今生永別，再也不能先見。念其好，珍惜在今世，人一旦撒手人寰，就是所謂的“人死如燈滅”。活在當下，就是先生的感悟。再大的膽量，也不能然亡人起死回生。民間的”收眼光“也好，“三七”魂歸故里也罷，都是安慰活人的戲碼，好好珍惜在一起的日子，哪怕是拌嘴纏鬥，恐怕都是一種活著的幸福！
【回煞之期，俗傳是日魂必隨煞而歸，故房中鋪設一如生前，且須鋪生前舊衣於床上，至舊鞋於床下，以待魂歸瞻顧，吳下相傳謂之“收眼光”。延羽士做法，先招於床而後遣之，謂之“接眚”。洪江俗例，設酒餚於死者之室。一家盡出，謂之“避眚”，以故有因避之被竊者。
芸娘眚期，房東因同居而出避，鄰家囑餘亦設餚遠避。餘冀魂歸一見，故漫應之。同鄉張禹門諫之曰：“因邪入邪，宜信其有，勿嘗試也。”餘曰：“所以不避而待之者，正信其有也。”張曰：“回煞犯煞，不利生人，夫人即魂歸，業已陰陽有間，竊恐欲見者無形可接，應避者反犯其鋒耳。”時餘痴心不昧，強對曰：“死生有命，君果關切，伴我何如？”張曰：“我當於門外守之，君有異見，一呼即入。”
餘乃張燈入室，見鋪設宛然，而音容已杳，不禁心傷淚湧。又恐淚眼模糊，失所遇見，忍淚睜目，坐床而待。撫其所衣舊服，香澤猶存，不覺柔腸寸斷，冥然昏去。轉念待魂而來，何遽睡耶？開目四現，見席上雙燭，青焰熒熒，縮光如豆，毛骨悚然，通體寒慄。因摩兩手擦額，細矚之，雙焰漸起，高至尺許，紙裱定格，幾被所焚。餘正得籍光四顧間，光忽又縮如前。此時心春股慄。欲呼守者進觀，而轉念柔魂弱魄，恐為盛陽所逼，悄呼芸名而祝之，滿室寂然，一無所見，既而燭焰復明，不復騰起矣。出門告禹，服餘膽壯，不知餘實一時情痴耳。】
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