無聞漠漠
講到王鑑，就需講到包括他在內的清初"四王"，四王一王時敏.王鑑.王翬.王原祁生前馳名畫壇，身後影響更甚，在清代，一直奉為山水正宗，正統，朝野仿效，學者如雲，五四新文化運動，將四王視為摹古主義和形式主典型，因循保守的代表，新文化運動己過去百多年了，應該從特定的歷史環境和中國繪畫的歷史變革中實事求是地認識其藝術成就。
王鑑與王時敏一樣，明代就進入仕途，開始了不順心的政治生涯，清代建成前己離開仕途，由於家富收藏，自小喜歡繪畫，俱備了一定造詣，離官後成在野文人畫家，明亡後，二人採取明哲保身的生活道路，他們的態度是自當前朝遺民，不仕清朝，而讓子弟當新朝順民，力爭服務於新朝，後來，他們的弟子王原祁入仕當大官，王翬入宮任職，二人名動朝野，再加上二人藝術成就確高過前者，尤其是王原祁，終使四王藝術成為正統，其實這也是王時敏.王鑑的教育和慘淡經營的結果。王鑑，王時敏藝術淵源於董其昌，都在董劃定的南宗畫家範圍內，臨摹唐.五代.宋.元名跡入手，王時敏主要學黃公望，王鑑主要學董源.巨然，也學王蒙一體，王鑑畫面貌較多，常見水墨山水或取法董.巨，略參王蒙筆法的細密，如“四家靈氣圖"，或筆法效法王蒙，而丘壑奇妙不凡，如"夢境圖"。
四家靈氣圖，51歲作，
夢境圖，58歲畫， 晚年主要發展了董.巨一體，"夏曰山居圖"，"仿梅道人山水"，達到了丘壑深邃而不碎，林木叢深而不繁，用筆凝重而不板，落墨淹潤而不薄，風格沉雄古逸。
仿梅道人山水，71歲作，
夏日山居圖，74歲作，
青綠山水卷，60歲作，
仿董源山水，年代不詳， 
長松仙館，69歲仿王蒙。王鑑比王時敏畫法精能，畫路開擴，丘壑多變，筆墨沉雄，王時敏比王鑑畫法率真，筆墨虛靈，在藝術上他們不是描繪真山真水，只是以古人筆墨範式與經驗再造心中自然，他們掌握豐富古法，加以變通，講究學有淵源，筆筆有出處，作品中往往題寫臨某某.仿某某，不要誤以為是仿摹古畫，其實，就學畫價段而言，是強調治學態度，對成名者而言，表明作者是在歷史積累和法則限定下的創作。(所附圖片，均翻拍自天津人美版四王畫集。)
瀚墨尋夢
王鑑，號香庵主，明未清初著名畫家。“四王"之一，也是“清初六家”代表人物之一。與王時敏、董其昌、李流芳、楊文驄、張學曾、程嘉燧、卞文瑜和邵彌亦合稱為"畫中九友"。
王鑑出身於官宦門第文學世家，父親是萬曆年間進士，官至吏部員外郎。他自幼即受到良好的文化教育和藝術薰陶。王鑑學畫起點很高，他最早學畫師法董源，後又追巨然和元四家，其畫風格深受這些名家影響。明亡後不仕清廷，傾心於繪畫，自言“惟于丹青不能忘情”，成為專業畫家，畫名聞於天下。結識董其昌後，董其昌的創作實踐和繪畫理論對其產生了深刻的影響。他一生的畫業就是沿著董其昌注重摹古的方向發展，潛心揣摩諸多前輩大家的筆意，繼承吸收前人的成果並加以創造，形成了自己獨特且豐富的山水畫語言。王鑑的畫作較豐，代表作有《長松仙館圖》、《仿巨然山水》、《仿王蒙秋山圖》、《夢境圖》。並著有文集《染香庵畫跋》、巜染香庵集》等。
王鑑可以說是清初畫壇正統派領袖之一，他藝術天賦極高，在當時影響頗大，聲名顯赫，但因歷史原因，並未給予其準確應有的地位。
