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對於遼宋夏金這一段分裂時期的歷史，誰為正統，之後的元明清三朝看法也不一致。
元明持“各成正統”論，清朝以南宋為正統。
一、元明時期“各與正統”論
修史是最能反映出正統觀的。
元朝統一中國後，準備修史，遼宋夏金誰為正統在當時就有很大的爭議。
一種認為宋朝是正統，遼金史要納入宋史的附記之中。即“以宋為世紀，遼、金為載記”。
另一種主張“以遼、金為北史，宋為南史”，分南北記錄歷史。
這個問題吵了幾十年，直到元順帝時期才最終訂立，著手修史。
元代最終的結論是“各與正統”，三國各為史，各成一統。
對於分裂時期到底以誰為正統，北宋司馬光有過一番看法，元代最終也是按他這個看法來修《遼史》、《金史》和《宋史》的。
司馬光說：“竊以為苟不能使九州合為一統，皆有天子之名而無其實者也。雖華夷仁暴，大小強弱，或時不同，要皆與古之列國無異，豈得獨尊獎一國謂之正統，而其餘皆為僭偽哉!”
司馬光認為在政權分立時期，不必區分正統與非正統，對待各個政權應該像對待“古之列國”一樣，不能說某一國是正統，其他的都是非法僭越的。
這也就是“各與正統”的意思。
明代繼承了元代對正統的看法。
在修史方面，明代到了嘉靖時期增入《遼史》、《宋史》、《金史》、《元史》，形成了當時的“二十一史” ，對遼宋金“各與正統”地位予以承認。
嘉靖時期，明朝花大力氣對“二十一史”進行校刊和重新雕版，此時有一批學者試圖對遼宋金“各與正統”提出異議，試圖以宋為正統，將《遼史》和《金史》剔除，變“二十一史”為“十九史”。
當時史學家安都曾撰寫《十九史節定》一書，“附遼金於宋紀”。嘉靖皇帝看後怒道：“歷代史書已有正定，安都這廝，掇拾妄議，禮部參看了來說。”
最終嘉靖將安都的《十九史節定》毀掉，不準流傳。
可見明朝仍舊是認為遼宋金“各成正統”的。
二、清朝以宋為正統
這裡以乾隆皇帝為例。乾隆認為：“夫宋雖南遷，正統自宜歸之宋。至元而宋始亡，遼金固未可當正統也。”
乾隆修《四庫全書》的時候，發生了一件事情使得乾隆再次強調以宋為正統。
《四庫全書》收錄了明初楊維楨《正統辨》，楊維楨認為元承南宋之統，否定遼金正統地位。
當時的四庫館臣顧忌清朝少數民族的出身，對楊維楨看法不敢認同，決定刪除。但是乾隆皇帝知道後，認為楊維楨《正統辨》“欲以元繼南宋為正統，而不及遼金，持論頗正，不得謂之紕謬”，他還特意寫了一篇文章來證明自己的觀點。
“夫正統者，繼前統受新命也。東晉以後，宋、齊、梁、陳雖江左偏安，而所承者晉之正統，其時若拓跋魏氏地大勢強，北齊、北周繼之，亦較南朝為甚，而中華正統不得不屬之宋、齊、梁、陳者，其所承之統正也。至隋則平陳以後，混一區宇，始得為大一統。……至於宋南渡後偏處臨安，其時遼、金、元相繼起於北邊，奄有河北，宋雖稱侄於金，而其所承者究仍北宋之正統，遼、金不得攘而有之也。”
作為統治者，乾隆的看法是很有代表性的。
此外他還對清王朝的正統性也有自己的見解：
“我朝為明覆仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正。……然館臣之刪楊維楨《正統辨》者，其意蓋以金為滿洲，欲令承遼之統，故曲為之說耳。不知遼、金皆自起北方，本非所承繼，非若宋、元之相承遞及，為中華之主也。”
可見清朝統治者的正統觀念從北方民族王朝的立場轉向了中國大一統王朝的立場。所以在乾隆看來，清王朝的正統乃是來自於明朝，明朝來自元，元來自宋。
元明清對於正統的看法不一樣。明朝時一些漢人對遼金都是正統耿耿於懷，那主要是因為一貫的華夷觀念影響。
而清朝否定遼金正統，是緣於文化立場，它自認代表華夏正統，信仰的是“夷而進於中國則中國之”的信條。
微史春秋
南宋雖然偏安一隅，但是其統治合法性繼承於北宋，況且當時西夏和金都是少數民族政權，對於當時廣大漢人來說，南宋當然是王朝正朔
二帝被擄後趙構繼承大統
靖康二年（公元1127年）五月，二十一歲的康王趙構在南京應天府（非江蘇南京，而是河南商丘）登基繼承宋朝皇帝之位。趙構登基之後，改年號建炎，史稱趙構為宋高宗，由於金軍一路南下進攻，宋高宗趙構一路南逃，最後偏安一隅，躲在行在臨安，歷史上把這一偏安政權稱為南宋。
宋金紹興和議
紹興十一年（公元1141年），宋高宗和秦檜一邊迫害主戰派將領岳飛，一邊積極地向金國乞和。紹興十一年（公元1141年）十一月，宋金雙方達成協議，兩國疆界東起淮水西至大散關，宋向金每年納銀二十五萬兩、絹二十五萬匹。而且最可恥的是宋高宗趙構還向金國稱臣，成為政治上的金國藩屬，正式承認了北方被淪陷的廣大疆土和百姓為金國合法佔有。這樣一來，也就正式形成了宋金南北對峙的局面。
宋雖偏安仍是華夏正朔
其實這個情況和五胡亂華晉室東渡一樣，東晉雖然偏安一隅，但是仍然是正統王朝，即便南朝的宋齊梁陳不斷更替，但是法理上，正統性還是在南朝一脈，是具有正統延續的一個過程。
同理南宋當時的局面，遼、金以一邊疆少數民族割據政權起家，其本身就不具備正統地位，金滅遼，又滅北宋，在一定意義上來說，宋之正朔由徽宗長子欽宗趙桓傳了給身為徽宗第九子的趙構，從法理上趙構繼承了宋王朝的合法統治，而且也為當時宋朝上下所擁戴（沒辦法，皇帝和宗室都被擄走，不支持趙構，誰來扛大局）。
所以，南宋雖然偏安一隅，但是其統治合法性繼承於北宋，況且當時西夏和金都是少數民族政權，對於當時廣大漢人來說，南宋當然是王朝正朔。
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善發歷史說
無所謂正統不正統的，是漢族在南方建立的偏安一方的小王朝而已，類似於南北朝中的南朝，而且最重要的一點南宋最終還是被北方政權統一了。
當然南宋非常好的保留了中國最傳統的漢族文化並延續和傳承下去，成為中國的主流文化，正是因為如此他也成為中國歷史上最重要的王朝之一，我們可以宣傳岳飛，文天祥包括後來的于謙作為中華民族的民族英雄，因為他們抵抗少數民族入侵，維護廣大人民的利益，保護中華民族文化的行為確實是民族英雄行為。
但中國絕不僅限於南宋這點小區域，當時的遼金，蒙古，西夏，吐蕃，大理，西遼和兩宋這些政權才共同組成當時中國的歷史，如果只把兩宋才能稱之為中國的話，我們今天曆史傳承都會出問題。所以不要打著所謂的“正統”來分割歷史。
我覺得我認為
舉個例子吧，比如企業併購。創始人創立了公司，將品牌做大做強，創始人和企業、企業品牌是綁定在一起的。後來有個資方將企業收購了，股權進行了變更，創始人被淘汰出局。但不管這個企業怎麼發展，人們都會認為，最初的創始人才是企業真正的魂。就像樂視，哈哈哈，孫大佬入股樂視，成為大股東，但人們想到樂視，還是會想到賈躍亭。即使賈躍亭去了美國，但賈躍亭稍有風吹草動，樂視網的股價就上躥下跳。
吃識
何為正統？我華夏族是正統，華夏族是誰？是我中華先民，是以漢族為主的，這個沒有疑問，金國滅亡南宋後，終中原漢族皆向南遷遷移，史稱"衣冠南渡"，就是說，文化南渡了，民族南渡了，金及其他民族只是侵佔了一部分中原土地，不能說是正統。正統依然是漢族建立的南宋。
歷史鑑古今
南宋是所有正統王朝裡，唯一一個沒有統治中原，並向鄰國稱臣納貢的。順便說一句，金國當時被周邊各國尊為“王”，並且稱南宋是“南蠻”。
種花家的白胖子
當時惟一漢民族統治政權。
手機用戶戀蝶花
漢人政權自然是認正朔的，南北朝時期也認南朝宋齊梁陳，特別是南陳，地域狹小遠不如北周，但是一般而言還是作為正統。
戎寅
北宋時期不就是以北為主嗎 北方淪陷皇帝遷都南方 那也是宋朝呀 只不過不完整隻能叫南宋 就像中日打仗東北淪陷你能說中國叫日本嗎
用戶5461500723
正統不正統跟有沒有大一統有毛線關係?判斷你是不是個人得看你符不符合“人類”的定義，而不是你富貧貴賤。
