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对于辽宋夏金这一段分裂时期的历史，谁为正统，之后的元明清三朝看法也不一致。
元明持“各成正统”论，清朝以南宋为正统。
一、元明时期“各与正统”论
修史是最能反映出正统观的。
元朝统一中国后，准备修史，辽宋夏金谁为正统在当时就有很大的争议。
一种认为宋朝是正统，辽金史要纳入宋史的附记之中。即“以宋为世纪，辽、金为载记”。
另一种主张“以辽、金为北史，宋为南史”，分南北记录历史。
这个问题吵了几十年，直到元顺帝时期才最终订立，着手修史。
元代最终的结论是“各与正统”，三国各为史，各成一统。
对于分裂时期到底以谁为正统，北宋司马光有过一番看法，元代最终也是按他这个看法来修《辽史》、《金史》和《宋史》的。
司马光说：“窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名而无其实者也。虽华夷仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之列国无异，岂得独尊奖一国谓之正统，而其余皆为僭伪哉!”
司马光认为在政权分立时期，不必区分正统与非正统，对待各个政权应该像对待“古之列国”一样，不能说某一国是正统，其他的都是非法僭越的。
这也就是“各与正统”的意思。
明代继承了元代对正统的看法。
在修史方面，明代到了嘉靖时期增入《辽史》、《宋史》、《金史》、《元史》，形成了当时的“二十一史” ，对辽宋金“各与正统”地位予以承认。
嘉靖时期，明朝花大力气对“二十一史”进行校刊和重新雕版，此时有一批学者试图对辽宋金“各与正统”提出异议，试图以宋为正统，将《辽史》和《金史》剔除，变“二十一史”为“十九史”。
当时史学家安都曾撰写《十九史节定》一书，“附辽金于宋纪”。嘉靖皇帝看后怒道：“历代史书已有正定，安都这厮，掇拾妄议，礼部参看了来说。”
最终嘉靖将安都的《十九史节定》毁掉，不准流传。
可见明朝仍旧是认为辽宋金“各成正统”的。
二、清朝以宋为正统
这里以乾隆皇帝为例。乾隆认为：“夫宋虽南迁，正统自宜归之宋。至元而宋始亡，辽金固未可当正统也。”
乾隆修《四库全书》的时候，发生了一件事情使得乾隆再次强调以宋为正统。
《四库全书》收录了明初杨维桢《正统辨》，杨维桢认为元承南宋之统，否定辽金正统地位。
当时的四库馆臣顾忌清朝少数民族的出身，对杨维桢看法不敢认同，决定删除。但是乾隆皇帝知道后，认为杨维桢《正统辨》“欲以元继南宋为正统，而不及辽金，持论颇正，不得谓之纰谬”，他还特意写了一篇文章来证明自己的观点。
“夫正统者，继前统受新命也。东晋以后，宋、齐、梁、陈虽江左偏安，而所承者晋之正统，其时若拓跋魏氏地大势强，北齐、北周继之，亦较南朝为甚，而中华正统不得不属之宋、齐、梁、陈者，其所承之统正也。至隋则平陈以后，混一区宇，始得为大一统。……至于宋南渡后偏处临安，其时辽、金、元相继起于北边，奄有河北，宋虽称侄于金，而其所承者究仍北宋之正统，辽、金不得攘而有之也。”
作为统治者，乾隆的看法是很有代表性的。
此外他还对清王朝的正统性也有自己的见解：
“我朝为明复仇讨贼，定鼎中原，合一海宇，为自古得天下最正。……然馆臣之删杨维桢《正统辨》者，其意盖以金为满洲，欲令承辽之统，故曲为之说耳。不知辽、金皆自起北方，本非所承继，非若宋、元之相承递及，为中华之主也。”
可见清朝统治者的正统观念从北方民族王朝的立场转向了中国大一统王朝的立场。所以在乾隆看来，清王朝的正统乃是来自于明朝，明朝来自元，元来自宋。
元明清对于正统的看法不一样。明朝时一些汉人对辽金都是正统耿耿于怀，那主要是因为一贯的华夷观念影响。
而清朝否定辽金正统，是缘于文化立场，它自认代表华夏正统，信仰的是“夷而进于中国则中国之”的信条。
微史春秋
南宋虽然偏安一隅，但是其统治合法性继承于北宋，况且当时西夏和金都是少数民族政权，对于当时广大汉人来说，南宋当然是王朝正朔
二帝被掳后赵构继承大统
靖康二年（公元1127年）五月，二十一岁的康王赵构在南京应天府（非江苏南京，而是河南商丘）登基继承宋朝皇帝之位。赵构登基之后，改年号建炎，史称赵构为宋高宗，由于金军一路南下进攻，宋高宗赵构一路南逃，最后偏安一隅，躲在行在临安，历史上把这一偏安政权称为南宋。
宋金绍兴和议
绍兴十一年（公元1141年），宋高宗和秦桧一边迫害主战派将领岳飞，一边积极地向金国乞和。绍兴十一年（公元1141年）十一月，宋金双方达成协议，两国疆界东起淮水西至大散关，宋向金每年纳银二十五万两、绢二十五万匹。而且最可耻的是宋高宗赵构还向金国称臣，成为政治上的金国藩属，正式承认了北方被沦陷的广大疆土和百姓为金国合法占有。这样一来，也就正式形成了宋金南北对峙的局面。
宋虽偏安仍是华夏正朔
其实这个情况和五胡乱华晋室东渡一样，东晋虽然偏安一隅，但是仍然是正统王朝，即便南朝的宋齐梁陈不断更替，但是法理上，正统性还是在南朝一脉，是具有正统延续的一个过程。
同理南宋当时的局面，辽、金以一边疆少数民族割据政权起家，其本身就不具备正统地位，金灭辽，又灭北宋，在一定意义上来说，宋之正朔由徽宗长子钦宗赵桓传了给身为徽宗第九子的赵构，从法理上赵构继承了宋王朝的合法统治，而且也为当时宋朝上下所拥戴（没办法，皇帝和宗室都被掳走，不支持赵构，谁来扛大局）。
所以，南宋虽然偏安一隅，但是其统治合法性继承于北宋，况且当时西夏和金都是少数民族政权，对于当时广大汉人来说，南宋当然是王朝正朔。
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善发历史说
无所谓正统不正统的，是汉族在南方建立的偏安一方的小王朝而已，类似于南北朝中的南朝，而且最重要的一点南宋最终还是被北方政权统一了。
当然南宋非常好的保留了中国最传统的汉族文化并延续和传承下去，成为中国的主流文化，正是因为如此他也成为中国历史上最重要的王朝之一，我们可以宣传岳飞，文天祥包括后来的于谦作为中华民族的民族英雄，因为他们抵抗少数民族入侵，维护广大人民的利益，保护中华民族文化的行为确实是民族英雄行为。
但中国绝不仅限于南宋这点小区域，当时的辽金，蒙古，西夏，吐蕃，大理，西辽和两宋这些政权才共同组成当时中国的历史，如果只把两宋才能称之为中国的话，我们今天历史传承都会出问题。所以不要打着所谓的“正统”来分割历史。
我觉得我认为
举个例子吧，比如企业并购。创始人创立了公司，将品牌做大做强，创始人和企业、企业品牌是绑定在一起的。后来有个资方将企业收购了，股权进行了变更，创始人被淘汰出局。但不管这个企业怎么发展，人们都会认为，最初的创始人才是企业真正的魂。就像乐视，哈哈哈，孙大佬入股乐视，成为大股东，但人们想到乐视，还是会想到贾跃亭。即使贾跃亭去了美国，但贾跃亭稍有风吹草动，乐视网的股价就上蹿下跳。
吃识
何为正统？我华夏族是正统，华夏族是谁？是我中华先民，是以汉族为主的，这个没有疑问，金国灭亡南宋后，终中原汉族皆向南迁迁移，史称"衣冠南渡"，就是说，文化南渡了，民族南渡了，金及其他民族只是侵占了一部分中原土地，不能说是正统。正统依然是汉族建立的南宋。
历史鉴古今
南宋是所有正统王朝里，唯一一个没有统治中原，并向邻国称臣纳贡的。顺便说一句，金国当时被周边各国尊为“王”，并且称南宋是“南蛮”。
种花家的白胖子
当时惟一汉民族统治政权。
手机用户恋蝶花
汉人政权自然是认正朔的，南北朝时期也认南朝宋齐梁陈，特别是南陈，地域狭小远不如北周，但是一般而言还是作为正统。
戎寅
北宋时期不就是以北为主吗 北方沦陷皇帝迁都南方 那也是宋朝呀 只不过不完整只能叫南宋 就像中日打仗东北沦陷你能说中国叫日本吗
用户5461500723
正统不正统跟有没有大一统有毛线关系?判断你是不是个人得看你符不符合“人类”的定义，而不是你富贫贵贱。
