作者︱馬輝 苗欣宇 摘自︱《我放下過天地，卻從未放下過你》
他的人生，傳奇曲折，使人遐想；
他的愛情，婉轉悽美，令人歎絕；
他的詩歌，纏綿悱惻，流轉千古。
他，就是藏傳佛教史上最令人珍愛的上師
倉央嘉措。
倉央嘉措是神秘的，倉央嘉措的詩是神秘的，被傳誦的同時又不斷地被誤解，史上罕見。倉央嘉措之所以被世人珍愛，不僅僅緣於他的六世達賴喇嘛之尊位，更緣於他自身洋溢著活靈活現的“人性”。而這種“人性”，恰恰在他的詩歌裡獲得了憂傷而又得體的表達。
因為他的詩歌和他那傳奇般的人生經歷，倉央嘉措從高高在上的法臺上走了下來，進入了民間。目前，網上流傳甚廣的所謂倉央嘉措的詩歌，幾乎都和他無關。然而，這些詩到底是不是倉央嘉措寫的，其實並不重要，重要的是我們曾被打動，曾因這些文字的流傳，知道了倉央嘉措的存在，並與六世達賴喇嘛對號入座，並由此對藏傳佛教產生了興趣：它的神秘，它的美麗，它的若隱若現的奇蹟以及由著這奇蹟生髮的想望。
《那一天》/《信徒》
那一天，
閉目在經殿香霧中，
驀然聽見你誦經中的真言。
那一月，
我搖動所有的轉經筒，
不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，只為貼著你的溫暖。
那一世，
轉山轉水轉佛塔啊，
不為修來生，只為途中與你相見。
許多人瞭解倉央嘉措，都是從這首詩歌開始。在電視劇《武林外傳》中，無雙唸了這一首詩。這首詩歌實際上是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》，詞曲作者是何訓田。在這張叫作《央金瑪》的唱片中，還出現了另一首歌，名為《六世達賴喇嘛情歌》。或許，這首詩歌就是因此而被誤傳。
《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手裡
不捨不棄
來我懷裡
或者讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜
這首詩歌原名《班扎古魯白瑪的沉默》，作者是扎西拉姆多多。班扎古魯白瑪為音譯，意為蓮花生大師。此詩創作靈感來自蓮花生大師的一句話：“我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠受到我慈悲心的護衛。”作者是想通過這首詩表達大師對弟子不離不棄的關愛，跟愛情、風月沒什麼關係。
2008年，這首詩被刊登在《讀者》第20期，改題作《見與不見》，署名為倉央嘉措，因此被訛傳。後《讀者》為此事道歉。
2010年，此詩在電影《非誠勿擾2》的片尾出現。 李香山（孫紅雷飾）女兒在父親臨終前的人生告別會上，唸了《見與不見》。電影上映後第二天，《新週刊》在官方微博上貼出《見與不見》。
事實上，就連通行的《倉央嘉措情歌》，學界認為也有不少偽作。這是因為，直到20 世紀初期，這些詩歌雖然傳播了三百年之久，卻一直都沒有刊印本，而是以手抄本和口口相傳的形式流傳的。
自於道泉先生開創了倉央嘉措詩歌漢譯的先河之後，倉央嘉措情歌的輯本種類甚多。本書譯者馬輝根據倉央嘉措詩歌內容的暗示性與象徵性，經過慎重考慮，將這些別開生面、耐人尋味的詩歌框定為70首：分為地、水、火、風四輯。所謂“四大皆空”，業已在這些詩歌中呈現出一種超乎世人想象的意蘊。而讀者若能繼續深入佛法，領悟“緣起性空”，就會更加透徹地理解這些詩歌，喜愛這些詩歌，並在這些詩歌中停下來。然後微微地笑一笑，撣一撣紅塵，長長地舒一口氣，繼而便打定主意，就此安心度日，哪兒都不去了。
好多年了，
你一直在我的傷口幽居。
我放下過天地，
卻從未放下過你。
我生命裡的萬水千山
任你一一告別。
世間事，
除了生死，
哪一件事不是閒事。
一個人在雪中彈琴
另一個人在雪中知音
我獨坐須彌山巔
將萬里浮雲一眼看開
這佛光閃閃的高原，
三步兩步便是天堂。
而我們該到什麼地方，
像一個真正的英雄那樣去奮勇失敗？
白鶴憑空務虛
馱我去理塘複習身世與陰謀
當所有的野花紛紛撲向一口古鐘
我的屍骨正在被一道彩虹表達——
死亡如此之香
比民謠還渺茫
曬一曬吧
雪山已退出了我的表情
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