蕭太后 · 應縣木塔

蕭太后 · 應縣木塔

霜楓酒紅

某日，微信群裡大家熱議應縣木塔是誰修建的？眾人說是蕭太后。接著討論，這個決定建塔的蕭太后是誰、哪裡人？一些人說是今天的應縣人。

說到蕭太后，一般情況下人們會想到評書《楊家將》。這部家喻戶曉的作品主要講述了北宋名將楊業一家世代盡忠、抗敵保國的英勇事蹟。為突出楊家將的光輝形象，作品用藝術的手法塑造了以蕭太后為代表的遼國人。《楊家將》影響久遠，以至很多人將演義與史實相混。

《楊家將》中的蕭太后原型就是正史中的蕭綽。蕭綽執掌朝政27年，叱吒風雲。後人評價“柔肩擔江山、裙衩爭風流。”今遼寧省義縣是蕭綽的家族封地，奉國寺就是遼聖宗為紀念母后而建。

遼代的諸位蕭姓太后被中原人都習稱為蕭太后，容易將不同年代的蕭太后混為一談。也正因此，關於應縣木塔的建造也出現了“混沌”的蕭太后。

應縣木塔為佛宮寺釋迦塔俗稱，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔並稱“世界三大奇塔”。2016年，釋迦塔被吉尼斯世界紀錄認定為世界最高的木塔。

很多資料稱，應縣木塔建於遼清寧二年（宋至和三年，公元1056），金明昌六年（南宋慶元一年，公元1195）增修完畢。

有研究者認為，應縣木塔由遼興宗的蕭皇后倡建，田和尚奉敕募建。修建佛宮寺作為蕭氏家廟，在於彰顯家威，並有禮佛觀光和登高料敵之用。

持論者認為，蕭皇后即遼興宗皇后蕭撻裡。遼興宗耶律宗真為遼代第七位皇帝，興宗執政24年後駕崩，蕭撻裡成為皇太后，繼續把持朝政20年。遼興宗和蕭撻裡的兒子就是遼道宗耶律洪基。

蕭撻裡的父親是遼國重臣蕭孝穆，蕭孝穆的姐姐是皇后，女兒是皇后，侄女也是皇后，自己是王，兩個兒子也是王。蕭氏一門能出三後、三王，確實榮耀非凡。

應縣木塔一層內槽南北的門額照壁板上有六幅供養人像，三男三女。有研究者判斷，這三男三女就是蕭氏一門的三王三後的畫像。

對於前述觀點，得到不少文化、歷史、旅遊界人士的支持。不過，學術研究無止境，至今關於應縣木塔的建造年代、建造原因還沒有定論。

首先關於遼清寧二年之說，來源是明代萬曆年間《應州志》的簡單記載以及木塔明朝弘治年間的匾額題文。萬曆年間《應州志》的編修者為田惠，田以其所見的“石一片”上所記“清寧二年”為依據判斷木塔的建造年代。在沒有新證據發現之前，此觀點無疑是一種重要說法。

關於蕭撻裡，有人認為就是今天的朔州市應縣人，根據是《契丹國志》中的記載：“興宗皇后應州人。”

所謂應州人之說，可能是出生在應州，也可能湯沐地為應州。

不過《遼史》中稱，蕭孝穆“生於契丹右大部”。因此，內蒙古赤峰市學界認為蕭撻裡是巴林左旗人。文獻載，蕭撻裡的爺爺蕭和死後及其後代多葬於今遼寧省阜新市，近年考古發現其家族墓地就在阜新。因此，也有研究者認為蕭撻裡是遼寧人。

早年就有研究者指出，如果應縣木塔為蕭氏一門借皇權敕建，為何《遼史》中不見記載？

依《遼史》載，蕭孝穆的祖上應該是回鶻人。根據遼代文獻，遼朝皇后族均為蕭氏，漢人難以入後黨。蕭孝穆在遼代聖宗、興宗時確實權重一時，卒於重熙十二年（公元1043），距清寧二年（公元1056）還有13年的時間。就其政治活動時期看，未見與今天的應州有什麼聯繫。

如果既不生在應州、又非封地應州，那蕭孝穆就難言為應州人了。蕭孝穆不是應州人的話，其女蕭撻裡自然不能輕言是應州人了。如果這些基礎性的判斷被推翻，那相關的一些說法就得重新審視了。