現在不少精彩、高收視的影視劇，都會拍攝各種續集，以滿足觀眾的喜好，並藉此賺取收入。儘管大多數續集都無法超越、重現第一部的精彩，但很多導演、編劇仍樂此不疲。
其實在沒有影視劇的中國古代，就有不少作家、書商出於人們對古典小說的喜愛，而紛紛推出各種續集。像《西遊記》就有《續西遊記》、《西遊記補》等等續書；《說唐》的續集則有“薛仁貴徵東”、“薛丁山徵西”、“薛剛反唐”以及“粉妝樓”等等故事。而作為俠義小說經典的《水滸傳》，自然也逃不過作者與書商的眼球，各種水滸續集紛紛“上陣”，形成了水滸續書系統。
01
《蕩寇志》：爭議最大的水滸續書
在各種水滸續書中，清代俞萬春所寫的《蕩寇志》最為著名，但爭議也最大。俞萬春生於1794年，是浙江紹興人，他出生於地方官吏之家。儘管終生沒有做官，卻在年輕時跟隨父親參與鎮壓粵東猺民之變。早年的經歷，加上腐朽滿清統治階級的洗腦，使俞萬春對一切反對朝廷的言行深惡痛絕。
俞萬春所生活的時代，正是滿清進入龔自珍所說的“衰世”。不但外有列強環伺，內部更是矛盾重重，白蓮教、天地會、拜上帝會等等組織，不斷衝擊著滿清的統治。在這樣的時代背景下，他對《水滸傳》中揭露的統治階級黑暗、官逼民反以及宋江受招安等等信息非常不滿。覺得有必要“杜邪說於既作”。為了遏制《水滸傳》這顆“大毒草”的影響，於是寫了《蕩寇志》（或稱《結水滸傳》）這本書。
《蕩寇志》從金聖嘆“腰斬”後的七十一回《水滸傳》寫起，增加了七十回。這本書寫了告休管營提轄陳希真、陳麗卿父女，受高俅父子迫害，卻不“落草為寇”，而是忍辱負重，以殺害起義軍的行為，來洗刷自己“犯上”之罪。他們在風雲莊結識了雲威等人。雲威的兒子云天彪是一位地方將領，戰勝梁山強盜呼延灼。但由於奸臣蔡京、童貫和梁山勾結，被迫撤兵。
陳希真與雲天彪招兵買馬。另一方面，昏聵的宋徽宗忽然“英明”，處決了奸臣蔡京，震懾了高俅等人。並派出張叔夜在平定方臘之後奉旨討伐梁山。在陳希真父女、雲天彪的協助下，終於掃平梁山，108將不是戰死，就是被處決。
由於《蕩寇志》中梁山好漢的下場都很悲慘，不少熱愛水滸的讀者給了這本書差評。而在階級史觀一統天下的時代裡，《蕩寇志》更是被視為大毒草，受到了諸多批判。當然也有學者認為，《蕩寇志》的作者也不時隱晦地稱讚梁山人物，是“曲筆”讚美水滸之作，但這種說法從未得到廣泛認同。
02
《水滸後傳》：無意中“一書成讖”
在水滸的續書中，陳忱的《水滸後傳》被認為藝術水平較高，具有一定的文學價值。陳忱（1615年3月24日-約1670年），為明末清初小說家。字遐心，一字敬夫，號雁宕山樵、默容居士。烏程（今浙江湖州）人。他跟顧炎武、歸莊等名士往來密切，一同建立驚隱詩社。深受其抗清復明思想的影響。
可現實的殘酷性，讓陳忱感到非常無奈。於是在晚年寫下長篇小說《水滸後傳》，通過書中情節，寄寓自己的亡國之痛和憧憬恢復之心。這部水滸續書是由文化層次較高的文人寫成的，所蘊含的信息表達了作者對於時局的某種期許。
《水滸後傳》從《水滸傳》120回後寫起。其大致情節為：“棄官家居的阮小七到梁山泊祭奠宋江等亡靈，被原蔡京爪牙張幹辦捉拿。阮殺死張幹辦，攜母出逃，路遇開酒店的孫新、顧大嫂等，並逐一帶出散居各地的原梁山好漢。他們因不堪奸臣惡霸的欺壓，紛紛再次造反，嘯聚登雲山、飲馬川等地。隱居太湖捕魚為生的李俊，則和花逢春（花榮之子）、樂和等與湖霸、貪官鬥爭，因大湖地盤不足發展，終效古虯髯客故事，出海謀取王業。不久金兵南侵，陷汴京，擄徽欽二帝。李應、呼延灼等眾英雄遂以報國勤王為己任，加入以李綱、宗澤為首的抗金陣營，抗擊金兵，並處死禍國奸臣蔡京、高俅等四凶。後迫於形勢，衝破金兵重圍，棄寨出海，與李俊會合，並遠渡重洋到暹羅（故事場景更接近琉球，打敗了當地勢力後，眾好漢立李俊為暹羅國主。”
故事情節可謂跌宕起伏，結局也頗令人滿意。當然藝術源於生活，這離不開時代大背景。明末清初正處於大航海時代，東西方通過海洋建立了密切聯繫。不少華人也在這一時期，紛紛下南洋闖蕩。陳忱在這樣的時代裡，面對反清無望，迫切希望能夠有漢人在海外建立國家，作為復興基地。因此就通過李俊當了暹羅國王的故事，作為理想的寄託。
令陳忱想不到的是，在他之後一百多年，確實有位華人當了暹羅國王。他無意寫的書，居然真的“應驗”了。現在泰國每年12月28日，都會紀念“鄭皇節”。原來有位叫鄭信（1734年4月17日—1782年4月7日）的潮州人後裔，從小被暹羅大臣拍耶節悉收為義子。他長大後文武雙全，成為一員大將。他在暹羅被緬甸滅亡的局勢下，率軍打敗侵略者，光復國土，並掃平了國內群雄，建立了泰國吞武裡王朝。他被泰國稱為達信大帝（或“吞武裡大帝”）是泰國曆史上五位最大的“大帝”之一。
當然陳忱不是先知，不可能預知未來。之所以出現如此巧合，乃在於華人向南洋移民，帶去先進的文化，促進了當地的發展，使得華人在海外建國、稱王成為可能。
03
古本《水滸傳》：假稱“真本”的續書
民國時期，有位叫梅寄鶴的人對外宣稱，他發現了一個古老的水滸版本（一般稱古本水滸傳，梅氏藏本），並認為是施耐庵的原作。這個“發現”一石激起千層浪，引發了各方學者的關注。
有的人認為這是真的古本，但更多學者指出，這不過是個晚清民國時期的續書而已，而寫的人就是梅寄鶴。他為了打開銷路，故意編造了謊言。梅氏藏本《水滸傳》共一百二十回，前七十回與金聖嘆評點的貫華堂本《水滸傳》基本一致，後五十回則與現存任何其他《水滸傳》版本不同。主要內容為：“梁山好漢多番與惡霸、官軍血戰，至結尾仍未受招安，一百單八將也未折損一人，因此受到不少讀者的歡迎。”不過此書仍然沒有完成，人們不清楚梁山好漢的結局如何。而一些支持真本的學者認為，或許梁山好漢最終參與抗金殉國。
古本水滸傳是真本還是續書，目前仍是個爭論不休的話題。但從行文、情節等方面看，續書的可能性較大。
除了這些版本外，各種關於水滸的民間傳說以及各種坊間續書層不不窮，在此就不一一介紹了。當然《水滸傳》也造就了另一部分名著的誕生。明末有位叫蘭陵笑笑生的作家，在武松、潘金蓮、西門慶等人的故事上重新創作，寫出了明代四大奇書之一的《金瓶梅詞話》。當然人們都認為這部書是獨立存在的佳作，而非水滸的續書。
策劃：魚羊史記 監製：魚公子
撰文：鼓浪隱士 製作：吃硬盤吧、發達蚊
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