天使譚評
以下內容來自頭條號“我叫魯小淘”，感謝作者
<strong>
1、老旦藝術大多宗李多奎的李派，李鳴巖、蘭文雲（蘭大姑）的藝術水平顯然高於趙葆秀、袁慧琴。
眾所周知，京劇老旦藝術發展至今，都離不開兩個關鍵人物，就是龔雲甫和李多奎。李多奎師承羅福山，私淑龔雲甫，可見李多奎的李派藝術與龔雲甫的龔派藝術關聯密切。
（蘭文雲）
再談幾位老旦名家，無論是李鳴巖、蘭文雲，還是袁慧琴和趙葆秀，都與李多奎的李派藝術有著千絲萬縷的關聯。但是，袁慧琴和趙葆秀二人，並未直接授業於李多奎先生，而是拜於李金泉門下。雖然李金泉也跟李多奎學過老旦表演，但畢竟李金泉也是老旦大家，在傳授過程中難免有自己的生髮和加工，所以到袁慧琴、趙葆秀二人這，老旦藝術還是不是李派有待商榷。
從師承上綜合來看，李鳴巖、蘭文雲的李派藝術更純粹，趙葆秀、袁慧琴改革創新較多，觀眾認可度低。
（李鳴巖）
2、從老旦的聲腔和表演特色上來講，李鳴巖、蘭文雲更像老旦，趙葆秀、袁慧琴更像老青衣。
老旦表演要求演員用高亢的唱腔、沉實的唸白、沉穩的動作來表現人物，演唱時要使用本嗓兒。而且，個人認為，一個好的老旦演員，演唱功底至關重要，這不僅僅是要求要有一個高亢的好嗓子，關鍵是得有衰音，唯其如此，老旦的表演才符合“老”這個人物角色特點。如果一味的追求高亢，那就不能叫完完全全的老旦，那就成了老女高音了。
講這些，無非想說明，趙葆秀、袁慧琴的老旦表演，在唱腔上太過於追求高亢、明亮，忘了“衰”這個特點，把七八十歲的老太太生生演成了四五十歲的大媽，有失老旦藝術的水準，也讓大部分觀眾無法接受。
同時，沒了“衰音”也就沒了唱腔特色，這樣的老旦很難給觀眾的耳朵留下深刻印象，說白了，唱的根本不掛味，誰能喜歡，更別談做功了。
所以，這裡我要把以上幾個老旦藝術家分為兩檔，李鳴巖、蘭文雲更好，趙葆秀、袁慧琴次之。
（趙葆秀）
3、為什麼說李鳴巖、蘭文雲的藝術更好，她們有沒有高低之分？
李鳴巖師承李多奎，而且是李多奎的義女，跟李多奎先生學習了多年老旦藝術，可以說是親傳親授，頗得李派藝術之真傳。加之李鳴巖個人比較努力，對李派藝術鑽研很深，所以稱李鳴巖為李派藝術現在的當家大姐大，不為過。無論從藝術水平還是人品，李鳴巖老師，絕對都夠得上大家這個稱號。沒架子，玩意好，不張揚，這就是我心目中最偉大的京劇演員。
蘭文雲（蘭大姑）純粹是祖師爺賞飯吃，其“藝術行腔老到，韻味醇厚，神完氣足，一氣呵成。潤腔不僅細膩古樸，而且飽孕人物感情，可謂寓情於聲，聲情並茂。”袁世海先生曾不止一次說過“真不錯，真不錯，頗有李多爺的範兒”，個人認為這些評價都是很公允的，蘭大姑的李派藝術確實很抓人心，讓人過耳不忘。但無奈蘭大姑第一未得李多奎先生親傳，加之其近些年因身體原因，已經不再登上舞臺，非常遺憾。所以，我把蘭大姑排在了李鳴巖老師的後邊，不是說蘭大姑藝術水平不行，關鍵是蘭大姑藝術沒得到很好的傳承和發展，略顯遺憾。
天使譚評
我說一下我的看法，當然僅是個人見解，不足之處大家多多指點！
首要我們來看一下京劇旦角的劃分。京劇旦角可分為正旦、花旦、刀馬旦、武旦、花衫、老旦、彩旦等。
這其中，花旦大多扮演青年女性；刀馬旦大都扮演擅長武藝的青壯年婦女；武旦扮演擅長武打、勇武的女性；花衫則是綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發展而成的旦角類型；彩旦俗稱醜婆子，是以以做工為主，表演、化妝都很誇張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色。
這幾個方面我們就不一一細說了，下面我們著重看一下正旦和老旦。
正旦，俗稱“青衣”，是因為所扮演的角色常穿青色褶子而得名，她主要是扮演莊重的青年、中年婦女，表演特點是以唱功為主，動作幅度較小，行動比較穩重。
老旦，則是專門扮演老年婦女角色的行當，她的扮相、身段、臺步都與青衣不同，主要突出老年人的特點，演唱用本嗓，唱腔與老生接近，但具有女性婉轉迂迴的韻味。
說完了這些，我們再來看一下題主的兩個問題。
一、如何看待李鳴巖、蘭文雲、趙葆秀、袁慧琴四位老師的藝術水平？
如果要我對四位老師藝術水平進行劃分的話，李鳴巖、蘭文雲兩位老師應當屬於第一梯隊，趙葆秀老師和袁慧琴老師則稍次之。
這四位老師，都是現今老旦行當中的佼佼者，師承雖有相同之處，即都是宗的李多奎先生的李派，但又有所區別。
李鳴巖老師是李多奎先生的親傳弟子，蘭大姑則是受教於李多奎先生合作多年的著名琴師周文貴先生；而趙葆秀、袁慧琴兩位老師則是拜在了李多奎先生高徒李金泉老師的門下。
相較之下，前兩位老師得傳的是正宗的李派老旦，唱腔方面自然是更像李多奎先生，她們的風格既有女性獨特的唱腔韻味，又不失老旦的“老”字這一特點，因而深受觀眾喜愛。
而趙葆秀、袁慧琴兩位老師雖然也是李派的嫡系傳人，但是他們的老師是李金泉老師。李金泉老師也是老旦行當中極為出色的人物，他在繼承李派唱腔的基礎上，又結合自己的聲腔特色，有所發展，形成了“新李派”，因而這兩位老師的唱腔就與李多奎先生風格出現了稍許差別。
當然僅僅是與李多奎先生風格有所不同並不能說她們就唱的不好，還有另外一個緣由。
從上面我們對老旦和青衣的介紹，我們可以看出老旦和青衣的區別。我覺得她們的唱腔不像是真正的老旦，更像是“大嗓青衣”，我也不知道這個說法準不準確。
在聽得時候，感覺是中氣十足，聽著不像一個老年人的韻味，即沒有突出老旦的“老”這一特點。這也是我認為她們二人比李、蘭兩位老師不足的所在。
二、為何觀眾特別喜歡蘭文雲老師？
我認為這主要還是因為和蘭大姑的唱腔風格有關係，她行腔老到，唱腔頗似李多奎先生，正好符合了戲迷心中老旦應有的特點，因而備受觀眾喜愛。這幾年因為一些原因很少登臺，不得不說是廣大戲迷的一大遺憾。
正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特，不同的人對四位老師有不同的看法，以上只是我個人的觀點，意見相左之處，歡迎大家討論！
聽戲聽戲
這些老旦演員唱得都可以，美中不足具共同缺點是激情有餘，沉穩不足，多奎先生的氣口，噴囗，以及用氣方法，都沒繼承下來，蘭文雲較好，但與多爺公子女兒比也有一定距離，多奎先生仙逝後，他的兒女雖末從事梨園業，但一張口把多爺的精髓表現出來了。李鳴巖藝術實踐較多，老來不錯，但還是激情派
手機用戶7348233273
李鳴巖屬於老一輩的老旦演員，唱的不錯，嗓音洪亮，激情有餘，沉穩不足，缺少多爺的神韻。
蘭文雲別看小，最具多爺韻味，唱來神情兼備，天賦條件好，不可多得的人才。由於太過優秀，高處不勝寒。
至於趙葆秀、袁慧琴，只能說是唱老旦的演員，尤其袁慧琴，把老旦唱得快成戲歌了，實在不敢恭維。
0飛哥0
當今老旦之翹楚非蘭文雲莫屬！論神論味論韻都無人可比中規中矩，多爺在天之靈也感欣慰。李鴻巖老師受過親傳自不必多說，近些年的演唱讓人聽著總覺得力不從心還有時不搭調耍板恍板過多，也許和年紀大了有關係。至於趙葆秀袁慧琴二位就無法比了，有朋友說她們是老青衣（大嗓青衣）也不為過，用通俗點兒的話說不是老旦是大娘兒們。說到此處不由我懷念一位老旦名家王玉敏，那味道那神韻真的是讓人回味！他是中華戲校德和金玉“玉”字輩的，朋友們不仿找錄音聽聽，絕對的大家！
殘陽餘暉
李多奎先生的親傳弟子自然是不用說。只可惜李世麟，李世英兩位老師都沒有從事梨園，二位的嗓子如同多爺在世。蘭大姑嘛自然不用說，當代老旦翹楚，無人能比。這袁慧琴，趙寶秀我是真的不想說，純粹是大嗓青衣。人家是工老旦，她們是臨時老旦
蝴蝶君二月紅
李鳴巖屬於老一輩的演員。唱的中規中矩。 沒有什麼彩頭。只有名份。大蘭子當屬老旦的翹楚！活脫一個多爺轉世！趙葆秀唱的一般。不像傳統的老旦。在沒有其他老旦時，湊合看。袁氏老旦，唱起來慷慨激昂！滿臉 跑眉毛。呲牙咧嘴。能看見扁條線（郭德綱語）不能接受。
z
龍貓150719102
老一輩藝術家和文藝工作者都是全心全意人民為黨為國的優秀，而現今的如張藝謀，趙本山，等等，他們為人民為國家創造了什麼，一分鐘演出少則幾萬多則幾百萬上千萬，收取暴利去找小三小四，找校花，十七歲校花張藝謀都能下手，養起來，這叫藝術家文藝家，
何記車行何從良
老旦一行，在四大行當裡是最能讓外行觀眾也能聽明白的，本可很容易普及和發揚光大的。蘿蔔白菜，各有所愛，至於蘭大姑好像是多爺轉世一般，除了唱的最近似，就連長相都隨多爺！
抗體妞
看評論，說實話。真懂的不多！所謂真懂，一是有主流理論研究基礎的公認成果。二，嚴格區分個人喜好和某個固定程式、模式的流派標準。
