作者/芨芨草
“落魄”一词出《史记·郦生陆贾列传》：“自家贫落魄，无以为衣食业。”意思是穷困不得意。
现在的90后、95后可能都没有尝到过落魄的滋味，工作没了大不了回去啃老，总不至于达到“落魄”的境地。但年龄稍微大一点的70后和60后，很多人就经历过什么叫落魄。尤其是上世纪八、九十年代，一部分先富了起来，但大部分创业者的经历却是跌宕起伏，不堪回首。
人怕的不是落魄，而是落魄时的心态是否端正。因为很多人落魄后好像变了，从以前的生龙活虎，变为不出家的“得道高僧”，并出现了很多错觉。这些错觉导致有些人陷入落魄的泥潭不能自拔，最后沦落为教育孩子的反面教材。
那么，人在落魄时的错觉有哪些呢？
第一个错觉：我虽然穷，但还有尊严。
关于穷人有没有尊严，我在网上看到这么一个回答，差点把刚喝的茶水笑喷了：
古人云“人穷志不穷”。有没有尊严与穷富没关系，而是自己的心理问题。古往今来很多人都很穷，但却坚守自己的尊严。现在社会尊严与能力是成正比的。你的能力越强，受人尊敬的力度越大。因此要想改变现状，努力改变自己的能力，提升自己的竞争力才是唯一出路。
拜托，这个老哥前边说“尊严与穷富没关系”，但话锋一转，又说“尊严与能力是成正比的”，你到底站在哪边？如果有能力，你还能那么落魄吗？所以，无论怎么狡辩，都摆脱不了“穷人没有尊严”这一主题。
这个社会是很现实的，越是社会底层的人，干事业的阻力越大。究其原因就是因为穷。因为穷，父母没有足够的资金给你支持；因为穷，亲朋好友在你借钱时都不敢轻易答应；因为穷，所有人都说你干事业是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。在这样的大环境下，试问你的尊严在哪里？
就像王小波所说：尊严是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。想想自己和身边的人，当你落魄时，有人拿你当人看吗？顶多会说：“看看那个穷鬼……”
第二个错觉：我虽然穷，但我很快乐。
看过这么一个故事：
有个富人，在沙滩边悠然享受着阳光，他发现身边躺了个乞丐，问：“这么好的天气，你为什么不去工作？”
“干吗要工作？”乞丐不以为然地说。
“不工作怎么能赚钱？”
“赚钱有什么用？”
“赚了钱，才有资格像我一样在这美丽的沙滩上，气定神闲地晒太阳啊！”
“哈哈，大老板，可是你瞧我现在不也是和你一样在晒太阳吗！”
故事最后评论道：我们如此拼命工作，是为了什么？赚钱？赚到最后，所得到的也不过晒晒太阳，我们不要因为工作，忽略了生命当中最简单的快乐！
不客气说，这就典型的穷人思维，自欺欺人而又理直气壮。试想，乞丐的晒太阳和富翁的晒太阳能一样吗？乞丐每天晒太阳，都是在一个沙滩上，而富翁呢？想去哪里就去哪里，因为他有钱。这两种所谓的快乐，不可同日而语。如果看完这个故事，你认同乞丐的话，那你只能是一个穷人，比乞丐强不到哪里去。
穷人的快乐有吗？有，但更多穷人是错把无所事事当成了悠闲，把好吃懒做当成了享受，这种所谓的快乐，更多的是表演给别人看的，至于是否真的快乐，只有他自己心里最清楚。
更主要的，富人在说晒太阳时用了一个词“气定神闲”，乞丐敢用这个词吗？下顿饭还不知在哪个垃圾桶里，哪里来的真快乐？不过时自欺欺人罢了。
第三个错觉：我虽然穷，但精神世界富有。
我认识一个爱画画的人，平时靠救济金生活，却每日写写画画，不去找工作。别人劝他，年纪轻轻的，找个糊口的营生，然后业余时间学画，不也很好。他竟然不屑地说：“
你们是看我穷吧？我告诉你们，我虽然穷，但精神世界富有。”我无意讽刺这样的人，只是觉得，精神世界不代表就是臆想。如果那样成立，大家都不用做事了，躺下睡一觉，梦里全有了。
尼采曾经说过，人的精神有三种境界：第一境界是骆驼，忍辱负重，被动听命于别人或命运的安排；第二境界是狮子，把被动变为主动，由你应该到“我要”。 一切由我主动争取，主动担负起人生的责任；第三境界是婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
这么看，这位爱画画的朋友属于第三种境界？其实不然。第三种境界是在第一种的隐忍、努力和第二种的拼搏、奋斗后才能达到的境界。第三境界关键词是“享受”，而不是“受罪”。一个基本温饱都成问题的人，何谈“享受”？如果这样都算享受，倒不如去当乞丐，还可以“晒晒太阳”。
伏尔泰说过这样的一句话“没有真正的需求，就没有真正的快乐。”这句话值得我们三思。
当然，有暂时的错觉并不可怕，可怕的是把自己的错觉当成特立独行的思想，并为自己的行为沾沾自喜。长此以往，爱讲奋斗的那个年轻人，就会沦落为一个极度自私、活一天算一天的皮囊。套用王小波的话来理解，这已经不是一个原则意义上的人了，而是一件“东西”了。人而为人却没人拿你当人看，想来是何等悲哀的一件事情。
当然，这样的人还是极少数，大部分人都能在落魄的泥沼中爬起来，虽然艰难，但也会一步步迈向成功的彼岸。因为这样才能咸鱼翻身，在地球上站出一个人形来。
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