十年前，我的一位即將調走的老局長送給我一本《遙遠的救世主》，後來我才知道被拍成了由王志文、左小青等實力派主演的電視劇《天道》。那時候年紀小，書拿起來讀不到十頁，覺得裡面文學語言不夠凝鍊，特別是開頭便用大量篇幅去渲染一個尚未出場的主人公，感覺過於神話主角，便束之高閣。直到十年後的今天，有了一定的人生閱歷之後，才真正讀出這本書的味道來。

好書，是隨著歲月的沉澱讓人讀時有感，讀後有思的。那種心靈被撞擊的震撼讓人無法平靜，掩卷而思醍醐灌頂。

《遙遠的救世主》，就是一本這樣的書。

出版多年，甚至電視劇播出以來，雖未大火，但聚集了一大忠實的粉絲，他們對原著和電視劇，一刷再刷，隨著人生走過不同的階段，每一次重新閱讀都會帶來不一樣的感悟。

很多人說，如果早一點讓我看到這本書，我的人生會少走很多彎路。更有人將這本書中所體現的價值觀視為執導人生的座標，將她視作一本男人的生存法典。

其實，裡面有很多關於對女性的論述，和女性的價值觀點，同樣值得女人們關注，借鑑，看看做個聰明的、通透的女人應該具備哪些素質。

自知

這本書裡有三位女性角色分外耀眼，芮小丹、肖亞文、歐陽雪，她們有一個最顯著的共同特點就是自知。

傳統思維來說女性更偏於感性，俗話說女人“頭髮長，見識短”“唯女人與小人難養也”，甚至書中丁元英給女人下的定義是“形式邏輯的典範，辯證邏輯的障礙”，在很多重大決策面前容易婦人之見，失了方寸。

而這三位女性卻在每一次重大的人生轉折面前，顯現出了睿智達觀的價值觀，不禁讓人歎服，這些都取決於她們對自己有著明確的自知之明。

《道德經》說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”瞭解別人的人聰明，瞭解自己的人更聰明；戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人更強大。

歐陽雪最愛說的一句話就是，我只知道我就會經營飯店。當她被丁元英請來當股東的時候，歐陽雪的第一反應是我不懂經營公司，但我相信丁大哥；當她被葉馮劉退股氣得哭著說，公司都成了幼兒園時，還是能撐著做好萬一敗訴大不了退回飯店的打算，因為那是她最能發揮出能力和自信的地方。當肖亞文提出接股時，歐陽雪立即誠摯地邀請她控股，自己並不把控大權，將公司交給有能力之人，這就是她的自知。

自知是成人之始，自勝是成事之基。

當歐陽雪佩服著高級白領肖亞文在酒桌上對韓總說的那番話，說她一點也不端著時，肖亞文微微一笑說，手裡空空的，拿什麼端呢？

彼時，她已離開丁元英的公司在一家獵頭公司打工，接站的時候看到了韓總已在，卻並沒有像劉冰葉曉明之流立即攀附上去，“隨緣惜緣不攀緣”，這便是自知之明。

她完全可以憑著與小丹的關係與更有能量的韓總攀上交情，可是她沒有。甚至在介紹小丹和丁元英認識之前，她明知道如果能得到丁元英就會有無限可能，但她並沒有利用自己能夠接近他的機會，反而清醒地認識到自己與他的差距，將他視為開了一扇窗戶，能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓人思考、覺悟就是她最大的收穫。

同時，她也深知自己能力所在，同樣學習德語有過出國的想法，但肖亞文最終留在了國內發展，她認為“怎麼都是打工，不如早打工早攢錢，等有條件了自己開個公司，自己給自己解放”。

按照既定的目標努力，等待機遇降臨，後面遇到葉馮劉退股，在格律詩危難之際，肖亞文審時度勢，主動臨危受命就不足為奇了。就連丁元英都由衷讚歎一句，亞文不簡單吶。

很多人說肖才是這本書中最大的贏家，她太幸運了。可是她的幸運是建立在什麼基礎上呢，就是對自己的清晰定位，機遇都是垂青於有準備之人。

“敗莫大於不自知”，但自知不易，人有時不但不自知，而且安於自欺。

晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個人準備趁機偷一口鐘。他想要揹著鍾逃跑，但鐘太大，沒法背；於是他想用槌子把鍾砸碎，剛一砸，鍾哐哐哐的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了。掩耳盜鈴！是的。我們熟悉的“掩耳盜鈴”寓言就出自這個“掩耳盜鐘”故事。

《呂氏春秋》評論：“惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！”害怕別人聽見，很正常；以為自己聽不見別人也聽不見，那就太糊塗了。

反觀葉馮劉之輩，為了攀附上丁元英這棵大樹，繞著彎子製造一些小把戲去結識高人，馮世明第一次見丁元英故意製造矛盾，為了引小丹關注貧困村故意繞到果園東拉西扯，劉冰在拿到丁元英給他的所謂能翻案的新證據後，自以為是地耍起小聰明結果落得自殺的下場，卻都顯盡了聰明反被聰明誤。

自律

無論多忙，芮小丹每天堅持用德文和中文寫500字日記；在德探親期間，為了等待格律師音箱的國際測評結果，在母親的餐館打工，幹最辛苦的刷碗工；父母能夠給她最優厚的家庭環境，早早就取得了德國的居住權，但她的生活卻依舊很簡樸；丁元英在看到她的簡歷之後都為之傾倒暗暗佩服，從中都能看出她的勤奮、好學和超出一般女人的膽氣。這都是唯有自律才能達到的優秀。

律己之所以難，就是因為要對抗自己的天性！特別是長得美的女人。

亦舒說，高跟鞋是女人墮落的開始。

因為女人為了美麗穿上高跟鞋的那一刻起，就意味著要享受更舒適的出行方式，走路太辛苦，美人出行需要高級轎車接送，要配漂亮的衣飾和包包，要有華貴的首飾和精緻的妝容，這些無一不需要高額費用。在紫醉金迷的時代，能讓一個女人墮落的因素實在太多了。

肖亞文做為一個北漂，生活過得並不隨心所欲，其中有一段她招待來京找她的歐陽雪喝咖啡。住在租來的小房子裡，為歐陽雪端來煮好的上等咖啡，那是她平時自己都捨不得喝的東西，省著錢還要緊著交房租。同樣擁有美麗的姿色，但她選擇了忙碌辛苦地打拼。

吃得飽飽地躺在柔軟的沙發上追劇多舒服，有人卻在健身房裡吭哧吭哧地流汗；抱著被子不放棄一場美夢多好，有人卻在晨曦未明的時候準備好了營養早餐；趴在辦公桌前偷偷摸摸地刷著段子多清閒，有人卻在勤勤懇懇地忙碌一整天……

你的皮囊會展示你的生活習慣，你的職位能體現你的努力程度，你的魅力對應的是你的見識和才華。

一個體重嚴重超標、渾身是病的人，往往過的是飲食不規律、作息不定時、暴飲暴食、運動為零的生活。

一個在工作上漏洞百出、得過且過的人，很可能在職業規劃、人生追求上是空白的。

一個生活中談吐庸俗、無聊空洞的人，很可能是在看書、旅行、思考上的投入嚴重不足。

自律的生活不是說你準備了多麼詳細的計劃，有了多麼齊全的運動裝備，辦了多少張健身房的年卡，買了多少本新書，報了多少個進階學習班……不是的，自律是從認真對待每一個當下開始的。

曾看過一個村上春樹的訪談。他說，對他而言，每天只有23個小時，因為一個小時給了跑步，雷打不動。

村上春樹稱自己為長距離跑者，他的思維方式是：“今天不想跑，所以才去跑。”

寫長篇小說的時候，他基本上都是凌晨四點左右起床，從來不用鬧鐘。泡咖啡，吃點心，然後絕不拖拖拉拉，馬上進入工作。

讓自己培養出一些好的習慣，才能不斷地跳出舒適區，成長為優於過去的自己。

哲學家康德說：“真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰。自律即自由。”

自由

這本書裡最讓人費解的是芮小丹的死，我在讀第一遍的時候久久無法平靜於她的自殺。人對生命的珍視不能被一個所謂自由的概念所消散。這大概也是這本書最具有的爭議的地方。

可是回想一下芮小丹對於人生規劃、職業選擇、愛情觀等等方面的表現，結局又不難理解。對於一個追求著完美和永恆的女人來說，能將自己最美的時刻定格在愛人心中，是最理想的結局。她不要丁元英看到那副已殘損的皮囊，不要世人來敬仰、憐憫、照顧她的餘生，她要的就是“當生則生，當死則死，來去自如。”

這是多少被世俗牽絆著的人所無法達到的境界。

哲學將自由分為兩種:一種是積極自由，另一種是消極自由。積極自由是指為所欲為的自由，而消極自由則是可以不為的自由。相比較而言，消極自由會比積極自由帶給人更大的自由感。

縱慾享樂、窮奢極欲雖然也會帶來快感，但過後卻是更多的空虛和落寞。而當自己不想工作、不想交流、不想行動、不願被打擾時如果可以即刻實現則會帶來更為深刻的休息、放鬆和自由。

舉個例子，今天的信息負擔就是無法獲得消極自由的典型。

曾經，人的智慧在於收集足夠的信息，但今天人的智慧卻是如何避免被過剩的信息所打擾和裹挾。手機病的根本就是信息過載所帶來的束縛。

事實上，最令人羨慕的恰恰是“可以不為”的消極自由。但矛盾在於，人們往往因為焦慮、慣性、高速和缺乏愛好而長期陷入“超重”的生活無法自拔。

甚至有些時候，“超重”生活所帶來的身不由己會把很多本該是建立在自由基礎上的愛好變成強迫症。

比如，我們會看到周圍的人似乎都有各種各樣的愛好，必須旅行、攝影、美食等。但事實上，很大一部分人的表面愛好並不是發自心底的熱愛，而是孤獨和焦慮在作祟。

換句話說，那是一種壓力和快節奏下的極度不自由狀態。

康德說，當人們只服從法則而無需聽命於他人時，便獲得了自由。

或者說，人在坦然和徹底地接受一切存在的時候，最為自由。