秦嶺72峪，離西安最近的、最美的，並有國道210可行的一峪名灃峪，因灃水切割而成峪，故名灃峪。沿灃峪而上，秦嶺最高處有分水嶺，自分水嶺向西一條砂石土路，盡頭就是大寺村。這是一個無數驢友嚮往的神秘之地，從網上能查到無數攻略。 既然要選擇一個地方來看看秦嶺長什麼模樣，自然就選中了大寺，說好了，晚上要搭帳篷、點汽油爐喝酒觀星，好好浪漫一把。買了帳篷七八年沒用，老婆的嘮叨快把我的耳朵磨出繭子來，這回要浪漫得一塌糊塗，讓她後悔買帳篷買晚了！
灃峪可真不是一般的美麗，灃水自始至終伴隨在210國道邊，隨時可聽到驚濤拍岸的鏗鏘轟鳴，或纏綿激盪的琴瑟和鳴。下車觀看，灃水的河道中大小石塊都是雪白的漢白玉，清澈得一塌糊塗的水流劃過白玉，令人想起貴妃一樣的豐腴少婦在白玉浴缸中洗浴的美妙場景。不時綠蔭掩映中冒出一家農家樂來，溫馨浪漫。
千辛萬苦來到秦嶺最高處的分水嶺，其實海拔只有2000米出頭。這裡停滿了各種汽車、摩托車，應當很多都是打算去神秘的大寺村的。然而，一道鐵蒺藜門把人車擋在了外面。一打聽方知，這裡被林業部門接管了，大寺村已不存在，村民們已被遷移到別處安家了。僅僅從這點看，就知道原先的大寺村一定充滿了神秘、艱險和刺激。
拿出記者證、攝影家證，妄想疏通疏通，看在證件的面子上讓老夫矇混過關，但那既土氣又胖醜的娘們就是一個搖頭不行，氣煞老夫也！告訴你，千萬別得罪文人，你不一定又胖又醜，但得罪了我，就讓你變成又胖又醜。如果你肯通融，放老夫進去，那在我的文章中，你一定溫良賢淑，閉月羞花，風擺楊柳，婀娜多姿！而現在,你是雞窩頭、疤瘌眼兒；臥蠶眉、豁唇子；前雞胸、後羅鍋；大屁股、小短腿；水桶腰、大象腳……後悔了吧，得罪我就這下場！調頭返回下山。
到了山下遇到葡萄園賣葡萄酒的，嚐嚐不錯，價格又便宜就一下買了兩大桶，回來一喝才知道，原來嘗的酒和喝的酒並不是一回事兒，質量相差甚大，又上當了。但從他那兒得知，這附近的十條峪就屬我們出來的灃峪最美，其他峪不值一去，算花錢買了個信息，再掉頭回去，要知道那可是60公里山路呀。再沒勇氣返到分水嶺，只好就近住宿吃飯。也不錯，坐在灃水旁，下臨深淵上沐松風，聽“高山流水”品秦嶺山野，亦算神仙了一把。更重要的是，第二天早上能和“淨業寺”來了個完美約會——
淨業寺太低調了，臨公路的山門外只有不到10輛車的停車場，不怪他們，一邊是大山，一邊是灃水，路邊停車實屬不易。
剛一進山門就遇到幾位和尚帶著幾位學生模樣的年輕人前來。想著和大師一起上山可以聊聊天，沒想到，幾位和尚打開一扇鐵門不見了蹤影，正不知所以，旁邊居然隆隆駛來一輛軌道車，一位和尚讓學生們攀爬，自己卻乘軌道車悠然而去。
不過是很平常的事兒，但我心中卻莫名不爽。和尚應當以苦為樂，尤其是朝拜佛門聖地，當以五體投地行之，而幾位和尚居然把我們拒之門外，自己乘車登山，與佛門精神格格不入。也是，現在哪還有真和尚，都是些見錢眼開不學無術的花和尚！
抬頭仰望，高山仰止，太高了，淨業寺都在綠蔭掩映中不見真容。山有多高，能上的去嗎？問問兩位下山來的中年人，答曰：“兩小時吧。還要看體力如何？”嚇死了，還上不上？決定上，走到哪算哪，看看風景也不錯。誰知不到半個小時就來到淨業寺的大殿前，聽人勸吃飽飯這次不靈了，要聽他們的，就與淨業寺擦肩而過了！
淨業寺不可不來，這裡居然是律宗祖庭所在。佛門所尊一祖——釋迦牟尼，但理論基礎和主修方向卻不同，所以分為不同的宗派，大的宗派主要有律宗、三論宗、天台宗、法相宗、華嚴宗、真言宗、禪宗、淨土宗八大宗派。有些早期宗派目前在中土已基本絕跡不見蹤影，在此不論述。
律宗就是著重研習及傳承佛祖制定的戒律的宗派。律宗把自己的理論體系分成戒法、戒體、戒行、戒相四科。戒法就是佛所制定的戒律；戒行是戒律的實踐；戒相是戒律的具體規定和條款，比如說五戒、八戒、十戒等。
在律宗的四科中，又以戒體為主要理論核心。佛教自東漢平帝年間傳入中土後，並無嚴格的戒律來約束僧眾，三國時印度高僧曇柯迦羅來到洛陽，見中土僧人只落髮而不受戒，便著手從梵語佛經中譯出了漢語的戒律佛經，他還請了印度另一位高僧制定了受戒的具體規則儀範等，從此中土僧人開始了皈依受戒的佛門戒律。
律宗成為一大理論體系和宗派，則歸功於唐代高僧道宣。是他把律宗理論化、體系化為戒法、戒體、戒行、戒相四科，並以“法體”作為其理論核心，從而創立了律宗。
而秦嶺淨業寺始建於隋朝，唐初才成為道宣的弘法道場，因而成為佛教律宗的祖庭。不研修佛教的人對律宗、道宣可能一無所知，但為了“中日友好”目的而大肆宣揚的鑑真和尚在中國應當是家喻戶曉，而鑑真就是道宣和尚的再傳弟子。鑑真歷經千難萬險將律宗傳到日本，成為日本律宗的始祖。日本和尚們來中國對淨業寺那是認祖歸宗畢恭畢敬。淨業寺是國務院確定的142座漢族地區佛教全國重點寺院之一，所以對佛教感興趣的話，淨業寺那是不能不來呀。
淨業寺地處長安區終南山北麓的鳳凰山半山腰，前有灃水湯湯，後有終南皇皇，樹茂如蓋，繁花似錦，山幽聞鳥鳴，林密遮青苔，移步一景，登高忘情，真乃“天下名山僧佔盡”也。
然而，十年“艱難探索”期間，寺院被打砸搶一空，經書佛像都被燒、被毀，道宣的舍利塔也被拆毀，所有的古建更早在“大鍊鋼鐵”“興修水利”時早已被掃蕩一空。1976年以後，寺僧重新修葺了寺宇佛像和殿堂房舍，但那已不是千年古剎的淨業寺，而是新修的旅遊景點淨業寺。
一個好的現象是，那幫和我們一起上來的大學生居然是來聽和尚講說佛教的，能把佛學當成一門學問加以尊重，而不是當封建迷信看，也算一種進步了。
文圖 李苒
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