統治者41
什麼也不用注意。人往好處走，水向低處流，這是大眾人民的真理。學好，學新思想新道德新風尚根本不需要有什麼顧慮。所需要的是你知道什麼叫好，什麼孬就行了。
魯卡爾
在這個世界上，要讓人放棄一種舊觀念而接受一種新思想是很難的。江山易改本性難移，光憑說教很難改變人的觀念。
但是實踐是檢驗真理的唯一標準，事實會教育人的，當年不飲盜泉之水，不食嗟來之食的人為了生活，井上之殘果，不得不食，坑窪積水，不得不飲。理想是美好的，現實是殘酷的，事實會無情地粉碎你的舊觀念，時間會改變人的。
歷史的車輪將一切不順從自然的東西碾個粉碎，有時候你過後會反思，先前的所謂觀念就是一個烏托邦，人必須學會與時俱進，暫時的委屈良心是為了日後的伸張正義，人生必須拋棄自己的陳腐觀念，才能真正到達一個新的境界！
泰山124453211
社會的發展，科學技術的進步，一些古老陳舊落後的思想及文化就應該徹底放棄，當然會招至一些為利益觀人的反對抵制。這類人明知腐朽的文化不能促進社會良好的發展，但為了個人利益千方百計加以阻撓，這些人往往都是心懷鬼胎，心術不正，利用傳統不良文化矇蔽欺騙，以贏得他們的一點點生存空間。
用戶8077005654304
放棄舊思想，接受新思想簡單的說:取其精華，去其糟粕！
準確地說舊的不一定就舊，前提是要接受正確的思想，接受美好的有用的，撇棄無用有害的，消化為自己適用的東西。優越的事物，新潮的思想觀念不一定包含永恆的意義，也許不是很理性，也不必一定要接受，原有的觀念未必落後，所以也不要完全拋棄。尤其是一些觀念包含永恆的意義，只在於人的領悟不同，沒有新舊的區別，正確思想觀念要堅守。
比如說，中國的儒家傳統文化，幾千年來一直都是占主導地位，而且目前為止儒家思想，依舊是我們中國主流思想文化中的一個非常重要的核心，現在也不覺得儒家思想的大部分內容都是我們值得去學習的，雖然現在看來確實有糟粕的地方，所以應該是取其精華去其糟粕。
麗麗99616526
思想該不是一朝一夕的，思想不聯繫實際，不結合實踐，也是不能矛盾的統一的。
接受新思想才能提高，沉澱原來的才能進步。
學而時習之。孔聖人早就說過了吧。
邊學習，邊實踐，經過自己驗證後的思想才能保證當時的正確性。
運用思想思考、決策的時候，要注意思想的時效性和適用性。
別輕易談論放棄，更別談輕易接受。
塵緣未了話江湖
應該是首先明確新思想新觀念是否是對勞動人民，對社會真正是有益處的，而不應該是新的思想觀念就學習造搬，當今人類的社會己經是資本主義私有制度的天下，有多少新思想觀念是反人類的反天理的勞命傷財的新東西，如果不能正確的分辨這些是非正邪，是新思想觀念就學習，只能是讓人類更快的走向自我毀滅的終點。
智慧575
消化吸收，從內在的真正的成長起來的。思想這東西很奇怪，它粘人，你真正有所體悟有所提高，是在你思想中自動鬥爭的結果，就像穿衣服新的不來舊的不去，真的創新了拔高了思想，舊思想就像你站在高峰望低谷一樣，一覽眾山小，不需要什麼十分刻意放棄這麼一說吧，有所意識，自覺的就在更新之中自動脫落去。可是，要知道，限於時空限於現實，思想總是有一定的侷限的，意識是對物質的反映，思想特麼超前，那是要注意與現實社會形態的相處之道滴。注意方法注意步驟注意條件的創造等等。得注意有沒有新思想可以行走的現實空間，有，如何辦，沒有如何做，等等，這就是須得注意的，如何才能呢，須得注意......
質躍
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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念念140178000
1要注意新思想觀念對自己是否有用。
2新思想新觀念是否有違道德。
3新思想是否正確。
漾漾亮
新思想新觀念也是從舊思想蛻變而來的。古為今用，洋為中用。盲目地去學，會不會適用本人去運用他，而且能不能運用得上。用上了才是新思想新觀念。
