內氣的產生、潛轉與運行決定於三大因素：
一是意識的干預；
二是正確形體的引導；
三是氣的發酵積蓄；
根據意到、氣到、勁自到這一原理，內家拳的練氣是在大腦皮層統攝諸神經系統的統一指揮下，使全身處於極度鬆弛的狀態下，隨著呼吸的鼓盪和形體緩慢的運行，促使內臟器官和肌肉有節律地舒張收縮，站樁中的虛領頂勁，松肩垂肘，尾閭中正，含胸拔背等要領都直接關係到站樁身法的正確性，要想長內氣，首先應有正確的意，這個意應該是內斂的意，松靜的意，做到形在意之內，意在形之中，意有動，形體隨之動，做到動作與內氣一致，這就是拳經上講的內外相合；
有人練拳多年沒有得氣感覺，或得氣不明顯，時有時無，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤，健身效果不夠理想，其原因多屬於意識不正確，整體不鬆柔，形體運行不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁，在行拳時，神要領，肩要沉，速度要慢，要均勻，思想要集中，否則氣感即行消失，其得氣的前提就是以意念引導鬆柔，以鬆柔產生內氣；
內家拳強調用意不用力，全身鬆柔，緩慢運行，不尚拙力等，這樣內氣就會加強；拳經上講：內家拳的練習要分三個階段，即練體、練氣、練神；在練氣階段其運行規律是以心行氣，以氣運身，內外相合，由內及外，特別突出以腰帶動四肢，追求松、穩、圓、沉、勻、整等規則，在這個階段裡，四肢絕非自動，一定要用腰脊帶動，這也是捨去拙力，走向鬆柔的關健；當然要做到這些絕非易事，口頭上講的全身放鬆，腰帶四肢，而實際上即是滿身僵勁，四梢亂動，要想真正做到腰帶四肢，本人的體會是：①聽名師的話，按規矩辦事，做到明規矩而守規矩，②拳速要慢，要勻，像貓步一樣輕勻，③四肢只能用意不能用力，或者只能用僅能支承重量的量小的力，此時大腦應該給四肢下道死命令，腰脊不動，四肢絕不能動，手腳一動就馬上聯想到腰脊的帶動；
楊澄甫式太極拳強調腰拉、腰轉、腰腳手，明確地告訴我們，手腳不要自動，只能用腰脊來帶動，突出腰的作用，這樣做有許多好處，首先培養出全身的整動，是鍛鍊全身鬆柔的基礎，是捨去拙力的關健；太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動，亂動，妄動，就會把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面貘全非；腰帶四肢是去掉拙力的好方法（拙力去一分，內勁長一寸），從而才能逐漸進入到經絡運氣這一境界。
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