古代法治是什麼？
是皋陶造獄、畫地為牢，
是子產鑄刑鼎、狄仁傑神破案？
還是洪武時期的大明律？
具體是什麼，隨著歷史的長河我們很難一一論證，但此刻，小寧宅在辦公室裡腦洞大開，琢磨起子產、韓非子、狄仁傑等那些古代法治人物們如果有朋友圈，每天會說些什麼呢…
註釋：皋陶（gāoyáo），中國上古傳說中的人物，是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為中國司法鼻祖（也有稱中國法律鼻祖）。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的“上古四聖”之一。
註釋：子產，春秋時期著名政治家、思想家。公元前536年（鄭簡公三十年）農曆三月，鄭國執政子產率先“鑄刑書”。有觀點認為，子產鑄的不一定是鼎，所鑄文本也不一定是法律條文本身，而可能是頒佈刑書時的誥令類文書。儘管如此，漢代以後的學界通說仍將“鑄刑書”理解為“鑄刑書於鼎，以為國之常法”，也就是將鄭國的法律條文（“刑書”）鑄在具有王權象徵意義的大鼎上，並公佈於眾，令國民周知。子產的上述舉措，是中國史上第一次正式公佈成文法。
註釋：韓非子，戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物。韓桓惠王之子，荀子學生,與秦相李斯都是荀子的學生。韓非子文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非子將自己的學說，追本溯源於道家黃老之術，他對老子《道德經》有相當大的研究，《韓子》（韓非子）中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非子的哲學觀點。韓非子是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，是法家思想之集大成者。
註釋：商鞅，戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。商鞅輔佐秦孝公，積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。政治上，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上，主張重農抑商、獎勵耕戰；軍事上，統率秦軍收復了河西之地，賜予商於十五邑，號為商君，史稱為商鞅。
註釋：董仲舒，西漢哲學家。董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的讚賞，其學以儒家宗法思想為中心。
註釋：狄仁傑，字懷英，唐朝武周時期政治家。早年以明經及第，歷任汴州判佐、幷州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、江南巡撫使、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬等職，以不畏權貴著稱。
註釋：宋慈，與理學大師朱熹同鄉，，唐相宋璟後人，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑑定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。
《大明律》是明朝的主要法典。它是中國法制史上具有劃時代意義的法典。它草創於金戈鐵馬的戰爭時期，完成於重典治國的洪武年代。這部大法不僅繼承了明代以前中國古代法律文獻的歷史優點，是中國古代法律編纂的歷史總結，而且下啟清代乃至近代中國立法活動的發展，為中國近現代的法制建設提供了一些寶貴的借鑑。
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