潤楊的紅樓筆記

馮玉祥把溥儀趕出宮，肯定是正確的。這件事情在當時被譽為“貫穿辛亥革命未竟之精神，確實是中國民國曆史上一件重要事情 ”。

這裡簡單介紹一下當時民國方方面面人物對這件事情的評價，就能知道這件事情肯定是對的。

首先看看民國知識分子怎麼看待的。1924年11月5日，馮玉祥驅逐溥儀，胡適認為不該保留清朝皇帝帝號，但是根據清朝優待條例，堂堂民國不應該乘人之危，欺負弱小，這是不光彩的。

周作人卻不認同胡適的意見，他認為清朝皇室已經復辟過了，相當於違背了清室優待條約，所以就不需要談什麼“優待條例”了。“只因當局的婦人之仁，當時不即斷行，這真是民國的最可惜的愚事之一。”

周作人還算較為溫和的，其他人的言論更為激烈。李書華、李宗侗表示胡適作為一個新文化運動的領袖，新思想的代表，居然發這種論調。在他們看來，民國和清朝不共戴天，清朝皇室本就應該廢除帝號，遷出皇宮，這是辛亥革命沒有完成的事業。

那麼，南方革命勢力是什麼態度呢？馮玉祥驅逐溥儀以後，清室內務府希望孫中山能夠維持清室優待條約。對此，孫中山認為清朝皇室沒有履行約定，在民國六年進行復闢，破壞國體，這就意味著清室優待條約譭棄。

實際上在張勳復辟失敗以後，就有人要求不能夠只追究張勳的責任，而不懲罰溥儀。那樣，孫中山的“討逆之師”就和張勳為一丘之貉，不過是為了和張勳爭權奪利罷了，並不是真心擁護共和。

在看看北洋軍閥對這件事情是什麼態度。北京政變以後，當時北方國民軍、奉系、皖系三種勢力並存，明爭暗鬥。

張作霖對馮玉祥驅逐溥儀大為不滿，隨後他主動和小朝廷聯絡，甚至張作霖還表示願意幫助溥儀恢復帝號，返回清宮居住。當然了，張作霖也非常狡猾，他並不親自涉足其中，而是讓滿族人、蒙古人採取行動，以免被指責與復辟勢力互相勾結。

北洋軍閥中的另外一位代表是段祺瑞。他認為馮玉祥此舉有些欠妥。為什麼段祺瑞會指責馮玉祥呢？原因便是張勳復辟以後，給了段祺瑞一項特權，那就是清室退位方案中的任何修改都要與段祺瑞商議，否則無效。馮玉祥這樣做，相當於剝奪了段祺瑞在清室問題上的主導權，段祺瑞肯定不能釋懷。

最後看看保皇派的態度。溥儀退位以後，清朝的遺老遺少為了讓他復位，可謂是不遺餘力。1912年夏季，溥偉、劉廷琛、王寶田等人聚會青島，商討武裝復辟的事宜。

馮玉祥驅逐溥儀，修正優待條約，這是他們所不能忍受的。大部分王公和遺老舊臣仍然堅定保皇的信念。

康有為通電斥責馮玉祥，並且致電段祺瑞，要求恢復優待條件，甚至誅殺馮玉祥以謝天下。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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歷史是什麼

如果從結果來看，絕對是錯誤的，至少當時不是做驅逐溥儀這件事的時候。

馮玉祥的舉動，也許在表面上贏得了“共和”的面子，卻最終輸掉了國家利益的裡子，是為得不償失。

1924年，馮玉祥北京政變。

同年11月5日，馮玉祥率軍包圍紫禁城，帶著《修正清室優待條件》的文件，宣稱要將溥儀驅逐出紫禁城。

如果溥儀拒絕，那麼馮玉祥就要炮轟紫禁城。這件事最終以溥儀的屈服為結果。

1925年，溥儀在鄭孝胥、陳寶琛的協助下，逃到日本大使館，然後前往天津的日租界。

1928年，孫殿英盜取清東陵，溥儀要求國民政府追究，但毫無結果。

………………

這些事件，最終把溥儀推向了日本人的身邊，成為後來滿洲國的一大助力。

在九一八事變後，蔣介石曾試圖聯絡溥儀，並提出條件：

• 願意恢復《清室優待條件》，恢復溥儀帝號，每年照付優待費等條件，以求阻止溥儀去東北。

這就說明，蔣介石已經意識到了問題的嚴重性。

溥儀，雖然已經沒有皇帝的權力了。但他是一個重要的砝碼，如果落入日本人手裡就糟糕了。

可惜的是，為時已晚！

馮玉祥的行為，或許徹底革除了早已灰飛煙滅的帝制，但這又有什麼意義呢？

HuiNanHistory

首先，我覺得馮玉祥把溥儀趕出宮是正確的，我們分三點來了解一下這個問題：歷史背景，為什麼要把他趕出宮，趕出宮的目的是什麼？

馮玉祥

先看當時的歷史背景：他把溥儀趕出宮的時間是1924年10月23日，到後來再沒有回去過，1924年，當時溥儀已經已經宣告退位已經長達12年之久，並且當時我們新成立的中華民國，還要花一大部分開銷養活這些祖宗們，大家看看這個時間，1912年2月9日遞交修正案，12日隆裕太后同意，2月13日孫中山提交辭呈，2月15日袁世凱宣佈就任第二人民國大總統，這說明一個問題，這其實就是袁世凱的意思，和溥儀簽訂的《清室有待條約》，有一種挾天子以令諸侯的意思，我養著你，你只是個傀儡，讓你幹嘛你幹嘛，但是在1924年，袁世凱已經死了8年，而且那時候直系大總統曹錕，也是光桿司令，屬於佔著茅坑不拉屎的主，在那個時候，您說，一個還要花錢供奉著，一個還是大家都不認的主，讓他還呆在那幹嘛？這就是當時著名的“北京政變”。

溥儀趕出宮的車隊

為什麼要把他趕出宮？因為在北洋軍閥中，馮玉祥是唯一一個非常認同孫中山先生的觀念的，並願意為孫中山鞍前馬後，當時的中國，都是以孫中山為主國民黨政府，馮玉祥這麼做其實就是為了給孫中山送一個大禮！我覺得，這也是孫中山的意思，因為大家都知道，1924年1月，孫中山在廣州召開了《中國國民黨第一次全國代表大會》，會上明確提出了：反帝、反封建的方針，但是作為國民政府領導人，鑑於之前簽訂的有一紙契約，沒辦法直接下令，但是馮玉祥猜透了孫老先生的意思，就同張作霖一起推翻了曹錕軍閥，趕出了溥儀，也就是說，這其實也是孫老先生的意思。

溥儀被趕出宮的行李

趕出宮的目的：很明顯，在孫忠山提出的反帝、反封建的方針中，首先要做的就是廢除帝王制，廢除不平等條約，如果不這樣，中華民國的民主共和制和清政府的帝王制的保留是相悖的，廢除這個條約之後，溥儀才真正的成為一名普通老百姓，不管是誰，也不存在挾天子以令諸侯了，你都不是天子了，誰還挾你幹嘛，對不？民國政府提出的維護國家統一、民主的號召力才能更加強大！

孫中山在天津張園與歡迎人士馮玉祥、段祺瑞、張作霖等人的合影

因此，我覺得馮玉祥把溥儀趕出宮是正確的選擇，也是實現國家統一、民主共和必須做出的一件事！

對此，您再怎麼看呢？

歷史上的事

答：首先，馮玉祥驅逐溥儀的初衷，並沒有現在許多人稱頌的那樣高偉光的。

讓我們把事情簡單地捋一捋。

話說，1924年9月，第二次直奉大戰爆發。

直系首領曹琨手下最能打的大將吳佩孚和張作霖在長城一線打得難解難分，同是曹琨手下大將的馮玉祥卻突然反戈一擊，在吳佩孚背後捅刀子，並打開古北口關隘，放奉軍入關。

馮玉祥為什麼要這麼幹呢？

原因是曹琨為競選總統一度與吳佩孚鬧掰，原本存在感很低的馮玉祥趁機為曹琨鞍前馬後奔走，得到了曹錕的重用。

於是，吳佩孚就恨上了馮玉祥。

那麼，奉系首領張作霖敏銳地捕捉到這一點，暗中收買了馮玉祥。

所以，馮玉祥就鋌而走險，向吳佩孚拍板磚，並趕在奉軍之前殺回了北京城，囚禁了自己的老上級曹錕，準備據有河北和平津三地。

吳佩孚後方有失，很快崩潰。

獲勝後的張作霖本來是想和馮玉祥坐地分贓的，但得知馮玉祥搶在自己前面霸佔地盤，就長驅直入，要與馮玉祥幹個你死我活。

不過，馮玉祥已經知錯了，他佔領了北京後，覺察到北京的實力派都擁護張作霖，沒有自己的市場，就興味索然。

為了挽回自己的個人形象，他就以革命者自居，用“革命手段”驅逐溥儀出紫禁城。

另外，他這麼做，還有一個見不得陽光的目的，即進宮收刮財寶，補充自己的軍費。

馮玉祥這麼做，到底是對還是錯呢？

有一種說法，說當年袁世凱與清廷簽訂有《清室優待條件》，即清帝宣佈退位，清王室可以暫居皇宮，並且可每年可領四百萬優待金。馮玉祥這麼做，是破壞了契約精神。

但是，最先破壞契約精神的反倒是清室。因為在1917年，在張勳辮子軍的搗鼓下，清王朝搞了一次復辭活動。

另外，《清室優待條件》裡也講得非常清楚，清帝退位可以暫居皇宮——“暫居”，是暫時居住的意思，而不是無限期地住下去。

所以，馮玉祥以國民軍的名義將溥儀驅逐出紫禁城並沒有什麼不對。

事實上，由於溥儀一直在紫禁城裡稱孤道寡，也使得滿清遺老遺少總是念念不忘地做著復辟大清的清秋大夢。

馮玉祥這一驅逐，雖說是私心作崇，卻也上應天意，下應民心之舉，利國利民。

覃仕勇說史

馮玉祥此舉無論當時還是後世都是正確的，因為，馮玉祥的行為宣告“清朝的殘餘在政治上被驅散了”，讓遺老遺少們沒了“寄託”，只能在後世空念著所謂的出身高貴。中國不適合“君主立憲”，因為，他不符合中國人的民族特點。也勸一些人少在做白日夢。

（1）有人說：馮玉祥的舉動，也許在表面上贏得了“共和”的面子，卻最終輸掉了國家利益的裡子，是為得不償失。這種觀點是錯誤的，他顯然被後來包括“故宣統皇帝”及其鄭孝胥等人的“賣國理由”矇蔽了：對溥儀的前半生當然要批判，對他的後半生必須要尊重

如果你想“賣國求榮”怎麼說都有自己的理由。沒有被逼出故宮，還要“東陵大盜”這件事兒呢！

沒有被逼出故宮、東陵大盜，還有“皇帝離婚”讓皇帝在世人面前現眼丟失容面呢。還有各種“清帝退位”後，因為各種禮儀或者等等方面的細枝末節同樣會找到“賣國”的理由。

清朝的遺老遺少們在東北的賣國行為本質上是對失去政權的不甘心，他要的是奪回天下或者部分天下！有沒有被趕出故宮，他們都會那麼做！根本是藉口！

（2）有人還說《修正清室優待條件》是合同文件，馮玉祥和民國政府單方面違約：這更是胡言亂語。這個合同文件本身就是袁世凱為了最大化保持實力而給與的，袁世凱的北洋政府都是被推翻的對象，他籤的東西算什麼，契約精神要看是什麼？如果不符合國民意願，是對國民的戕害的契約，也要延續？那我推翻你作甚：清廷的遺老遺少們顯然不知道感恩

在中國歷史各朝代上，被推翻的朝代要數清朝最幸運。這首先要感恩當時的時代。因為中國弱，備受列強欺辱。以孫中山為首的革命黨，你說實力不濟也好，你說為了民族最佳化道路也好，最終同意了袁世凱優待清室的條件。但最終，袁世凱自己“稱帝”當了皇帝破壞了自身的合法性，成為人人可以誅之的“竊國大盜”。

在此情況下，他簽訂的契約算什麼數。

契約精神在民間試用，在政治、在國際關係上，從來就不算數。強者維護有效性那是因為對自己有利，當對自己不利的時候，就會以各種藉口破壞。對於這種現實最好的表現就是現在的美國及其總統的所作所為。

請問？美國人、英國人（在屠殺、侵略他國過程中給的各種土著文與英文之間大不相同，從而掠奪新西蘭、澳大利亞等地區的情況）等有契約精神嗎？

人們常說“世易時移”，1912年你退位的時候，國民情緒對清朝仍有許多人，無論出於利益還是“忠君思想”都有一定感情。但是到了1924年，有多少人還會有？世易時移了，遺老遺少們仍然夢想重回紫禁城，痴心夢想！

坐古談今

馮玉祥是個頗具爭議的人物，有兩個雅號“倒戈將軍“、“盜寶將軍“。馮氏在上世紀二十年代入駐陝西，民間有很多傳說，小時候聽大人們講，陝西軍閥郭堅秀才出身，曾有“鐵肩擔道義，妙手著文章“的楹聯在陝流傳，是當時很有影響的人物。馮氏入駐陝西后邀郭堅面談收編事宜，郭堅欣然前往。馮氏站廳前迎候，當郭堅一行入內面見之際，馮氏突然變臉，大喝一聲“拿下“！郭堅侍衛欲拔槍卻被早已埋伏殺郭之兵士亂槍擊斃在當埸。

言歸正題。馮玉祥將未代清帝驅逐出宮是對是錯？可以說公說公有理，婆說婆有理，涇渭難得分明。筆者不願陷入一時一事之爭，只在宏觀上談點一斑之見。本人在8月30日應答“大清亡國一百多年了，還有懷念大清的人嗎“一文中表明瞭“最厭惡的是大清 “的態度。但一碼歸一碼，馮氏此舉卻令人不齒。

辛亥革命後，清庭順應歷史潮流，以遜位方式和平解決內戰之憂，化干戈為玉帛，避免生靈塗炭，在國際上成為歷史亮點，難能可貴。至於遜清皇室有違約之嫌，但民國政府不能及的應約供養卻也違約在先，談不上原則上的誰對誰錯。而馮氏貪圖以故宮之寶填充其軍費以私利驅逐未代清帝，又不以約妥善安置，以致清室流離失所轉投外邦。馮氏錯在那裡？孔子云，人若無信，不知其可也！錯在破壞、打碎了契約精神。聯糸馮氏人品倒也見怪不怪，這個反覆無常的三姓家奴被燒死在黑海，屍骨無存也算是死得其所了。

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1922年夏之即，在第一次直奉戰爭中馮玉祥將軍率部出陝援直，直係軍閥取得了勝利，控制了北洋政府。

在孫中山先生的號召下，馮玉祥積極支持孫中山的政治主張，產生了倒戈反直的想法，在1923年9月18日第二次直奉戰爭中於1924年10月宣佈倒戈計劃，將所屬部隊更名為國民軍，旋即指揮部隊控制了北京全城。

馮玉祥率部佔領北京後，立即監禁了賄選總統曹錕，有效地掌控了政府，緊急召開了內閣會議，修改了對清室的優待條例，決定廢除遜帝溥儀的帝號，將溥儀驅逐出紫禁城，驅逐溥儀的行動交給了新任命的京都警備司令鹿鍾麟執行。

自1911年辛亥革命爆發後，推翻了清王朝建立了中華民國，但根據對《清廷優待條件》，清室小朝廷並沒解散，遜帝溥儀依然在紫禁城裡稱孤道寡，滿清皇室和舊貴族也還做著復辟大清的美夢，為了革命的徹底性，斬斷舊有勢力的念想，鹿鍾麟遵照馮玉祥的指示，和警察總監張壁各率20人的衛隊與社會名人李煜瀛一同，於1924年11月5日上午9時前往宮中執行驅逐溥儀的任務。

進宮之前鹿鍾麟己在宮外做了必要的佈置，解除了宮外的守衛，全部更換成了國民軍，並在景山上架起了大炮用以威懾，當三人進宮後向清室總管紹英宣佈了來意，即時廢除帝號，交出玉璽，限三個小時整理好私產，清室搬出紫禁城，還將修改後的《清室優待條件》的公文一件交給紹英，並慎重其事地警告紹英，如果三個小時還不撤出將炮轟紫禁城。

此時的溥儀正在儲秀宮和皇后婉容吃著蘋果聊天，婉容擔憂地說“宮外似有兵馬調動，恐發生變動”，溥儀若無其事地道“清室與政府有協議在手，不會有什麼事的，兵荒馬亂時節，一切都屬正常”，話音未落，紹英就氣喘吁吁地來稟告“皇上，不好了，馮玉祥的軍隊進宮了，限我們三小時出宮，不然就要炮轟了”，說著將一張紙遞給溥儀，溥儀嚇的半個蘋果滾落於地，雙手哆哆嗦嗦，戰戰競競地接過公文，一邊看一邊囁嚅“難道先前籤的都不算數了嗎？這下如何是好？”，看著看著溥儀的心好像有點平靜了“還好，還好，只要不要命就行，優待金是少了點，可總比沒有強，皇宮是不允許住了，趕快通知太后們整理東西，我們先開個最後的御前會議，把剩下的太監，宮女召集一下，各分點安置費打發掉”，溥儀慌里慌張地吩咐著身邊人去執行。等到會議開完，太監，宮女都打發走，三個小時快過去了，此時要太后們整理好私物出宮時間根本來不及，紹英只好跌趺撞撞地再去找鹿鍾麟等人交涉，請求寬限點時間，鹿鍾麟一看，清室沒有牴觸情緒，是真的在準備搬遷，也就放心了，先前的炮轟只不過嚇呼嚇呼而已，即然目的達到，時間長點也就無所謂了，於是答應太后們可以暫住慢慢整理，但溥儀當日必須離宮，帶不走的私產可以以後有時間回來再取，到此時為止，國中之國的封建小朝廷才算真正地結束了。

應該說馮玉祥將軍驅逐溥儀出宮，代表的是一種進步力量，中國實行的是共和制，不是君主立憲制，小朝廷的存在有悖於國體，不符合人民的利益，當時允許小朝廷存在，一方面體現出了辛亥革命的不徹底性，另一方面也是當時的臨時政府為了不爆發內戰，南北議和妥協的結果，十二年的歷史證明，它的存在不利於國家的穩定，使人民的思想上產生了混亂，繼而動搖了國體，給舊有勢力已復辭的妄想。

從當時簽訂的《清室優待條件》來講，清室只是暫居皇宮，辭位後因遷居新建住所，可清室每年拿著四百萬的優待金不是主動地尋找新居，而是盡情揮霍，懶著皇宮不走，這是違約再先，本來規定不得再招新的太監，宮女進宮，可是小清室仍然一意孤行。

更大的隱患是清室的存在動搖了國體，1917年張勳的辮子軍復辭，就差一點讓封建王朝死灰復燃，事實證明“斬草不除根，春風吹又生”。

我們再來想一想，假如清室存在到抗戰，那就會被日本帝國主義利用，全國的抗日統一戰線就很難實現，恐怕漢奸賣國賊還會成倍增加，看看31年東北淪陷，溥儀不就被日本狠狠利用了一下嗎？如果當初能斬草除根，那何來滿洲的康德皇帝？日本人又何能在東北站穩腳跟？日本又怎麼能欺騙世界的輿論？

從以上幾點分析，馮玉祥把溥儀趕出宮是完全正確的，他當時即使不做，今後也會有別人去做，反正清室小朝廷決不會廷伸至今。

謝謝閱讀

雪上長留馬行處

1924年，在吳佩孚率領軍隊和張作霖爆發第二次直奉戰爭的時候，原本歸屬於吳佩孚陣營的馮玉祥突然發動政變，在北京把吳佩孚的老大曹錕趕下了臺，直接導致了吳佩孚戰爭的失敗。

在馮玉祥發動了政變之後，他還做了一件影響非常大的事情，那就是把居住於紫禁城中的溥儀以及那些太監、宮女們通通給趕出紫禁城並宣佈廢除了袁世凱時期和清朝皇室簽訂的皇室優待條約。

從契約的角度來說，馮玉祥這件事情做得非常不地道。

畢竟那是北洋之祖袁世凱和清朝皇室簽訂的協議，馮玉祥當時作為北洋政府的一名軍閥，只要他還寄託於北洋政府的體系中，就應該遵守這方面的協議。

僅從這點來說，馮玉祥的行為非常說不過去。

當然了，不守契對馮玉祥來說也並不是什麼大事，因為在他的人生中，他還有著更多比不守前人契約還要令人深惡痛絕的事情。

在歷史中，馮玉祥被人們稱之為倒戈將軍，經常會做出一些背信棄義的事情，除了1924年倒戈吳佩孚之外，他的人生中還倒過七次戈，倒戈次數之多，就連呂布也不得不甘拜下風。

對於這樣的他來說，不守一次契約，又算得上是什麼大事？

節省了資金

但是如果從其他方面來說，我覺得馮玉祥把溥儀趕出紫禁城是一次正確的選擇。

首先，按照北洋政府和溥儀簽訂的條約，北洋政府每年得給溥儀提供400萬塊大洋的生活費，讓他來維持紫禁城運轉的花銷以及他日常的花費（雖然經常沒給夠，但每年補貼的額度也非常恐怖）。

說到這裡，大家可不要小瞧了這筆資金，當時的大洋價值非常高，像貴州等貧窮省份的年總稅收也才幾百萬塊大洋左右，由此，大家應該就可以判斷出這400萬塊大洋在民國時期有著多大的價值了。

溥儀在歷史中什麼貢獻都沒做過，每年卻能享受到如此巨大的財政補貼，大家覺得這可合適？

另外，這筆錢溥儀也並不是能完成拿到手的，在北洋政府每年掏出了相應的資金後，這些錢就會有一大半落入到內務府手中，被裡面的貪腐人員們以各種名義給吞下。

如果1924年的時候馮玉祥沒有趕走溥儀、沒有廢除以往的優待條約，那麼內務府裡面的人就會一直貪下去，直至最終被那些龐大金錢給喂得肥油滿面，這些現象，可又是大家樂於看見的？

避免了文物流失、給予了普通民眾參觀故宮的資格

還有，以溥儀當時造成的大量文物流失，要是讓他繼續在故宮裡待下去，那麼故宮中不知還會遺失多少珍寶。

在溥儀成年之後，他開始變得非常大手大腳，這就導致北洋政府給他的那些零花錢有些不夠用了起來。

接下來，他為了獲取足夠自己揮霍的錢財，他就和他弟弟瞞著北洋政府的守衛，偷偷把紫禁城中的大量珍寶賣給了外國人。

如果一直按照這種趨勢發展下去，那接下來的結局我們是很容易想象得出來的，結果必然是溥儀會把紫禁城中的文物、珍寶通通掏光。

要是發生了這種狀況，我們現在能不能在北京和臺北的故宮中看到那麼多文物、珍寶就是一個問題了。

另外，溥儀和他的後人要是能一直保持特殊身份居住在紫禁城中，結局也必然不是我們想看到的。

因為如果這樣的話，那麼為了保護溥儀和他的後代，故宮很有可能就會在歷史上一直保持著禁區的身份，這時候，大家能不能進入故宮中參觀，就同樣是一個未知的問題。

最重要的問題是，紫禁城也並不是溥儀的先祖們建造的，紫禁城的最初建造者是朱棣，溥儀的先祖們能把朱棣的後代給趕出紫禁城，為什麼馮玉祥就不能把溥儀給趕出紫禁城呢？

孤客生

有人批判馮玉祥沒有“契約精神”，這是一種“對人不對事”的說法，並不可取。有人甚至以此為藉口，認為溥儀投靠日軍當偽滿洲國皇帝情有可原，更是無稽之談。

評價馮玉祥把溥儀趕出故宮到底是對是錯，不能脫離當時的歷史環境。

溥儀退位的歷史背景

溥儀退位時，其實清朝還是擁有相當實力的，革命黨人的武裝力量不足以在短時間內降之徹底擊潰，但革命黨人帶來的革命思想卻在掀起一片革命浪潮，當時全國各省紛紛宣告獨立，脫離清廷控制，讓清廷認識到了革命力量的強大。

儘管清廷不願意放棄自己的統治地位，但猛烈的革命浪潮讓其無法招架，雙方都不具備壓倒性優勢，無法取得對另一方的徹底性擊潰，為了尋求“利益最大化”，找到“最大公約數”，最終協商確定大清皇帝“主動”退位，退位之後可享受如下優待條件：

1，大清皇帝尊號不廢，國家以待“外國君主”之禮相待。

2、每年撥給大清皇帝400萬兩白銀的經費（後改為400萬元新幣）。

3，大清皇帝仍可暫居宮禁，日後再移居頤和園。

4，大清皇室的宗廟陵寢永遠奉祀，由國家派部隊保護。

5，宮內所有工作人員（太監、宮女等）仍可留用，但以後不能再招太監。

6，大清皇帝的私產，仍由國家給予特別保護。

7，大清皇帝的禁衛軍收歸國家陸軍，工資待遇不變。

……

有人天真的認為，這是一種君主立憲制政體，可與英國媲美，這無疑是自欺欺人。“大清皇帝尊號不廢，國家以待'外國君主'之禮相待”這一條就戳破了這個謊言。

2，溥儀對故宮文物的盜竊

民國政府對清朝皇室特別是溥儀個人的優待條件不可謂不豐厚，而且履行十分到位，從不無故拖欠該支付的經費，溥儀的生活原本可以很滋潤。

但溥儀當皇帝時大手大腳慣了，短時間內無法適應，所以花錢特別沒數，國家撥給他的400萬經費根本就不夠用，又不會給他隨便追加。

為了解決經費不足問題，溥儀想出了一個歪點子——盜賣故宮文物。

當時故宮裡的文物，除了少數明確是溥儀的私產外，大多數都已經屬於國家，但由於疏於管理，實際控制權還在溥儀手中。

溥儀藉助居住在故宮裡的便利條件，使用“賞賜”、“攜帶”等方式，讓皇弟溥傑、堂弟溥佳等人帶著大量珍貴文物出宮，對故宮文物實施了有預謀、有計劃、有組織的盜竊活動。

被溥儀盜竊的故宮文物，數量有多少？很難精確統計。據溥傑、溥佳等後來回憶，這些文物至少能裝七八十大木箱，大小有數千件，價值無法估量。

抗戰勝利後，經過幾十年顛沛流離的溥儀被蘇聯逮捕，一些珍貴文物隨之流落在蘇聯，後來在烏克蘭基輔的一次文物展出中，一次就展出了400多件溥儀流出的文物！

馮玉祥驅逐溥儀的歷史背景

袁世凱死後，國內陷入軍閥混戰，你方鬥罷我登場，中央舞臺的主演經常換人。

1924年10月23日，在第二次直奉戰爭（吳佩孚為首的直係軍閥和張作霖為首奉系軍閥的戰爭）中，馮玉祥作為直係軍閥的重要成員，突然前線倒戈，率部返回北京，迫使直係軍閥領袖吳佩孚下令停戰，還直接監禁了屬於直係軍閥的總統曹錕。

這次政變只是無數次軍閥混戰中的一個段落，無所謂誰對誰錯，誰是誰非，一切都是圍繞權力的激烈爭奪，但這次清朝皇室也受到了牽連。

馮玉祥認為清朝皇室不應該享受之前那麼好的優待條件，於是授權修改通過了《修正清室優待條件》，宣佈廢除溥儀的皇帝號，清朝皇室遷出紫禁城，並驅逐溥儀出宮，同時下令清點和保護故宮文物，防止了珍貴文物的進一步流失。

馮玉祥為什麼要驅逐溥儀？真像有些人說的是為了搶奪故宮珍寶嗎？

非也非也。

讓我們回到幾百年前，朱元璋“驅逐韃虜，恢復中華”，把蒙古人趕出大都，打回了老家。

辛亥革命提出的口號同樣是“驅逐韃虜，恢復中華”，但受制於雙方力量對比，革命黨人對清廷進行了妥協，並未真正實現這個目標。

然而，滿清遺老遺少甚多，他們始終沒有放棄復辟的夢想，張勳的辮子軍入京復辟，強有力證明了滿清絕不甘心就此退出歷史舞臺，而袁世凱稱帝的舉動，也說明封建帝制的觀念仍然根深蒂固，隨時可能死灰復燃。

馮玉祥發動的“北京政變”實際上是完成了辛亥革命未竟之任務，徹底剷除了封建帝制復辟的禍根，至於那些說馮玉祥趕跑溥儀才導致他倒向日本人的說法，無疑是顛倒黑白，混淆是非，他們的出發點是站在溥儀一方的。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

馮玉祥驅逐溥儀是整個北京政變一段小插曲，北京政變是與非不去討論，這裡只聊聊驅逐溥儀出宮的對與錯。當年普遍觀點，包括孫中山都認為，馮玉祥此舉剷除了封建帝制毒瘤，具有歷史

意義，但驅逐後沒妥善安置留下巨大隱患，包括整個首都革命，進行的虎頭蛇尾，忙活了半天，政權從直系落到皖系手裡，沒什麼兩樣，溥儀也是，他本是個身份極其特殊的人，既然驅逐了

必須妥善安置，但馮玉祥等人什麼也沒做，溥儀輾轉被日本人收留，埋下了更大禍根，國人都知道。

圖為1924年的馮玉祥肖像。

先強調一遍，溥儀退位後留住紫禁城是合法合規的，退位條款裡清楚的寫的有，各方承認的，紫禁城就是溥儀的家，在裡面搗鼓小朝廷自娛自樂也沒人說什麼，只要安分守己即可。另外溥儀

在紫禁城裡也依然遵守祖制，清帝是不能隨便出宮的，換個角度講，溥儀貓在紫禁城想出也出不來，雖然1917年鬧了一出復辟笑話，想杜絕類事件也簡單，派軍隊長期看守就完事了。

圖為溥儀出宮後，馮玉祥部將鹿鍾麟在清室代表紹英陪同下，檢查永壽宮。

按溥儀後人的說法，溥儀被趕出宮的原因實在可笑，馮玉祥部隊開到北京，軍餉不夠，一方面看溥儀不爽，另一方面眼紅溥儀每年豐厚的卹金，於是派人進宮找溥儀，說好聽點是借點軍餉支

持革命，說難聽點就是勒索，派來的副官又趾高氣昂，雙方吵起來，溥儀沒給錢，馮玉祥一怒之下以紫禁城收歸國有為名，下令把溥儀驅逐出宮，而在2年前溥儀大婚時，馮玉祥還趕來道賀，

送上玉如意，溥儀賞了馮玉祥紫禁城騎馬，馮感激乞謝，現如今大變樣了。

太監宮女也在監視下離開紫禁城。

馮玉祥是有著漢人味道、愛國情懷的軍人，信奉孫中山“驅除韃虜，恢復中華”的口號，對清室小朝廷一直視為眼中釘，特別是1917年那場復辟鬧劇發生後，認為必須剷除帝制復辟禍根，修

改優待清室條件，於是馮玉祥發動北京政變，包括驅逐溥儀，都是頂著民族大義進行的，《灤平班師聯名通電》中說“國亂民愁，餘本早下決定為國除害”。

圖為溥儀躲進日本公使館後，日本名流前來探望合影。

所以，馮玉祥驅逐溥儀出宮，從大的方面講，完成了辛亥革命最後一步，有進步意義，組成清室善後委員會，接收了紫禁城，改名“故宮”，收歸國有，也是大功一件，段祺瑞、張作霖等人

表面斥責馮玉祥野蠻行為，段說要保護溥儀財產，張說要接溥儀到自己莊子里居住，但都是雷聲大雨點小，後來北京政府相繼在段、張手裡時，也沒見迎溥儀回宮，而在溥儀眼中，這些軍閥

都是舔著狗臉只顧自己利益，跟著他們小命不保，於是秘密出逃東交民巷，躲進日本公使館。

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