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泰国是在中国和印度双重影响下发展起来的国家，诅咒之说也比较盛传，而泰国国王传不过十世便是来自泰国郑信大帝对篡夺他位置的发小的诅咒。不过诅咒之说我们抱敬而远之的态度，还是客观来看一下这件事情。

郑信大帝的起与落

郑信大帝是一名华裔，他的父亲是大清时期的中国人。他小的时候便被送到了寺庙，在这里他结识了他的发小通銮。结束学习后，二人一同入宫，但郑信为人机灵在宫中混的十分好，一路高升，最后甚至做到了一省总督。1767年，缅甸攻陷大城府，大城王朝灭亡，郑信带领军队，赶走缅人，收复失地，打败其他诸侯，重新统一泰国，迁都吞武里，建立吞武里王朝。但吞武里王朝是一个短命的王朝，十三年之后，郑信离奇死亡，而后通銮上位建立了拉玛王朝，他自己便是拉玛一世。但据传到是通銮在泰国上演了泰国版的兵变，而郑信大帝也诅咒这位背信弃义的兄弟说他建立的王朝不可能超过十世。

拉玛王朝的发展

拉玛一世继位后，娶了郑信的妹妹为妻子还娶了郑信的女儿为妾，他甚至也给自己改了郑信企图获得清朝的承认，他也不断向大清朝纳贡称臣，大清朝也就默认了他的正统地位。时代变迁，拉玛王朝一直在泰国统治着，到今天已经到了拉玛九世。但这位心国王的风评似乎很不好，他是老国王的唯一一个娇生惯养的儿子，私生活十分的紊乱，他贪恋享受，伙同他的妻子一起开泳池party，他的妻子甚至上身赤裸，引起了群众的不满，拉玛王朝在诅咒的这个节骨眼也算遇到了bug。

郑信的传人——他信

在拉玛九世备受质疑的时候，泰国又出现了一位神人。他的名字叫他信，他的泰国名字和郑信只差一个字母，而且他的老家也是中国。他信的祖父是中国广东人，清朝时期来泰国做生意发家，从他信的父亲开始便进入了泰国政坛而且小有成就，他信更是凭借着自己的能力在政坛上站稳了脚跟。他信亲近农民，颁布了很多有利于农民的文件纲领，而农民在泰国占多数，所以他信的支持率很高。他在政府也有自己很强的根基和很广泛的人脉，也算一位政坛大佬，虽然他被排挤下了台，被迫出走，但是他的报复和势力还一直留在泰国，他相继扶持了自己的亲信和自己的妹妹上台为总理，也算神通广大。

拉玛九世的腐朽和与郑信如此相似的他信的出现，更是让人们想起了那个来自历史的诅咒，很多人都认为他信就是郑信的化身，是来灭拉玛一族的。但他信势力再过强大，也不过是为拉玛九世服务的人，如果没有什么大的政治变革，拉玛九世的地位应该还算稳固。

小镇月明

泰国王室十世而亡的诅咒真的有，最近喜提贵妃的泰国国王哇集拉隆功就是那第十世国王，结合这位国王的黑历史，很多人都不看好这位纨绔国王。 　　

泰国的现任国王哇集拉隆功，这个名字很长很不好记，但是大家不知道的是他有另外一个名字，不仅好记，而且还让国人感觉很亲切，这位泰国国王的另外一个名字叫做郑冕，对，你没有看错，他有一个中文名字，不仅他有，他们全家祖祖辈辈，往上追溯九代都有中文名字。 　　

为什么泰国王室会有中国名字呢？这要追溯到清雍正年间。

汕头澄海县有一个小伙子来到了泰国谋生，凭借自己的聪明才智，得以在泰国立足，并且娶妻生子，他的儿子叫做郑信。凭借老爸的人脉关系，以及自身的能力，很快，郑信就成为了当地一名高级官员。

由于缅甸的入侵，统治泰国地区的大城王朝灭亡，缅甸人虽然取得了胜利，但是他们的胜利是极为短暂的。郑信在当地华侨的支持之下，组织了一支军队，用七个月的时间就赶走了缅甸侵略者，恢复了国土，郑信把首都南迁到了吞武里，建立了吞武里王朝。

中国的乾隆皇帝也认可了他的统治地位，这在当时对于吞武里王朝的统治者来说非常重要，这说明郑信的王位得到了东亚地区唯一王权认证机构——中国政府的承认！随着乾隆皇帝的点头认可，郑信的王位这才算在法理上获得了通过。 　　

恢复了旧河山的郑信，并没有停止他的脚步，他不断地东征西讨，甚至还解放了被缅甸占据了200多年的旅游胜地清迈，使得泰国的国力大张，泰国成为了东南半岛的霸主。可以说郑信武功赫赫。

然而，随着年龄的增长，郑信在一些政策上出现了偏差，激化了国内的矛盾。

在乾隆47年，郑信被推翻，他的发小兼大将通鉴趁势而起顺便即了个位，建立了一直绵延至今的泰国曼谷王朝，然而，天无二日国无二君，郑信由国王变成了前国王，留着这个前任对于通銮来说绝对是一个很大的隐患，于是为了统治的长治久安，郑信必须死！

但是，在泰国这样一个信佛的国家里，杀掉这样为高权重的人流血不吉利，办法总比困难多，通銮等人想出了麻袋大法，将郑信大帝装在了麻袋里，然后乱棍打死。 　　

面对自己亲信的背叛，愤怒的郑信在临死之前大声诅咒：“夺我王位者，十世而亡！” 　　当然这句话，在当时没有引起太多的反响，因为通銮这个篡位者必须要解决一个更加棘手的问题，那就是获得清廷颁发的王位认证证书。

如果让乾隆皇帝知道事情的真相，这个好大喜功的十全老人不介意把自己的名头变成十一全老人，天朝上国的愤怒，可是泰国不能承受之重，通銮为了获得这一份证书，决定瞒天过海，使出一招叫爸爸的绝技，他自称是郑信的儿子郑华，给乾隆皇帝上书，将自己的老爸去世的这个坏消息告诉了天朝皇帝，顺便请求皇帝允许自己继承老爸的爵位。

在这个信息相对封闭的年代，由于中国和泰国远隔千里，乾隆皇帝也没有对这个事情进行核实，也就稀里糊涂的承认了他的王位。郑华就成了泰国的拉玛一世，所以，泰国的王室就有了郑这个中国姓氏。 　　

如今，泰国的王位已经从拉玛一世经历了九传到了拉玛十世，恰好这位泰王真心的黑历史不少，人格魅力远远不如他的父亲普密蓬国王，这个风流成性、任性放飞自我的国王可谓是一举一动都有满满的槽点，但是泰国王室对于泰国人民的号召力仍然在那，我们暂时还看不出他有丢掉王权的可能性。 　　

不过在这里我们必须要提一提，在东南亚国家中有一个很有名的诅咒，在尼泊尔流传着沙阿王朝将十世而斩的预言。2001年，当时的尼泊尔国王是比兰德拉国王，这是尼泊尔沙阿王朝第11任国王，他在民众中的口碑还不错，种种的一切都表明，他完全可能打破这个预言，谁能想到在一场宴会中，他的王储拿着冲锋枪终结了他的性命，与此同时，也基本终结了沙阿王朝的统治，在过了仅仅七年之后，尼泊尔变成了一个共和国，预言的成立了。 　　

拉玛十世眼睁睁快要古稀之年了，唯一的继承人提帮功王子还是个零零后，年纪尚幼，未来能否顺利继位，能否验证这个传言谶语的真实性，我们不要去妄自评判了，就让我们拭目以待吧！ 　　 　　

历来现实

这是一个古老的传说，跟泰国历史上的权力争夺有关，因为现在的泰国曼谷王朝，王权来的一点都不光明正大，是靠弑君篡权得来的。

泰国王朝的简要历史

泰国的历史算不上特别悠久，这个国家的主体民族泰族，实际上是在中国的唐末宋初时由我国南部的傣族迁移过去形成的，而且泰国一直被高棉人统治着，直到中国的宋末元初，泰族人才发起独立运动，建立了泰国历史上第一个泰族人为主体的王朝，叫素可泰王朝。

从素可泰王朝以后，泰国又先后经历了大城王朝、吞武里王朝、曼谷王朝（却克里王朝），这些王朝由不同姓氏的家族统治，其王朝更迭与我国古代的王朝更迭是相似的。

泰国目前的王朝是曼谷王朝（却克里王朝），这个王朝的统治权来的并不光彩。

吞武里王朝是由郑信建立的，郑信的父亲是中国人，母亲是泰国人，所以郑信拥有一半的华人血统。郑信建立吞武里王朝后，派人到清朝入贡，获得了清廷的册封。

后来，郑信的统治政策出现了一些偏差，导致国内矛盾激化，最终吞武里王朝发生了宫廷政变，郑信被反动势力控制，被迫下台，而他麾下的却克里将军返回后平定了政变，却也趁机杀掉了郑信，自己建立了新的王朝——却克里王朝，又称曼谷王朝。

曼谷王朝不过十世的传说

被自己的亲信下属弑杀，郑信死前十分不甘，他咬牙切齿地留下了一个著名的诅咒：“夺我位者，王朝不过十世！"

这样来看，郑信还是一个比较宽容的人，居然允许对方的王位传上十代，这十代算下来，怎么也能延续二三百年，就是不诅咒估计也完蛋了。

建立曼谷王朝的却克里就是拉玛一世，他也遣使向清朝入贡，由于担心东窗事发，他向清廷谎称自己是郑信的儿子，父亲死了，自己继位，清廷不明觉厉，就册封了他。自此以后，曼谷王朝的每一任国王除了泰名外，都有汉名，都以郑为汉姓。曼谷王朝的统治一直比较稳固，截至目前已经传了十世，刚刚完成加冕仪式的现任国王哇集拉隆功就是拉玛十世，中文名叫郑冕。郑信那个“夺我位者王朝不过十世"的诅咒是否管用，就看这位拉玛十世的运气了，但目前来看曼谷王朝的位置还是很稳固的。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

“夺我王位者传不过十世”的诅咒，确有其事，这是华人郑信大帝下的诅咒。在泰国几乎人尽皆知。泰国十世国王郑冕前不久刚加冕，至于最终会不会灵验，这不好说，毕竟这世上邪乎的事很多。

吞武里大帝郑信

郑信的父亲是中国潮州的一名小商人，乾隆年间因为做生意来到了暹罗（今泰国），并爱上了一个泰国姑娘诺央，后来就生下了郑信。

郑信的父亲非常有商业才华，逐渐成了暹罗的巨富，进入了上流社会。郑信还被财政大臣披耶节基收为义子，并由此进入了暹罗的官场，后来还被封了爵，成了暹罗贵族。

1776年，缅甸入侵暹罗，而王室贪生怕死，无心应战。导致暹罗军队节节败退，缅甸大军如入无人之境，一路打到了暹罗京城。这个场景是不是很熟悉，对，就是北宋灭亡前的情形。

王室灭亡后，郑信率军突围，并派人向宗主国大清求援。大清那个时候还很强盛，小弟受欺负了，大哥怎能不管？于是大清派兵进攻缅甸，一直打到缅甸首都阿瓦，缅甸被迫撤军。

而郑信也趁机收复了失地，统一了暹罗，并在大清和暹罗人民的支持下，郑信登基称王。暹罗的百姓尊称他为“吞武里大帝”。

诅咒的由来

郑信称帝后，急需治理国家的人才，于是就邀请了他的好朋友通銮入朝为官。通銮能力很强，很得郑信信任，几年时间就被封为大元帅，郑信还将自己的妹妹嫁给了通銮。

不过郑信的好心并没有得到好的回报。暹罗复国大业初定，国内不稳，而通銮声望日高，又手握重兵。于是赵匡胤“陈桥兵变，黄袍加身”的故事在郑信身上重演。

郑信被杀前，就下了“夺我王位者传不过十世”的诅咒。而后通銮对大清自称郑信之子，于是乾隆册封其为暹罗国王。

得到大清的承认后，通銮自称拉玛一世，建立了曼谷王朝。但郑信大帝的诅咒始终笼罩在拉玛一世的心头，为了赎罪，拉玛一世特地建立了郑王庙，世代供奉。

到了泰国拉玛九世国王普密蓬在位时，这个传说在泰国流传甚广，他信上台后，更是达到了巅峰。他信的名字泰文发音就类似于“郑信”，民间纷纷传言他信是“郑信大帝”转世，要重新夺回皇位。

但这可能仅仅是个巧合，不过泰国政局一直不稳，拉玛十世能否打破诅咒，目前还很难说，我们拭目以待吧。

花木童说史

如今泰国国王玛哈·哇集拉隆功，称“拉玛十世”，他是泰国曼谷王朝的第10位君王。他的父亲泰国先王拉玛九世也就是普密蓬驾崩后，玛哈继位，而这段继承在泰国民间被视作神与人的交替。与先王相比，如今的国王在泰国的威望可谓是云泥之别。

玛哈·哇集拉隆功是先王与王后膝下唯一的男嗣，然而玛哈在泰争论颇多，从少年时代就让先王非常不省心。先王深感忧虑，甚至修改法律册封女儿诗琳通为女王储，就是怕后继无人。如今国王的各种出格所为，让人想起了泰国的“王室十世而亡”的传说。

昭披耶却克里夺位以后，谎称是郑信的儿子通报清廷，清朝也并未深究而信加以册封，从此之后郑信变成了泰王室的先祖。不过在泰国民间的传说中有个说法，就是郑信被杀临死前留下诅咒：凡夺我帝位者，十世而亡。这也就是如今泰国王室将会十世而终的来源。

泰国的三权分立，实际上是至高的王室、强势的军方以及弱势的内阁三方，作为平衡者的王室其实掌握着最高权威。不止如此，泰国王室实际上还是世界上最富有的王室，泰王室掌握着泰国几乎所有的石油交易、地产、餐饮旅游等，其财富甚至超过了英国等老牌王室与海湾各国王室。泰国王室如今在世界上，是一种非常特殊的存在，更加有一种格格不入之感。

先王与王后鹣鲽情深，被泰国视为夫妻恩爱的典范，如今国王情史丰富，各种花边层出不穷，甚至在封后没多久又打破惯例封妃。在泰国民间，哇集拉隆功的威望远不及其父普密蓬与其妹诗琳通公主。在泰语之中，“哇集拉隆功”意为“拥有雷霆之威者”，可这个国王行事作风实在天雷滚滚。若是真弄垮了传承两百多年的祚业，或许意料之外，也情理之中。

何况，哇集拉隆功先后多次结婚，膝下子嗣不少，但如今拥有继承权的却只有提帮功王子一人而已。而提帮功王子虽是王位第一顺位继承人，却至今都没获得储君之位。

澹奕

我是方圆，文史专栏作者，欢迎关注我，带你去看不一样的历史；

泰国的历史，说长不长，说短也不短，他大概有700年的历史和文化，原本的泰国也并非就是这个名字，而叫“暹罗”。暹罗从公园1238年建立的素可泰王朝开始，一共经历了四个时期，分别是素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。而我们常说的暹罗，实际上这只是外国对它的称呼，本地的泰人并不这样称呼自己，而是自称本族人为“泰”，意为自由之地（1949年改名为“泰国”）。

如果想要了解暹罗国王为什么有‘传不到十世’的说法，那就得需要来看看它的四个时期，分别都延续了多长时间。下面我们分别就四个时期来解答。

第一个时期：素可泰王朝

这个王朝是泰国历史上第一个独立的王朝，从1238年（中国南宋嘉熙年间）建国，到1356年（中国为至正十六年（1356年），这年三月，朱元璋攻占集庆（今江苏南京），改名为应天。）结束统治，一共经历了127年。

据史料记载，素可泰时期的泰国是非常繁荣的，不仅如此，其版图也远远超过了现在的版图。不过，这个王朝最终也在随着中国明朝的建立而宣布结束统治。接着便引来了‘大城时期’。

第二个时期：大城王朝

1350年，乌通完在大城府建立都城，宣布脱离素可泰王朝的统治，成为一个完全独立自主的王朝，即“阿瑜陀耶王国”（大城王朝）。既然是反叛，那实力当然不容小觑，于是便在几年之后一举吞并了素可泰王朝。明朝建立之后，成为明朝的附属国，被封为暹罗国王。

值得一提的是，这个王朝存在的时间长达417年，其中共有33位君主。直到1767年，缅甸军队大举进攻，最终攻陷大城之后，大城王朝才宣布正式灭亡。虽然缅甸军取得了胜利，但是这场胜利却是短暂的，因为仅仅在大城沦陷七个月之后，便被郑信给收回来了。只是这一次的收回并没有继续沿用大城的国号，而是从新建立起了一个新王朝——吞武里王朝。也即是第三个时期。

第三个时期：吞武里时期

上文我们说道，郑信将军把大城收复以后并没有沿用大城之国号，而是将首都南迁至吞武里，建立起了吞武里王朝。但遗憾的是，大城王朝沦陷之后，中央权威大幅下跌，这使得新王朝得不到稳固统一，最终也走向了灭亡。而这个王朝持续的时间，也只有13年之久（1769-1782年）。

第四个时期：曼谷时期

郑信去世以后，查库里便建立了查库里王朝，并为第一世国王，史称拉玛一世。这个王朝从1782年建立，我们来看看一共经历了多少位君主：

拉玛一世：1782年——1809年

拉玛二世：1809年——1824年

拉玛三世：1824年——1851年

拉玛四世：1851年——1868年

拉玛五世：1869年——1910年

拉玛六世：1910年——1925年

拉玛七世：1925年——1935年

拉玛八世：1935年——1946年

拉玛九世：普密蓬·阿杜德国王（2016年10月13日去世，享年88岁）

拉玛九世去世之后，便由其子‘玛哈·哇集拉隆功’担任新国王，是为拉玛十世。

看完泰国的历史，我们再来看看题主的问题：“为什么都说泰国国王传不过十世？究竟是谣传，还是确有其事？”

在我个人看来，这只是一个谣传，因为就当前的世界大环境来说，已经不像是素可泰、大城或者吞武里那几个时期了，因为本身就前三个时期来说，其他的周边国家，都还没有那么发达，就拿它身边的大国中国来说，那时候的中国还属于封建王朝时期，并且在那个时期，战乱不断，没有太明确的主权和世界意识。所以自然难以稳固，当然了，这也跟统治者本身有关。在中国古代的王朝中，也是出于不断更迭的状态，基本上都会经历一个盛衰期，这是无法避免的。但是随着世界格局的不断前进和变化，封建落后早已被丢弃了。

所以，在我个人看来，这是不可信的。

当然了，以上纯属个人观点，有不同意见的朋友，可以留言我们一起讨论。

方圆文史

在大概相当于清朝雍正年间的时候，一个广东潮汕人从广东出发来到了当时的泰国。

这个广东人在泰国期间，和泰国的一名当地女子生下了一个孩子，这个孩子就是郑信。

郑信被泰国人称为吞武里大帝，是泰国短命王朝吞武里王朝的建立者，在他崛起的过程中，他曾带领着泰国人击溃了从缅甸入侵到泰国的军队、结束了泰国因为被入侵而出现的军阀割据，是泰国历史中的大英雄。

至今，泰国还有着专门纪念他的郑皇节，由此可见他在泰国的地位之高。

从他的前半生来说，他的人生是非常励志而辉煌的。

但是在他晚年的时候，他却因为穷兵黩武以及镇压佛教，以一个非常凄惨的结局了结了自己的生命。

在他晚年的时候，他的皇宫中发生了叛乱，在他手下以及他义子的联手下，他被装在麻袋中给别人活活打死了。

而在他死后，那个主导打死他并手中掌握着兵权的义子继承了他的权柄、改朝换代建立了流传至今的曼谷王朝。

预言毒咒

在许多泰国人看来，曼谷王朝的建立极其不光彩，因此在泰国国内一直流传着一个传说，那就是在郑信去世的时候，曾经下过一个毒咒，称夺取他位置的人，王位流传不到九世。（不是十世，提问有误）

这个传说在泰国国内流传已久，是一个很多泰国人都知道的悠久传说，因为我们无法知晓郑信到底有没有说过这样的话，所以在不确定的情况下，我觉得我们并不能简单地把这个说法当成谣言来看待。

但如果说是确有其事，那同样也说不过去，毕竟预言这种东西，应不应验是看几率的，一千个顶言中，可能才有那么一两个预言撞大运应验了，所以说“确有其事”这个词放在预言上也十分不合适。

我觉得，我们把这个预言当成一个传说来看待就行了。

至于要说这个预言发展成了什么状况，我们还得看一下现如今的泰国王位流传。

现如今，泰国曼谷王朝的王位已经流传到了第十世，在第九世国王的时候，泰国什么都没有发生，这说明这个预言并不是十分的准确。

而在现如今的第十世国王时，泰国国内也一片祥和，并没有出现什么问题，这更加说明了这个预言的不准确。

泰国民众们的担忧

不过因为现在的泰国国王继位前实在太过于荒唐，所以很多泰国人一直对这个预言有着其他解读、对曼谷王朝的未来有着极大担忧。

毕竟九世而亡，不一定说的是第九世出问题，也有可能说的是沿续九世，然后在第十世的时候出现问题。

接下来，我们可以简单了解一下现如今泰国国王以往的荒唐。

现在的泰国国王是上一代泰国国王唯一的儿子，他是在自己60多岁的时候才当上的泰国国王。

在他当上泰国国王之前，他在生活上非常放纵，经常在一些公众场合做出一些不符合他王子身份的举动。

其中最吸引人们眼球的就是他经常穿着露脐的女性背心在街上行走，仅人们所拍到的照片，他就起码穿过三种不同颜色的背心走在大街上，在那些照片中，我们可以清楚看到他身上各种复杂的纹身。

在感情方面，他的生活也非常混乱。

不说他以前的妻子，仅说他现在的妻子，成为他妻子的过程就非常复杂。

他现在的王后原本是一名空姐，因为某些缘故，这个空姐成为了他的保镖，一直跟随在他身边，在此过程中被他授予了各种重要的军事职务以及军衔，在他登上王位后，他甚至动用权力给她授予了上将军衔。

在他稳定住自己的位置后，他更是直接让这名保镖成为了自己的妻子、成为了泰国的新王后（第四任妻子）。

从空姐到保镖、到上将、到王后，可见这个过程里面的复杂。

除此之外，其他各种各样的事情也绝对可以让大家大吃一惊，不过为了顾及影响，我们这里就不一一说出来了，反正我们只要知道他在继位前非常荒唐就可以了。

因为他继位前所做的事情，使得很多泰国人对他产生了许多疑虑，担心如果国王位置传到他身上，泰国会陷入到什么无法挽救的地步中。

但是在他继位之后，一切发生了变化。

成为国王后的他开始收敛起了自己以往的性格，在民众们面前，他的身上不再出现以前放纵、荒唐的形象，许多行为都刻求符合自己的国王形象，这种改变，开始逐渐打消了泰国民众们的疑虑，慢慢在心里接受了这位国王。

孤客生

先给大家普及一个泰国历史事件：

相信大家都听说过郑和下西洋，一大壮举，开拓了人们的眼界，用今天的话来说：“世界那么大，我想去看看。”于是中国东南沿海地区农民顺应局势发展，纷纷南下，其中一个叫郑镛的人，来到暹罗，养儿育女，做大发财。死后儿子郑信被义父举荐当了宫廷侍卫，后来王朝被缅甸大军击灭，而郑信不甘心，组织了一只军队，咸鱼翻身，赶走了缅甸军队，并建立了吞武里王朝。随后又迎难而上，一举击败了老挝、柬埔寨，人气暴增，成了当地霸主，随后立即一封书信送给乾隆，要求敕封自己为暹罗王并如愿以偿。好景不长、事与愿违，最后郑信竟被自己女婿预谋杀害，篡夺王位，建立了曼谷王朝，而他本人就是拉玛一世。

再来普及一个泰国民间传言：

据说拉玛一世杀死郑信的方式是先将他装在麻袋里，然后用檀香木棍打死，而郑信临死前诅咒：夺我王位着，十世而亡！

本来这个民间传言早就烟消云散，是因为先泰王拉玛九世普密蓬德高望重，深受人民爱戴，任职70年里经历了19次军事政变，都在紧要关头出头露面，化险为夷，大大减少了一些不必要的伤害。年轻时候的他还是一个文艺小青年，喜欢摄影、画画、弹钢琴等等，文化素质非常高。不仅如此，普密蓬还是一个勤政爱民的好国王，曾入偏远乡村调查，和蔼可亲；普密蓬还自掏腰包捐款350万铢研制卡介苗，用于防治当时严重威胁泰国人民生命的肺结核病，体恤民情。每当普密蓬生日都有成千上万泰国民众为见他一眼等上几个小时，还不停地伴随着一声声“泰王万岁”，可见人民对普密蓬的认可度。

谁曾想普密蓬唯一一个儿子，也就是现在的拉玛十世玛哈·哇集拉隆功性情不定、爱于玩耍，还是个花花公子！数次结婚离婚，一共有8个子女，还有5个流亡国外。因为受过良好的教育，还在美国接受过特训，是一名素质有佳的军人，掌控一架飞机对他来说就是小儿科，却不务正业，经常一个人开飞机跑去慕尼黑，还被拍到与一名女子亲热，衣冠不整的画面，人民不太认可，政治家们也不太认可，大多都是迫于先泰王普密蓬的面子，所以现在流言四起，又被传的沸沸扬扬，正好是十世，让我们拭目以待吧。

以上均是小编个人看法，欢迎大家评论，指出不足，相互学习，如果喜欢就点个赞或关注吧，谢谢啦！

国际挖掘君

泰国国王拉玛九世普密蓬·阿杜德于2016年10月13日驾崩，而其唯一的儿子玛哈·哇集拉隆功成功继位成为了拉玛十世。而在之前一直有个说法就是泰国王室传不过十世，也就是说会在拉玛十世的手中灭亡，但是在目前看来这的确是个谣传。

泰国王室与世界上绝大多数王室相同，都还是遵循世袭制，也就是国王驾崩后，自己的子嗣就能成为下一任国王，而拉玛十世也不例外，他与之前的九代一样，在自己驾崩后会把王位传给自己的孩子并成为拉玛十一世，而之所以会传出泰国王室传不过十世的谣言，则是源于三百年前郑信的诅咒。

目前的拉玛王室也并非是泰国历史上唯一的一个王朝，在此之前的王朝就是郑信建立吞武里王朝。但可惜的是这个王朝仅仅持续了一代就被自己的女婿所杀害，可见郑信也是真的倒霉啊。而这个人正是拉玛，并且凭借其实力于1782年又建立了一个新的王朝，曼谷王朝，并一直延续至今，但是作为前任君主的郑信并不甘心就这么死去，郑信在临死前诅咒说： 夺我王位者，十世而亡！

虽然说这是个传言，但是就如今拉玛十世玛哈·哇集拉隆功的做法，就很可能让这个传言成真。

首先，拉玛十世其实是一个“花花公子”。

他与自己的父亲阿杜德不同，拉玛十世是一名嗜赌成性，并且私生活混乱的花花公子，而自己也是先后与四个女人结婚并生下了8个孩子，所以这也让人给他冠上了“德不足以治国”、“生性古怪”的骂名。而且之前也是一直传出泰国国王可能将有阿杜德的女儿诗琳通公主所担任，由此可见拉玛十世究竟有多么糟糕！也正因为如此这一代国王并没有像自己的父亲那样获得泰国百姓的尊重并且很有可能会变为一名“昏君”！
（拉玛十世的奇葩装扮）

其次，他纵容泰国总理巴育的胡所非为。

如此泰国大选正如火如荼的进行中，但是结果基本上没有什么悬念，巴育即将连任下一届总理，而泰国国王在此期间也是多次力挺巴育及其军政府并呼吁百姓为他们投票，而我认为“狼狈为奸”这个词语用来形容他们两个则再合适不过了！而在全世界都知道此次泰国大选问题重重的时候，只有泰国军方和王室表示此次泰国大选完全符合正规流程，也能看出这两者之间存在某种巨大利益链条，双方相互包庇。但长此以往必定会让泰国百姓厌恶，那到时候很有可能就会出现一场自下而上的政变来推翻巴育和泰国王室。

最后泰国国王居然连自己的家人都敢得罪

在泰国大选举行之前其实有位强力的候选人乌汶叻公主，很有可能打败巴育成为下一届总理，但是谁都没想到打败乌汶叻公主的人，并不是巴育而是自己的弟弟拉玛十世。拉玛十世在网络上公开指责自己的姐姐乌汶叻参加总理大选是违背泰国法律的并要求其立马退出竞选，所以泰国选举委员会也立马响应国王的号召解散了泰爱国党也帮助巴育解决了一个主要竞争对手。。

“得道多助，失道寡助”，这个人人皆知的道理，拉玛十世却屡屡触犯这条禁忌，甚至连自己的家人都敢得罪，难道就已经忘记了自己老祖宗究竟是依靠什么手段来获取政权了吗？

拉玛十世如果再这样胡作非为下去，很有可能就会被自己的兄弟姐妹所推翻，更何况在底下还有许许多多泰国百姓，到时候拉玛十世就算有再多的军队都抵挡不住如此浩大的攻势了！所以郑信的诅咒若真的实现的话，那他可太有前瞻性了！

瀚听丰语

泰国历史上曾先后存在过素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝四个统一朝代，如今统治泰国的是1782年由昭披耶却克里建立的曼谷王朝，至今已历237年。在这237年的时间里曼谷王朝先后诞生了十位国王。曼谷王朝的历代国王称号都是以“拉玛”开头：首任国王称“拉玛一世”，此后依次称为拉玛二世、拉玛三世......直到现任国王拉玛十世。然而“拉玛”并非姓氏，这个称呼是来自于印度史诗《罗摩衍那》中的一个神。事实上历代泰国国王除了作为国王的拉玛称号之外都有自己的本名：拉玛一世本名昭披耶却克里、拉玛二世本名依刹罗颂吞、拉玛三世本名孟昭策陀、拉玛四世本名蒙固、拉玛五世本名朱拉隆功、拉玛六世本名瓦栖拉兀、拉玛七世本名巴差提朴（或翻译为帕恰迪波）、拉玛八世本名阿南塔·玛希敦、拉玛九世本名普密蓬·阿杜德、拉玛十世本名玛哈·哇集拉隆功。从他们的名字中我们看不到一个明确的姓氏，事实上泰国王室并没中国意义上的姓氏。然而曼谷王朝的历代国王却都有一个汉名：拉玛一世汉名郑华、拉玛二世汉名郑佛、拉玛三世汉名郑福、拉玛四世汉名郑明、拉玛五世汉名郑隆、拉玛六世汉名郑宝、拉玛七世汉名郑光、拉玛八世汉名郑禧、拉玛九世汉名郑固、拉玛十世汉名郑冕。不难看出曼谷王朝历代国王的汉语名字都姓郑，而在曼谷王朝之前的吞武里王朝的国王也姓郑。从某种程度上而言：曼谷王朝的国王们之所以使用“郑”这个汉姓继承自吞武里王朝。一个王朝继承被自己推翻的前朝的姓氏在咱们中国人的思维当中似乎是很难理解的一件事，然而这种事就这么真实地在泰国发生了，那这又是怎么回事呢？

吞武里王朝从建立到灭亡只有一代君主——这位君主是一个名叫郑信的华人后裔。郑信泰文名达信，是中国潮州人后裔。雍正年间郑信的父亲郑达下南洋谋生，后定居于暹罗（泰国的旧称）。郑达在暹罗的生意越做越大，甚至和当地官员也建立了良好的关系。落籍暹罗的郑达在这里娶妻生子，1734年4月17日郑信出生后就被与父亲郑达私交良好的朝廷大臣拍耶节悉收为义子，从小接受良好教育的郑信能熟练掌握泰语、古印度巴利文、汉语和越语四种语言文字，他甚至能熟练地用这些文字编写剧本、诗、歌等文学作品。与此同时他还精通律志和兵法，个人的武艺也极为高超，是泰国历史上文武双全的著名人物。长大后的郑信在义父的帮助下入宫担任御前侍卫，因功受封”披耶“爵位，后出任达城军政长官，因此泰国史书上也称其为披耶达。郑信在达城任职期间使达城成为当时一个繁荣的城市，此外他还曾作为国王的代表巡抚各地倾听民意、处理疑难案件，在此过程中她努力为百姓申冤做主，为自己赢得了良好的声誉。就在郑信仕途步步高升之际泰国的国运却正处于风雨飘摇之中——而此时最大的威胁来自于邻国缅甸。事实上泰国和缅甸已是多年交锋的宿敌：1486年缅甸东吁王朝兴起后就不断与泰国大城王朝爆发边境冲突。1548年底缅甸国王莽瑞体乘泰国王室内讧、国内局势动荡之机率军大举入侵。次年缅甸军队包围了首都阿瑜陀耶城，后因久攻不克而撤退。1563年缅甸新任国王莽应龙再度入侵并于次年攻占阿瑜陀耶，随即将泰王及大部分王室成员和居民掳至缅甸，另立傀儡统治泰国。1584年6月泰国王子帕那莱宣布独立并率军攻入缅甸。1584～1592年缅军五次大举入侵泰国并一度包围阿瑜陀耶城，但均遭失败。此后战场主动权转移到泰国一方：1593年泰军攻占缅甸南部的土瓦、丹那沙林，次年又进占毛淡棉、马都八等地，吞并缅甸南部大片领土。1595～1599年泰王纳黎宣大帝两次率军包围缅甸首都。1605年纳黎宣大帝病逝于征缅途中。1613年起缅甸军队开始反攻并收复了除丹那沙林以外的大部分南部领土及东北部的掸邦一带领土。此后泰缅战争进入到互有攻守的相持不下阶段。郑信的青年时代正值大城王朝末期：朝廷内党争不断，经济民生一片凋敝，国防兵备也处于极度空虚的状态，在这样的形势下缅甸又开始蠢蠢欲动了。

文武双全的郑信在缅甸入侵之时投身军旅抗击入侵，然而这并没能改变当时的泰国都城阿瑜陀耶在1767年被缅甸军队攻破的命运。在城破前的1766年1月3日郑信眼见大势已去，不甘心就此身死敌手的郑信率领五百名部下向东海岸地区突围出走，他们一路途经纳空那育、巴真、北柳、春武里等地，最到达了罗勇城并将这里打造成为他们的复国基地。缅甸在与泰国作战的同时也和中国的明、清两朝不断发生边境冲突：缅甸本来就是隶属于明朝云南行省管辖的缅甸军民宣慰司，直到1531年缅甸军民宣慰使司土官莽瑞体建立东吁王朝，以此为标志缅甸结束明朝统治，走上独立发展的道路。走上独立发展的道路的缅甸很快就将争夺中南半岛霸主地位提上议事日程，同时对中缅边境的少数民族土司管辖地区表现出野心。明朝为此曾和缅甸东吁王朝爆发过战争，然而并未解决双方的化界问题。长年累月的战争消耗了缅甸东吁王朝的国力并最终导致国内民族起义，1752年东吁王朝的首都被孟族起义军攻破，至此东吁王朝灭亡。东吁王朝灭亡后缅族将领雍籍牙在贡榜(今瑞波)起兵击溃孟族、掸族势力，重新统一缅甸。作为中国明朝和东吁王朝继承者的清朝和贡榜王朝在边境上也始终存在摩擦。1762年冬缅甸入侵中国云南普洱地区，清军随即进行了自卫反击；另一方面缅甸对暹罗等周边国家的侵略也威胁到清王朝在东南亚的册封朝贡体系。此时在位的乾隆皇帝面对缅甸这个日益咄咄逼人的区域小霸有心为自己增添一件武功以成全自己十全老人的美名，于是清缅战争就此爆发。清缅战争爆发时缅甸正和宿敌暹罗交战，恰逢此时清军从北线大举攻来。国内空虚的缅甸被迫只留下九千兵力驻扎暹罗，全军归国抵御清军进攻，这就给暹罗复国提供了天赐良机。

缅甸尽管征服了暹罗，但并未能完全控制暹罗各地，由于缅甸还必须在同一时期忙于同清军的战争，于是在暹罗一些未被缅军控制的城镇就形成了拥兵自重割据一方的军阀势力，在这其中势力最大一股当属华裔郑信领导的队伍。郑信泰文名达信，是中国潮州人后裔。当缅军攻克暹罗都城大城后他就在分析当时局势后认定要光复国土当以扩大基地为先，于是在1767年6月率领精兵攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵临城下时下令军士吃过晚饭后将锅炉碗钵等炊具全部捣毁，明日早饭到城内烧煮已显示破釜沉舟之志。攻克尖城后郑信将此作为复国基地，在1767年的雨季加紧赶造战舰。雨季一过即率领士兵五千、战舰百艘自尖城出发，当年11月郑信军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上直捣大城缅军扎营重地——三菩提树营。缅军不能对抗，大败而归，至此被缅军占领了七个月的大城被暹罗收复。郑信见大城被缅军破坏殆尽，于是迁都吞武里。郑信这样做主要是基于以下原因：大城遭受严重破坏，要恢复已不容易；缅军对大城地理形势了若指掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。反观吞武里城面积虽小，却有“威猜巴硕堡”为屏障且接近海口，对外贸易比较有利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。郑信在吞武里城召集因战乱逃亡的流民并稳定粮价以安抚民心。在完成安定民心的任务后郑信就对暹罗境内的其他割据势力下手，他用三年时间完成了统一暹罗的任务，此后又进一步加强国防建设并同缅军交战多达十次。1771年郑信亲自率兵占领了柬埔寨，任效忠郑信的柬国大臣主治国事，柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。1774年他又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。郑信一朝的国土北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东边拥有老挝、高棉湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。郑信在位期间致力于发展与清朝的经贸关系：1768年7月郑信派遣华商到中国请求清政府敕封。1781年派出一个庞大的使团分乘11艘大船满载货物前来中国访问并进行贸易。与此同时郑信给予暹罗的华人免征人头税等优惠政策，一时间涌入暹罗的华人数量大大增加，以致于在如今的曼谷形成了一个华人聚居区并发展成一个繁华的商业区。中国移民的到来在一定程度上缓解了当时暹罗劳动力紧缺的困难，加快了暹罗经济复苏的步伐。

郑信晚年和中国历史上的隋炀帝杨广一样走上了穷兵黩武，盲目追求建功立业的道路：1770年郑信已消灭暹罗国内所有割据势力并驱逐了入侵的缅甸人，为此他在当年的11月14日至16日举行了三天的庆祝国家独立统一的典礼。然而此后郑信并未改弦易辙休养生息恢复国力，而是开始对外进行持续的军事征服活动：1771年郑信率水师消灭了安南（越南）南部河仙的莫士麟政权，随后大军水陆并进直指金边，赶走了亲安南的柬埔寨王乌迭·安东，另立亲暹罗的新国王，从而使柬埔寨成为暹罗的属国。1774年郑信从缅甸人手中夺回了北方重镇清迈，使这个分离数百年的小邦重归暹罗的怀抱。1776年郑信出兵灭掉了老挝境内的独立小邦占巴塞。1778年今天老挝境内的万象王国发生内争，郑信趁机支持其中一派并派遣大军水陆夹攻万象，在经过两个月的围城战后迫使其开城投降，至此万象及其附近的琅勃拉邦也成了暹罗的藩属。郑信这一系列军事征服行动使暹罗得以成为同缅甸、越南鼎立争雄的中南半岛霸主，然而这一系列穷兵黩武的军事行动也极大透支了暹罗的国力。与此同时郑信在国内政策上也连续犯下一系列错误：危机首先来自于郑信在佛教问题上的失误——暹罗是一个几乎全民信佛的国家，郑信本人也是一名虔诚的佛教徒，然而作为暹罗国王的郑信必须对佛教势力进行管控。郑信在消灭割据暹罗北部的枋长老政权后对其领导下的僧众进行了一次大清洗，由于手段过于残暴而导致人人自危。到后来郑信的清洗行动就不仅只针对佛教僧众了——开始变得疑神疑鬼的郑信对和自己一起参与复国运动的部下们逐渐起了猜疑之心，为此他鼓励臣民之间互相检举揭发，一时间人们只敢道路以目，生怕动辄得咎。1780年柬埔寨发生内乱，在此过程中郑信扶植柬埔寨国王安农被害，安南国王阮福映趁机插手柬埔寨内乱。1782年郑信动员了二十万大军由昭披耶却克里率领出征柬埔寨，然而昭披耶却克里却在半路折回并于1782年4月7日以一场宫廷政变推翻了郑信的统治。昭披耶却克里掌握政权后将郑信装在麻袋里用檀香木活活打死，根据后人的传说：郑信临终之际曾发出诅咒”夺我王位者十世而亡“。这就是关于泰国国王传位不过十世这一说法的由来。

泰国是一个几乎全民信佛的国家，包括曼谷王室成员在内几乎都对因果报应之说深信不疑，也许是为了破解这种诅咒——他们极力颂扬美化郑信并自称是郑信后裔。郑信由于复国之功被泰国人称为。1954年4月17日推翻郑信的曼谷王朝正式为郑信铜像举行落成朝祭大典，同年的12月28日是郑信登基纪念日，这一天曼谷王朝第九代国王普密蓬亲临主持献花圈朝祭仪式。此后每年的12月28日泰国政府都会举行郑信朝祭大典并循例在铜像地区举行两天两夜的文娱活动。昭披耶却克里在登基后按当时东亚及东南亚地区以中国为核心的宗藩朝贡体系的惯例向身为宗主国的中国请求册封，为避免引起中国方面对他厌恶之心，于是隐瞒了自己谋朝篡位的事实，而是自称是郑信后裔并使用“郑华”这个汉语名字向清朝上书。事实上昭披耶却克里在此之前的确曾使用过郑华这个汉语名字——昭披耶却克里其实和郑信一样是有华裔血统的，只不过他的华裔血统来自于母系，他早年曾追随郑信屡立战功，因此被郑信收为义子，也许就是在这时他开始使用郑华这个汉语名字。乾隆皇帝相信了昭披耶却克里的说辞并对其进行了册封。此后历代泰国国王在上书中国皇帝请求册封时均使用“郑”这个汉姓。同时郑信在泰国历史上的威望太过显著，因此曼谷王朝并没对其进行有意识的抹黑，而是通过自称郑信后裔的方式安抚国内民心。

在近代西方殖民者瓜分东南亚的过程中泰国也不可避免地受到一定影响：1893年法国寻找借口挑起双方纷争，然后将炮舰开进曼谷河段，强迫泰方签订《曼谷条约》：将附属于暹罗（泰国的旧称）的老挝割让给法国属下的印度支那并赔款300万金法郎。1904年暹罗又被迫使签订条约完全放弃湄公河以东的土地。尽管泰国最终得以成为东南亚唯一未被列强殖民的独立国家，但泰国的独立在相当程度上是以丧失大片领土为代价而实现的。当时的泰国国王朱拉隆功为摆脱严重的民族危机而进行了一场改革运动：废除奴隶制、建立预算制度、实行土改并仿照西方模式建立近代化的金融制度。教育制度和军事制度。1909年当时暹罗的人均GDP已达到清朝的17.3倍，还建立了一支近代化的新军。朱拉隆功改革的目的是为增强泰国的国力、缓解民族危机，并没试图解放民众思想。然而泰国在引入西方制度的同时仍不可避免受到新思想的影响，越来越多受到新思想影响的人开始反思泰国的君主专制政体。

上世纪30年代发源于美国纽约华尔街的经济大萧条迅速在世界范围内蔓延。朱拉隆功改革后泰国已开始日益融入国际市场，因此也不可避免地受到这场世界性经济萧条的波及。当时的泰国国王拉玛七世为缓解财政压力就削减了军队的薪俸，这自然引起了军方的不满，尤其是已接受新思想影响的新军更是趁机打出要求实行君主立宪的旗号。1932年6月24日凌晨泰国军队在人民党领导下占领了王宫，逮捕了在首都的各部大臣、陆海空三军和警察要员，解除了御林军的武装，控制了曼谷铁路局、中央车站、电台和电话电报局等重要据点,接管了兵工厂，随即宣布成立军政府。军政府鉴于泰国民众并不支持军人干政的情况选择还政于民选的文官政府，然而这并不意味着军方完全将到手的权力拱手让人——事实上迄今为止军方仍是左右泰国政局的关键性力量，一旦民选的政府总理触动到军方的利益就可能招来政变。泰国军方为使自己这种名义上还政于民选政府而实际上仍得以操纵大权的局面固定化常态化就推出国王作为效忠对象。尽管泰国宪法规定由民选政府享有国家的治理权。但对军队的控制权不在民选政府手中而在国王手中，目前泰国的政治制度是由民选政府负责国家政治治理，国王不干预日常行政。但由于军队归国王掌控，所以当国家出现紧急状态时国王可以利用军队迅速介入到政局中。泰国因此形成了一套民选政府与军方并立而国王居中仲裁的政治格局。

2001年2月9日他信·西那瓦当选为泰国第23任总理后一度使人们以为郑信当年的诅咒要应验了：他信的名字在泰语中与郑信的泰语名字达信读音相近且均为华裔，于是坊间传言他信是郑信转世前来报复曼谷王朝夺位之仇。当时在位的泰国国王是曼谷王朝第九代国王普密蓬·阿杜德，这就更使将其与传位不过十代的诅咒联系起来。2006年9月19日泰国军方发动政变迫使时任政府总理他信下台，这一度使人们关于诅咒的谈论平息下来。就在今年5月4日曼谷王朝第十位国王拉玛十世在首都曼谷大王宫举行加冕典礼，正式登基成为泰国国王。此事又引起了人们对诅咒的谈论：由于郑信留下的关于曼谷王朝传位不过十代的诅咒究竟是否包含刚好十代人一直是一个存在争议的话题，所以一部分人认为随着第十代国王的登基已使这个诅咒不攻自破，也有一部分人认为这个诅咒会应验在如今的泰国国王拉玛十世身上——也就是说曼谷王朝将在他这一代终结。至于孰是孰非只能拭目以待了，毕竟诅咒这种事不能不信，但也不可全信。

關鍵字: 大帝 巴育·占奥差 郑信