“友誼”，還是侵略？
（一九四九年八月三十日）
為了尋找侵略的根據，艾奇遜重複地說了一大堆“友誼”，加上一大堆“原則”。
艾奇遜說：“從我們歷史很早的時期起，美國人民和政府就關心中國了。雖然距離遙遠，背景又大不相同，把中美兩國隔離開了，可是那些在宗教、慈善事業和文化方面團結中美兩國人民的紐帶，一直在加深著美國對中國的友誼，許多年來種種善意措施便是證據，例如用庚子賠款來教育中國學生，在第二次世界大戰期間廢除治外法權，以及戰時和戰後對中國的大規模援助等等。美國始終維持並且現在依然維持對華外交政策的各項基本原則，包括門戶開放主義，尊重中國行政和領土的完整，以及反對任何外國控制中國等等，這是有案可稽的。”
艾奇遜當面撒謊，將侵略寫成了“友誼”。
美帝國主義侵略中國的歷史，自從一八四○年幫助英國人進行鴉片戰爭[1]起，直到被中國人民轟出中國止，應當寫一本簡明扼要的教科書，教育中國的青年人。
美國是最早強迫中國給予治外法權[2]的國家之一，這即是白皮書上提到的中美兩國有史以來第一次簽訂的一八四四年的望廈條約[3]。就是在這個條約裡，美國除了強迫中國接受五口通商等事而外，強迫中國接受美國人傳教也是一條。美帝國主義比較其它帝國主義國家，在很長的時期內，更加註重精神侵略方面的活動，由宗教事業而推廣到“慈善”事業和文化事業。
據有人統計，美國教會、“慈善”機關在中國的投資，總額達四千一百九十萬美元；在教會財產中，醫藥費佔百分之十四點七，教育費佔百分之三十八點二，宗教活動費佔百分之四十七點一[4]。
我國許多有名的學校如燕京、協和、匯文、聖約翰、金陵、東吳、之江、湘雅、華西、嶺南等，都是美國人設立的[5]。司徒雷登就是從事這些事業出了名，因而做了駐華大使的。艾奇遜們心中有數，所謂“那些在宗教、慈善事業和文化方面團結中美兩國人民的紐帶，一直在加深著美國對中國的友誼”，是有來歷的。從一八四四年訂約時算起，美國在這些事業上處心積慮地經營了一百零五年，據說都是為了“加深友誼”。
參加八國聯軍打敗中國[6]，迫出庚子賠款，又用之於“教育中國學生”，從事精神侵略，也算一項“友誼”的表示。
治外法權是“廢除”了，強姦沈崇案的犯人回到美國，卻被美國海軍部宣佈無罪釋放[7]，也算一項“友誼”的表示。
“戰時和戰後的對華援助”，據白皮書說是四十五億餘美元，據我們統計是五十九億一千四百餘萬美元，幫助蔣介石殺死幾百萬中國人，也算一項“友誼”的表示。
所有一百零九年（從一八四○年英美合作的鴉片戰爭算起）美帝國主義給予中國的“友誼”，特別是最近數年幫助蔣介石殺死幾百萬中國人這一項偉大的“友誼”，都是為著一個目的，就是“始終維持並且現在依然維持對華外交政策的各項基本原則，包括門戶開放主義，尊重中國行政和領土的完整，以及反對任何外國控制中國等等”。
殺死幾百萬中國人，不為別的，第一為了門戶開放，第二為了尊重中國行政和領土的完整，第三為了反對任何外國控制中國。
現在，只有廣州、臺灣等處一小片地方的門戶，還向艾奇遜們開放著，第一個神聖的原則在那裡“依然維持”著。其餘的地方，比如上海吧，解放以後本來是開放的，現在卻被人用美國的軍艦和軍艦上所裝的大炮，實行了一條很不神聖的原則：門戶封鎖。
現在，只有廣州、臺灣等處一小片地方的行政和領土，還算叨了艾奇遜第二個神聖原則的光，“依然維持”住了它們的“完整”。其餘地方，一概倒運，行政和領土都是破碎得不像樣子了。
現在，只有廣州、臺灣等處地方，叨了第三個神聖原則的光，把“任何外國的控制”，連同美國的控制也在內，都給艾奇遜們“反對”掉了，因此還被中國人控制著。其餘的國土，說來要掉眼淚，一概完了，都給外國人控制住了，中國人統統當了奴隸。至於是什麼外國呢，艾奇遜老爺行文至此，還沒有來得及點出，下文自明，無須多問。
不干涉中國內政，是否也算一條原則呢，艾奇遜沒有說，大概不能算吧。美國老爺的邏輯，就是這樣。看完艾奇遜信件的全文，就可以證實這一項高明的邏輯。
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