瞭解春秋史的小夥伴都知道，在春秋中後期的魯國，政權基本上把持在
“三桓”手中。什麼叫“三桓”呢？就是指魯國孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三家貴族。這三家貴族興起於魯莊公時代。魯莊公的父親魯桓公有四個兒子：嫡長子即魯莊公；庶長子慶父，按照古代伯（孟）、仲、叔、季的排行，庶長子稱孟，故其後代稱孟孫氏；庶次子叔牙，其後代稱叔孫氏；嫡次子季友，其後代稱季孫氏。由於這三家貴族皆出自魯桓公之後，所以被人們稱為“三桓”。
據《左傳》記載，魯桓公的小兒子，“三桓”之季孫氏的始祖季友快降生時，魯桓公讓卜師楚丘父為之卜筮。楚丘父用龜甲占卜後，結果是：“男也，其名曰友。居公左右，為公室輔。季氏若亡，則魯不昌。”這句斷語是說：是個男孩，名字叫友。他是魯國國君的左右手，是魯國宗室的重要輔弼。季氏如果滅亡了，魯國也就不可能再存在。
接著，楚丘父又用《周易》來占筮（卜與筮是古代佔問吉凶的兩種方法，卜用龜甲，筮用蓍草），求得的結果是“遇大有之乾”，對此卦，楚丘父破解的斷語為“同復於父，敬於君所”，意即是國君的兒子但不是國君，卻能受到國君一樣的尊敬。這與前面的斷語“居公左右，為公室輔”是一致的。
不久，這個孩子降生了，果真是男孩；他的掌紋好像一個“友”字，於是真的取名為“友”；因為他在兄弟中最小，所以就叫他季友；他就是三桓中季孫氏（季氏）的始祖。
魯桓公死後，魯莊公即位，三桓隨之崛起。此後魯國政壇雖風雲變幻，但基本上都掌握在三桓手裡。三桓之中，由於種種恩怨糾葛，又大體形成了孟孫氏和叔孫氏聯合對付季孫氏的局面。
魯國的政權有時被孟孫氏和叔孫氏掌控，但總體上主要控制在季孫氏手中，真可謂“居公左右，為公室輔”，或“同復於父，敬於君所”。而且一般來說，凡季孫氏主政的時候，國家往往比較安定；脫離了季孫氏的掌控，就會陷入更大的混亂，所以“季氏若亡，則魯不昌”的預言，也應驗了。
楚丘父第一次用龜卜，是如何得出斷辭的，由於文獻沒有記錄，我們已無法查考。不過，他第二次用《周易》來占筮，《左傳》作了明確的記錄，結果是“遇大有之乾”，什麼意思呢？
楚丘父用蓍草來求卦，按照《周易》的推演過程，首先得到的是“大有”卦（乾下離上），其中初九爻和九二爻都是老陽，是可變爻，兩個及以上的可變爻則須求出宜變爻。
宜變爻的求法，是用天地之數的總和55（即1到10十個數之和，其中奇數屬陽，稱天數，偶數屬陰，稱地數），減去該卦六爻之數的總和（楚丘父筮得大有卦的六爻之數，從初九爻到上九爻依次為：九、九、七、七、八、七，它們的和為47）：55-47=8。然後用所得的結果從下往上數，數到哪爻數盡，哪爻就是變爻；如果從下至上一次不能數盡，再由上到下往回數，如下圖：
則大有卦的六五爻是變爻，六五爻是陰爻，變為陽爻，這樣大有卦就變成了乾卦，這就叫做“遇大有之乾”。
那從“遇大有之乾”，又是怎麼得出“同復於父，敬於君所”的斷語呢？
如上所述，大有卦變為乾卦，是六五爻（陰爻）變成了九五爻（陽爻），也可看成是上卦的離卦變成了乾卦。
在家庭關係中，乾卦代表父親，離卦代表中女，離卦變為乾卦，有女兒回到父親身邊之義，故曰“同復於父”；乾卦的九五爻為君位（九五至尊），六五爻變九五爻，故曰“敬於君所”。
可見，古人用《周易》求卦解卦，是有一套程序和推理邏輯的，並非天馬行空，憑空臆測！
／完.
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