真知堂上古史研究：前文講了商滅夏之前的六世，從上甲到示癸，是商湯的直系先祖。商人祭祀的以十日為名的祖先，分為先公時期（從上甲到示癸）和先王時期（從大乙到帝乙）兩個階段。在上甲之前的先公，則尚未以日為名。
從卜辭來看，上甲無疑是商王最為重視的先祖。上甲是誰？他做了些什麼事？為什麼商人這麼重視他呢？跟隨真知堂來看看吧。
學者郭沫若曾經指出：“殷之先世，大概自上甲以下入於有史時代，自上甲以上則為神話傳說時代。”上甲，我們前文已經說過，在甲骨文卜辭裡，他是商湯的六世祖。
殷墟出土的甲骨文卜辭中，從上甲開始的先公次序是無誤的，而上甲之前的先公，除了王亥可以肯定是上甲之父以外，商人的先祖還有很多未解之謎。
從上甲到商湯之父示癸，一共有六位先公受到後世商王的祭祀。他們的祭名分別是：上甲，匚乙，匚丙，匚丁，示壬，示癸。
這個世系，除了個別順序有誤以外，司馬遷寫的沒有錯。不過由於傳抄錯誤的原因，他把匚寫成了報，示寫成了主。因此，匚丁變成了報丁，示癸變成了主癸。
我們知道商王世系，是因為民國時期發現了殷墟窖藏的甲骨文卜辭，但司馬遷時代，距離商朝滅亡已有900多年，在秦始皇焚書坑儒的大環境下，他是從什麼渠道得知商代先公名號和次序的，這就真成了一個秘密。
閒話少說，說正題。
上甲到底是誰呢？我們先來看看甲骨文中對於上甲的祭祀卜辭：
“自上甲用羌。”（武丁時 金459）
商王武丁是商後期盤庚遷殷之後商朝最偉大的君主，他生活的年代大致是公元前1250-1192年前後。此時距離商朝開國已經有350多年了。前面三個字好解釋，那麼後面兩個字”用羌“怎麼解釋呢？
“羌”就是羌人，也就是殷商時代居於西方高原地帶的羌族。
此族長期和商王朝對抗，甲骨文中被稱為“羌方”。
羌的含義就是牧羊人，所以，羌方又被稱為“羊方”。由於殷商長期和羌方作戰，所以俘虜的羌人都被商人當做祭祀用的牲畜宰殺。這種行為就叫做“用羌”。用羌是商王祭祀中最高的等級，高於用牛。
“翌乙酉口伐於五示，上甲鹹大丁大甲且乙。”（乙2139=6719=7016=7201=7509；丙41）
翌，又做翼，祭祀的意思。伐，亦為祭名。意思是用砍掉祭品的頭顱。
這段卜辭的含義就是說：在乙酉這一天用砍頭的方式祭祀五位先祖（示），分別是上甲，鹹（鹹即商湯之名），大丁，大甲和祖乙。
商湯，大甲，大丁分別是商朝開國的第一、二、三位先祖，祖乙號稱商代中興之主，他們受到商王特別重視很正常，上甲為何卻是商先公中唯一和四祖合祭的一人呢？這要從王亥說起了。
按照《國語》的說法，上甲，名微，是能率領商人的人，故商人祭祀他。
“上甲微能率契者也，商人報焉。”《國語 魯語》
契，就是商人的始祖契。從契開始到上甲，一共八世，商族雖然出了相土，冥等有名的先公，卻是直到上甲微開始，才真正的變得強大起來。上甲對於商人的貢獻，就好像後世周族的古公亶父一樣。
那麼，上甲做了些什麼事強大了商族呢？還得從他父親王亥說起。
王亥，《史記》中名為振。關於他的事蹟，司馬遷一個字也沒寫。但在《山海經》、《竹書紀年》、《楚辭 天問》等古籍中，卻保留了王亥的事蹟。
據說王亥是畜牧業的始祖，他馴服了野牛，叫做“王亥服牛”。
王亥在牧牛的過程中，和有易之君綿臣發生了爭執，結果牛被奪取，人被殺害。王亥的兒子就是上甲微。他即位後發誓報仇。由於自身實力不夠，他從河伯處借兵滅有易國，拓展了土地，強大了自身實力。
“王亥託於有易、河伯僕牛，有易殺王亥，取僕牛。”《山海經，大荒東經》
“該秉季德，厥父是臧。胡終弊於有扈，牧夫牛羊？”《楚辭 天問》
《楚辭 天問》裡的“該”，就是亥，“有扈”，就是有易。
屈原是戰國時期的楚國人，他在《天問》裡說到王亥牧牛於有易的事情，可見在戰國時期此事流傳極廣，當非虛言。而甲骨文卜辭中屢屢出現的王亥，則證明王亥此人確實存在，並且是商王的直系先祖。
“翌辛亥酒王亥九羌”（龜1.9.1；通237）
“王亥祟我”（京 1144）
祟，就是我們熟悉的鬼鬼祟祟的祟。莊子有言曰：“其鬼不祟”，“王亥祟我”意思就是王亥保佑我。由此可見在商人心目中，王亥乃是有神威之祖先。
王亥發明了畜牧業，那麼商族是不是就是遊牧民族呢？這個，還真不好下結論。
王亥牧牛被殺的有易國，一般認為在渤海灣地區，也就是今天的北京，天津，山東一帶。這也是部分學者以為商人來自東夷的根據之一。
上甲是怎麼滅掉有易的呢？《史記》中沒有提到，但《竹書紀年》裡卻保存了全過程：
夏王洩十二年，殷侯子亥，也就是甲骨文所說的王亥，趕著牛羊來到了有易國所在的草原。王亥是個很有本事的人，他靠自己的雙手降服了力大無窮的野牛，因此受到族人和有易國人民的崇拜。
有易的國君，名叫綿臣，也是大夏國所封的諸後之一。
王亥開始帶著部眾放牧到有易的時候，綿臣是歡迎的。這就好像蒙古草原上來了貴客一樣。但盛宴之後，綿臣發現，王亥帶領的部眾似乎不想走了。鵲巢鳩佔，這事綿臣可受不了。時間長了，有人給綿臣出了個主意：“要不我們殺了他，還可以吞併他的牛羊和部眾？”
綿臣聽了這話，沉吟半響，終於說到；“就怕有人說閒話呀！”
“無妨！我們可以製造一個意外！群龍無首，他的部眾和牛羊就都歸大王您了！”
“那他的兒子怎麼辦？不能也殺了吧？”綿臣問到。
“我們可以把他趕走！就這麼個屁大的孩子，能有什麼後患？”
“就這麼辦！”綿臣終於下了決心，在這一年的冬天除掉了子亥，趕走了王子殷！
失去父親和部落的子殷，孤身遠行。他經歷了一些什麼事情我們不得而知，我們只知道：
四年後，殷侯子殷從河伯處借兵伐有易，滅掉了有易國，並且殺掉了國君綿臣。
“帝洩 。。。十二年，殷侯子亥賓於有易，有易殺而放之。十六年，殷侯微以河泊之師伐有易，殺其君綿臣。《竹書紀年》
也就是從滅掉有易後開始，上甲意識到：“要想保持部落的強大，必須擁有軍隊！”
從此，商部落開始走向武力建國之路。歷經六世的努力，終於在夏桀執政時期，商湯滅夏，成功的從一個小國變成了華夏大地的新霸主。
“湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。”《史記 殷本紀》
商的先公上甲微，在父親被害，部眾喪失的困境下，是怎麼說服河伯借兵給他成功復仇的？這事已經無法考證了。
下一篇文章為你講訴從商的始祖契到高祖王亥的故事，敬請關注。
《史記》
《竹書紀年》
《國語》
《楚辭》
《山海經》
《殷商史》胡振宇 胡厚宣著
《中華遠古史》王玉哲著
本文引用甲骨文資料來由《殷商史》一書。
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