受大清皇帝重用 祖孫三代為相 名臣尹繼善墓中出土御賜龍袍
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錦州市博物館珍藏著一件保存完好的清乾隆年間的龍袍。
這件龍袍出土於錦州市太和區營盤鄉董家溝村的尹氏家族墓地，主人是清代名臣尹繼善，他曾先後四次出任兩江總督。
尹家有三代人受皇帝恩寵，嘉慶皇帝曾褒獎尹家：“名重三朝三相國，勳隆一代一賢臣”。尹繼善還是雍正、乾隆兩朝封疆大吏中的領袖人物。
目前錦州市博物館保存著的20件出土文物，見證了尹繼善傳奇的一生。有專家分析，這件龍袍可能是尹繼善死後由皇帝御賜。
御賜金絲龍袍見證尹繼善的身份地位
春節期間，錦州市博物館展廳內的一件古銅色的龍袍格外吸引遊客。錦州市博物館副館長劉振陸告訴記者：“作為清代鼎盛時期的一位封疆大吏，尹繼善墓中發現的文物均十分珍貴，龍袍是其中之一，保存較為完好。”
據介紹，尹繼善墓是在1956年被附近村民發現的，當時包括尹繼善及其一妻一妾共3個墓葬，全被盜掘，大批珍貴文物流失。
劉振陸說：“發掘時，尹繼善的屍體保存完好，皮膚有彈性。其頭戴緞帽，頸佩朝珠，身穿朝服，腰扎白玉軟帶，繫著煙槍，足穿青緞白底官鞋。這些隨葬品現在都完好地保存在博物館中。原來墓地設有的石碑、石像、石供桌以及碑石等，都已遺失。”
記者查閱資料得知，尹繼善是滿洲鑲黃旗人，章佳氏，是清朝雍正、乾隆時期的重臣。雍正元年（1723年），尹繼善隨侍皇帝左右；雍正五年，尹繼善被升為戶部郎中；雍正六年，尹繼善又被提拔為江蘇巡撫，那時他年僅32歲；雍正七年，出任河道總督；雍正九年，尹繼善當上了兩江總督，成為一員封疆大吏。
劉振陸說：“尹繼善從政6年便當上巡撫，第八年又官至總督，這在清朝就是一大奇蹟，甚至連乾隆也曾戲稱 ‘八年至總督，異數誰能遘？’而就在尹繼善獲寵，一路高升的同時，他賦閒在錦州家中的父親尹泰也時來運轉。雍正元年被擢為內閣學士、左都御史等職；雍正七年，80多歲的尹泰升為東閣大學士兼兵部尚書。”
錦州市博物館館長鄭志宏介紹說，據《錦州市文物志》記載，尹繼善是雍正、乾隆兩朝官僚中極具影響力的領袖人物，乾隆皇帝評價尹繼善說，各地總督、巡撫頻頻“趨而效之”，最後都成了“尹繼善一派”。
文治武功、為官善任，以百姓利益為重
尹繼善之所以能受如此器重，主要原因是其才能與為人有過人之處，他為官的特點之一就是願意為老百姓謀求實惠。
據《清史稿·尹繼善傳》記載，雍正七年，尹繼善出任江蘇巡撫的第二年，便向雍正上疏，建議漕糧每石徵收漕費六分，一半給旗丁，一半給州縣，作為辦漕之用。與此同時，尹繼善嚴禁漕運中的各種陳規陋矩，並暗中查訪，懲治了一批不法官員。從此，百姓的負擔大為減輕。
尹繼善出任兩江總督時，曾發佈賑濟公告，嚴禁下屬官員侵佔賑災物資，一旦發現，必定嚴加處治。尹繼善出任川陝總督時，在樂山等地開採銅礦，讓貧苦的百姓前來務工，促進了當地經濟的發展。
乾隆十三年（1748年），江蘇巡撫安寧不顧物價昂貴，下令大量採購倉糧，弄得民怨沸騰。尹繼善密奏乾隆，制止了安寧的蠻幹。乾隆十六年，災荒剛過，物價偏高，尹繼善命令治下的州縣採買倉糧時只買一半的量，如果倉庫存糧到了一半就暫停購買。如果糧價上漲，就必須立即停止購買糧食。保證了糧價平穩，安穩了人心。
除了勤政為民，尹繼善在軍事上也很有建樹，他為平定叛亂，維護國家統一做出過巨大的貢獻。
乾隆十八年（1753年）正月，尹繼善出任陝甘總督。他積極備戰，籌措軍需，下令所有備戰的戰馬和駱駝必須膘肥體壯，訓練有素。如果有人以老弱病殘的馬匹充數，或者達不到數量要求還不補充的，他都要求部下一律查清並報到他那裡。同時，尹繼善還派人勘查道路以及水草分佈情況，以保證大軍出師順利。
同年六月，尹繼善又針對準噶爾的最新情況提出了十條措施用以禦敵。這些措施為後來清軍出師平叛打下基礎，在平定叛亂之後，乾隆設宴款待歸降的部落時，特地把已調任兩江總督的尹繼善找來作陪，據《宮中檔乾隆朝奏摺》記載，乾隆諭曰：“江南總督尹繼善，厚重有體，來與斯會。足壯觀瞻。”
劉振陸介紹，乾隆三十年（1765年）尹繼善結束了長達數十年的封疆大吏生涯，赴京出任文華殿大學士，兼管兵部，乾隆三十六年四月二十二日尹繼善去世。據記載，尹繼善死前，留下遺囑，將其奏稿盡焚，不立墓碑。
尹家後人大部分搬離原住址
據《清史稿·慶桂傳》記載，在尹繼善的兒子之中，第四子慶桂延續了尹家的榮譽。慶桂在乾隆二十年（1755年）被授予戶部員外郎，之後歷任內閣學士、副都統、參贊大臣、將軍、都統，兵部尚書，署理甘肅總督等職。
嘉慶四年（1799年），慶桂出任刑部尚書、協辦大學士、文淵閣大學士。嘉慶九年（1804年），年過七旬的慶桂得到嘉慶皇帝的褒獎：“名重三朝三相國，勳隆一代一賢臣”。內閣大學士在清代是正一品的官銜，相當於宰相，而在中國歷史上，祖孫三代連任宰相的情況並不多見。
嘉慶二十一年（1816年），慶桂去世。因為尹繼善不愛錢財，所以積蓄不多。當他去世後，幾個兒子分到的遺產很少，除了慶桂官職一路高升家中情況稍好，但也難稱富足外，其他幾個官職低微的兄弟生活中則經常捉襟見肘，有的甚至要憑藉典當東西度日。而在慶桂去世之後，尹家也不復以往的輝煌，趨於平淡。劉振陸告訴記者，錦州太和區董家溝村基本沒有尹家人居住。
文物檔案
龍袍
龍袍，即皇帝的朝服，因袍上繡龍形圖案，故名龍袍。清代的龍袍，繡有九條龍。這件龍袍的下襬有許多彎曲的線條，被稱作水腳。水腳之上，還有許多翻滾的水浪，水浪之上，又立有一座寶山，除了表示綿延不斷的吉祥含義之外，還有“一統山河”和“萬世昇平”的寓意。龍袍上繡有各種寓意吉祥、色彩豔麗的紋飾圖案。在龍袍上最顯要的位置前胸、後背和兩肩繡有四條龍，前後衣襟部位也繡有四條龍，第九條龍繡在裡面的衣襟上，共九條龍。長138.5釐米，胸寬71.5釐米，下襬寬122釐米，保存完好。有專家分析，龍袍應該是在尹繼善死後所賜。
金絲編織嵌碧璽蟬飾件
應為尹繼善或其妻妾的飾品，長3.2釐米、身寬1.5釐米、厚0.7釐米，保存完整。
在古代，蟬的飾品很常見，寓意也很多。女性佩戴象徵著聖潔、純真、清高；蟬，又名知了，是知道的意思，也寓意聰慧。夏天蟬的鳴叫十分響亮，男性佩戴有著一鳴驚人、平步青雲之意；此外，蟬是週而復始、延綿不斷的生物，也寓意著子孫滿堂、生生不息。
尹繼善與曹雪芹的故事
建石舫起名“不繫舟”
在今天南京總統府景區的煦花園湖中，有一處著名的景點名叫“不繫舟”。“不繫舟”是一座石舫，建於水上，石舫上有一座書屋。
“不繫舟”之名便是當時的兩江總督尹繼善所起。乾隆十一年，剛剛建好石舫的尹繼善在《題不繫舟》詩前小序中寫道：“金陵使院西偏，舊有室三楹，如半舫。丙寅（1746年）春，餘葺而新之，顏其額曰‘不繫舟’，蓋取南華之義。”
1755年，為迎接乾隆第二次南巡，尹繼善重建了石舫上的書屋，並且修葺了石舫，也就是今天人們所看到的石舫。1757年，第二次南巡的乾隆看到湖中穩穩的石舫，想到唐代名臣魏徵對唐太宗說的“民如水，君如舟，水可載舟，亦可覆舟”的比喻，又想到現在國泰民安，十分喜悅，提筆寫下了“不繫舟”三個字。
乾隆還作了一首詩：“石難為舫盡人知，舫竟石為宛若斯。倚著匡石聊屬句，欣於茲亦懼於茲”。道出了乾隆心中對當時君和民關係的一絲欣慰和一點惶恐。尹繼善將原來的“不繫舟”匾額摘下，換成乾隆御筆所題。
民間另有一個傳說，可見尹繼善才思敏捷。
乾隆問：“可知朕取名何意？”
尹繼善笑答：“此舫乃大清吉祥物，任憑風吹浪起，何須繩纜，大清江山固若金湯。”
乾隆點頭，又問：“你這湖面甚小，置這一舫，豈不是一篙便可將船撐向彼岸？”
尹繼善答：“皇上聖明，此舫乃石質，皇上駕駛此舫，實為萬壽無疆，大清前程無量，是永遠沒有彼岸可言的。”乾隆聽到這樣的回答十分滿意。
與曹家交好，危難時為曹雪芹報信
在《紅樓夢》中，尹繼善所建的“不繫舟”也被曹雪芹寫到書中。
原來，童年時的曹雪芹就住在兩江總督府南邊一街之隔的江寧織造府。雍正初年，家族沒落的曹雪芹遷居北京。1759年，45歲的曹雪芹回到南京，投奔了尹繼善，在他的兩江總督府中當了幕僚。故而曹雪芹就把“不繫舟”寫進了《紅樓夢》之中。
如《紅樓夢》第二十二回，就有賈寶玉忽然想起 《南華經》：“泛若不繫之舟”。此外，還有賈母讓伶人到對面石舫奏樂，樂曲通過水麵及周邊建築的反射傳來，清潤悠揚，這樣的描寫，正是賈母觀看“不繫舟”上表演的情景。
晚清時期，“不繫舟”受到破壞，歷經幾次火災後只留有石質船身立於水中，保存至今。
說到尹繼善和曹雪芹的關係，並不僅僅是總督和幕僚這麼簡單，他們還是很好的朋友。
據資料記載，尹繼善初到南京擔任兩江總督時，曹家已經遷到北京，但尹繼善卻對曹雪芹的祖父曹寅仰慕已久，曹寅是康熙時期的名臣，也是著名文學家。
1760年，曹雪芹正在尹繼善府中做幕僚，這時他寫的 《石頭記》（即《紅樓夢》）已經廣為流傳。
另有一個傳說，說有一天，乾隆皇帝在八皇子府上發現了 《石頭記》一書，《石頭記》當時被認為是“邪書”。乾隆發現八皇子竟然偷看，十分惱怒，決心要弄清原委。此事很快傳到尹繼善那裡，尹繼善把消息告訴了曹雪芹，讓他立即逃走。後來在八皇子等人的協助下，此事被搪塞過去，曹雪芹才避免了一場大禍。
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