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诸葛亮兄弟里，诸葛诞被骂成“狗”，但却不是讽刺侮辱的意思。这句话来自于《世说新语》里的记载:“诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。於时以为“蜀得龙，吴得虎，魏得狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量”。
书里也明确的注明，“狗”是指“功狗”，指的是有功劳的战将，并非讽刺的意思。
“功狗”一词来自于汉高祖刘邦。刘邦登基做了皇帝后，论功行赏时，刘邦认为萧何“功最盛”，群臣哗然，特别是武将们表示不服。说我们在战场上攻城略地，大小战争无数，在刀林剑雨中出生入死。萧何不过是一文臣，充其量也就是用笔写写画画的，做些后勤工作罢了，怎能居头功呢？
刘邦回答说:“这就好比打猎，追猎物的是狗，而发布命令的却得靠人，就像你们不过就是“功狗”，而萧何是“功人”啊。
诸葛诞在魏国与夏侯玄等人交好，曹爽辅政时，他被任命为扬州刺史。后来长期带军驻扎在淮南，被等镇东将军，都督扬州诸事。在平判文钦叛乱中，诸葛诞追杀东吴来援助的留赞，并斩杀。被封高平侯，征东将军。
后来，诸葛诞见好友夏侯玄等人被诛杀，不满司马氏专权，于是自己在当地暗自蓄养数千死士，以防不测。
公元256年，诸葛诞要求朝廷给他增兵十万，以防东吴。司马昭派贾充去探听虚实，贾充问诸葛诞:“洛阳城中大臣都希望实行禅位，你意下如何”？诸葛诞说贾充，你不是贾豫州的儿子吗？你家世代受曹魏厚恩，怎能主张将政权给人家呢？如果国家有难我愿赴死。
贾充知道诸葛诞不会支持司马昭，而且诸葛诞在淮南也深得民心，他建议司马昭召诸葛诞进京做官，他知道诸葛诞不会来，只是这样能将影响降低些。
公元257年，司马昭召诸葛诞为司空，入朝任职。诸葛诞起兵反叛，征集士兵粮食据守寿春。曹髦亲征项县，司马昭带兵围困寿春。公元258年，诸葛诞终因城中粮尽，逃出寿春，被曹魏大将胡奋斩杀。
诸葛诞手下数百人被俘获，皆不降，并说:“为诸葛公死，不恨”。行刑时杀一人，便对下一个说招降，最终无人投降。“诸葛诞严毅威重”《三国志》。
诸葛诞被称“狗”，是褒扬的意思，是称赞其作战有功，是魏国的忠臣。
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东汉末年，诸葛世家可谓是人才辈出，家喻户晓的诸葛亮在当时被为“卧龙”。
诸葛亮在27岁时被刘备请出山，制定了三分天下的宏伟蓝图，之后在赤壁联和孙权打败了曹操，真正奠定了三分天下的基础。紧接着帮助刘备夺取荆州 、益州，建立蜀汉政权。刘备死后诸葛亮平定南方，北伐曹魏，巩固了蜀汉政权。
诸葛诞是诸葛亮的同族，在曹魏任职征东大将军，与名士夏侯玄齐名。曾在东兴之战中和司马帅平定好毋丘俭 文钦叛乱，后因不满司马昭起兵反叛，兵败被杀。
诸葛瑾是是诸葛亮的亲哥哥，效命于东吴，深得孙权信任。在缓合与蜀汉关系上起了重大作用。孙权称帝后任大将军领豫州牧。
据《世说新语》记载
诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
因此，并不是诸葛家人被骂狗，而是根据能力不同而作的形象比喻。
普通男人29251927
诸葛诞，字公休，是现在的山东沂南人，三国后期魏国尤为重要的将领，曾为魏国立下显赫战功。在诸葛诞还是尚书郎时，曾与友人测试小船的性能，但突然刮起狂风，小船自然无法抵挡，便翻在河中。诸葛诞与朋友都落在水里，后来有人来救援，但诸葛诞让被人先救走朋友，自己仍然淹在河里，不过幸运的是诸葛诞最后被冲到岸边被别人救起。由此可知，诸葛诞的性情如何了。
但是后来因为诸葛诞因不满司马家族而在吴国的支持下叛变，但是好景不长，最终敌不过司马家族，被敌军斩杀，辉煌的一生也就画上了句号。当时战败后剩余的百余名手下无一背叛诸葛诞而投降，均自杀明知。
而诸葛诞为何并人称为狗呢？其实在古时被人称为狗并没有侮辱的意思。因为当时诸葛亮三兄弟，诸葛亮的能力最高，被世人称为卧龙，而诸葛瑾作为吴国的名臣，威望极高，同时作为诸葛亮的哥哥，因此被称为虎。那么剩下三兄弟中最小的诸葛诞，本领也大，名声也好，因此被唤作狗。
明日该何去何从
诸葛亮三兄弟，都是为老板，看家护院的！被比喻为狗，恰如其份！
何谓狗？孔子说:狗，叩也。叩气吠以守！
桀犬吠日，何也？夏桀培养的走狗，可以对着太阳狂叫，证明它忠心保主！
诸葛亮三兄弟，各为其主，尽心竭力，鞠躬尽瘁！其性质为忠心保主！犹如老板的走狗！其身份……主子的走狗！
用户7518564910296朱
在古代，称人狗并无贬义。“生旦净末丑，神仙龙虎狗”，后者说了舞台上三种类型的人物：尊贵的龙、威武的虎和忠勇的狗。其实，民间传统思维常用“龙虎狗”来概指事物的多层次、多侧面。
诸葛三人虽同出一氏，却分投三国：其中诸葛亮被刘备重用，为蜀汉丞相，是龙；诸葛瑾报效东吴，受孙权重用为大将军，是虎；诸葛诞投奔了曹丕，拜曹魏大将军，是狗。其中称诸葛诞为狗并非讽刺，狗意指“功狗”，为有功的战将。
