十畝田
“吃不窮、穿不窮，不會算計一生窮”，這句話可以從三個方面來詮釋:
1、從生活方面理解，吃穿用度是最基本的需求，也是比較容易實現的需求。就一般人的生活水平來說，吃穿用度畢竟有限，只要不追求奢侈，一份工作足夠滿足生活需要，不會因吃穿導致窮困潦倒。但是過分攀比，追求奢侈，不懂得衡量家庭的經濟水平而隨意增大開支，將錢花銷在非生活必需品上，那麼必定會導致經濟拮据，財務狀況不容樂觀。
2、從理財方面理解，吃穿用度都是正常消費，既是必然的開銷，也是有限的開銷，而算計就是開支計劃，也就是理財。只有通過理性消費“節流”，通過投資理財“開源”，才能一步步走向富裕的道路，到達財務自由的人生巔峰。
3、從警訓方面理解，這句古話警示後人要養成“會計劃、會經營、會過日子”好習慣，通過合理的量入為出，來保證生活長久的質量。這是中國傳統文化千百年來流傳下來奉為經典的生活準則。
宸宮
老話說的好，吃不窮，喝不窮，不會算計一生窮。這句老話很有道理，它說明了兩個方面的問題，一個是消費規劃問題，另一個是消費習慣配套問題。
對於大部分人來說都是普通人，沒有發大財的機會，也沒有賺大錢的能力。絕大多數人就是上班拿工資，或者做點小生意，間或做點投資理理財，搞好了可以賺點，搞不好還要賠錢，日子就這麼在平平淡淡中度過。
但是呢，有時候就會發現，同一個公司裡面，兩個出身差不多，職位工資相當的人生活狀態差異很大。一個工作幾年以後就買了房，有了自己的家，生活穩定安逸。一個卻沒有什麼存款，基本上都是月光，然後一直就租房住，有時候甚至還要透支信用卡生活。
在沒有重大人生變故的時候，兩種生活都是可以的。但是一旦出現重大變故，後者的弊端就顯露出來了，比如家裡出了什麼事情，或者自己突然被裁員等等。由於手裡面沒有積蓄，抗風險能力就很差，搞不好可能人生就會陷入困境。
有人可能會說，如果一個人賺了錢不花，一直維持簡樸的生活，那賺錢還有什麼意義，一點意思都沒有。實際上，這裡並不是說要人賺錢不花，而是有規劃有計劃的去花。比如說有人喜歡吃高檔海鮮，那可以給自己定下規矩，一個禮拜或兩個禮拜獎勵自己一次，有人喜歡出去喝酒，那也是有規劃的一個月來個一兩次。這樣既能滿足自己的口腹之慾，還不至於過度鋪張。關鍵一點，這樣可以一直維持新鮮感，每次吃喝對自己來說都是獎勵和享受，精神方面也容易得到滿足。
如果沒有規劃怎麼樣呢，比如說有人喜歡吃大餐，那就每天晚上都去吃，對一個月收入幾萬塊的人來說，還真的吃得起，但是這樣一來，每個月大部分收入可能都要花到吃上面，月底就所剩無幾甚至透支，形成惡性循環。關鍵這樣的人沒有辦法控制自己慾望，到最後再好的東西吃起來也是味同嚼蠟，自己把自己的愛好就毀了。其他消費領域一個道理，過度追求不但會成為生活的負擔，還會把愛好本身變成惡趣味，失去愛好的價值。
現實中一些因為消費沒有規劃而窮困潦倒的人比比皆是，比如說有些人拆遷發家，有的人意外中了彩票大獎，不勞而獲得來的錢財容易揮霍無度，結果用不了十年八年就從普通人羨慕的對象變得一無所有。不懂規劃自己的錢財，不會控制收支平衡，那麼陷入個人財務危機那是很正常的。
有人可能會說了，吃吃喝喝花不了小錢，僅僅大吃大喝怎麼就會把自己搞破產呢。實際上這還牽扯到一個消費習慣配套的問題。
關於這一點，有個著名的例子，那就是商紂王用象牙筷的例子。商紂王繼位以後，有一天用象牙筷吃飯，他的王叔箕子看了以後驚慌失措，說商朝要完蛋了。眾人很不理解，於是箕子做了一番解釋：用象牙筷子吃飯就一定不能用普通的木碗陶碗，肯定要搭配高檔玉石瑪瑙做的碗，以此類推，用了好餐具就要吃山珍海味，吃的好了穿衣也一定要很講究，穿衣好了住的行宮，出行的車子，伺候的人各種規格都要大大提高，這樣下來必定要耗費大量錢財。而錢財哪裡來，只能是靠剝削百姓獲得，百姓被剝削狠了，就會反抗，商朝也就完了。後來商朝真的就亡國了。
商紂王這個例子用在普通人消費領域也一樣適用，一個人如果吃的好了，那他可能就要出入各種高檔餐廳，那麼穿衣打扮也會跟隨講究起來，既然吃穿都講究了，那麼出門也就不會擠公交了，要麼打車要麼買車，買車也不能跌份，起碼要中高端，然後住的也不能太差。方方面面都會隨著水漲船高，就不是簡簡單單吃吃喝喝的問題了。
一個人一旦適應了大手大腳的花銷，那就很難再做改變了，只能越來越高。如果說他的事業隨著自己消費年齡一塊騰飛的話，那還好說。如果中間發生變故，事業發生大的下滑，那麼整個生活就會陷入一團糟。因為他沒有積蓄去應對遭遇的麻煩，也不可能短時間就適應消費降級。要麼無奈忍受艱苦的生活，要麼去借貸維持以前的高消費，無論哪種，生活水準和個人價值都會大縮水。
所以說，吃不窮喝不窮，不會算計一生窮是很有道理的。生活品質提高了，不必過度精打細算，但是一定要量入為出，還要給自己留出一定的積蓄，這樣才能應對生活中的種種意外。
一覽眾河小
俗話說，吃不窮，穿不窮，不會算計，一身窮。這句廣泛流傳的俗話要表達的意思是說一個人一個家庭要會制定詳細周到的發展計劃，即使家庭的收入很緊張也一定要為家庭未來的發展預留一部分收入，因為一家人的生活要有長遠打算。如果沒有長遠的打算，那麼不管是多麼富有，也會有衰落的一天。
這句流傳甚廣的俗話主要產生在過去經濟不發達，我們國家還處於農耕社會的時期。那個時候絕大部分家庭所希望的就是能吃得飽以及能穿的暖，這已經是一個普通老百姓比較高的要求。在這種農耕社會的條件下，有計劃地制定家庭的發展，做到短期計劃與長期計劃相結合是非常重要的，對一個家庭來說是至關重要的。只有這樣一個家庭才能平穩發展，能應付各種突然的災難。
即使是在物質生活比較豐富的今天，對於我們每一個家庭，每一個人來說，做好計劃也是非常重要的，這句話對於今天的我們的普通老百姓來說，也同樣具有非常重要的指導意義。
實際上不管是一個家庭，一個國家，還是一個人，都要有自己的計劃，有短期計劃和長期計劃。只要把一個家庭的短期和長期計劃認真細緻的規劃好，一個家庭就會穩定的發展，會過得越來越好。規劃得好的家庭，就不會因為突發的事情擾亂長期的發展計劃。但這句俗話所說的吃不窮、穿不窮也不是說超出正常的收入範圍而進行的揮霍無度的吃和穿，是在計劃之內的、有計劃、有安排的吃和穿。
吃不窮，穿不窮，不會算計一身窮，讓我們每一個人牢記這句話，把自己家家庭生活和個人生活計劃好，安排好，擁有一個幸福的未來。
良知修行
一般來說，正常的消費不會讓人窮困潦倒，但是如果心裡沒有算盤，過度消費，被消費社會的各種廣告影響，那麼永遠存不下錢來。現在的年輕人很難存錢，有一部分原因就是被刺激了消費慾望，除了基本生存外，多出很多所謂的需求，生活代價很高，整個社會都被催眠了。南懷瑾老師對“消費刺激生產”的經濟學思想是批評過的。我摘錄一段在下面，供你瞭解：
南師說：
自從“消費刺激生產”理論出來以後，產生了今天工商業的過分行為；金融的各種現象，對於物質的浪費、環境的汙染都是不可控制的……各行各業都在千方百計引誘別人消費，將生存生活的理念徹底引到奢侈消費的方向，使大眾感到生活代價很高，活得很累，煩惱很重，全世界都被催眠了。
“富”不限於財物的富有，道德學問的修養是無形、無價的財富。所以“誠不以富，亦祗以異。”等於說，雖不是有形的富有，其實是真正的富有。因為你擁有崇高的人格修養和自己內心的安詳，這正是極富有的大業。不過，不同於財物的富有而已。……
儒家思想，始終教人過儉樸的生活，走樸實無華的路子。大家如此，社會就安定，盜竊也少了。……今日全世界經濟危機，就是受凱恩斯“消費刺激生產”理論所害的，前面也提到過這點，大家不肯節儉，儘量消費所致。昨天還對一個美國學生談起，現在美國一般人幾乎永遠是窮的，因為什麼都是分期付款，而生活永遠也在分期付款中渡過。這就想起孔子的話，“苟子之不欲，雖賞之不竊。”現在全世界的“慾望”，風氣都趨向這方面，所以大家就都想盡方法來佔有，來獲取。得不到了，只好去竊。
——《論語別裁》
致敬南懷瑾老師
吃不窮，穿不窮，算計不到一世窮。這句話中，吃和穿是指我們日常的一些基本消費，也就是說我們平日裡吃喝穿的花費，後面說的“算計”就是我們所說的日常規劃了，也就是說平日裡我們要有一個計劃消費的習慣，如果盲目的消費，沒有規劃，只會讓你一輩子都受窮。
神薰陶
這句話很有道理。
老百姓過日子，基本的生活費用吃喝穿戴花不了多少錢(只要不是過分鋪張)。
我們普通的工薪階層，有數的收入，每月都要存蓄一部分，以備不時之需。家中想幹點什麼就要提前計劃，比如更換傢俱家電，就要提前幾個月計劃，不再大手大腳亂花錢。
孩子上學(特別是大學)更是要提前幾年就要預算。
要遇到那種吃倆不管仨，掙三敢花五的主，那就沒好日子過了，借東補西的日子，老百姓千萬別過。
當今社會有本事掙大錢的特別多，別給人攀比，個人的日子個人算計著過。
現在這個社會只要勤勞就能掙錢，日子就能過下去，並且一代會比一代強。
大豐205065954
常言道:吃不窮，喝不窮，不會算計一世窮。這句話確實很經典，它體現了合理理財的重要性。這裡所說的吃喝並非大吃大喝，鋪張浪費。聚小錢，辦大事，豈能不算計。
在我看來，算計應該就是投資理財之意。高速發展的現代社會，該如何投資和理財呢？投資更具廣泛性，智力投資是首選，應以人為本，所以培養人才是重中之中。家族崛起要人才，企業做大做強要一幫人才，富國強軍更要大量人才。生產投資，貿易投資等都是要善於算計才能收穫更大。光有投資是不夠的，還得善於理財才好，能夠把投資得來的收益恰當的理財是十分重要的，因為高速發展的社會貨幣貶值也是必然的，如何讓財富保值並增值是有很大學問的，得好好算計算計。
總之，算計好了，何愁吃喝。
詩思有餘
這句話很有道理。
老百姓過日子，基本的生活費用吃喝穿戴花不了多少錢(只要不是過分鋪張)。
我們普通的工薪階層，有數的收入，每月都要存蓄一部分，以備不時之需。家中想幹點什麼就要提前計劃，比如更換傢俱家電，就要提前幾個月計劃，不再大手大腳亂花錢。
孩子上學(特別是大學)更是要提前幾年就要預算。
要遇到那種吃倆不管仨，掙三敢花五的主，那就沒好日子過了，借東補西的日子，老百姓千萬別過。
當今社會有本事掙大錢的特別多，別給人攀比，個人的日子個人算計著過。
現在這個社會只要勤勞就能掙錢，日子就能過下去，並且一代會比一代強。
f夢飛翔f
俗語：“吃不窮，喝不窮，不會算計一生窮。”，這句話是富有哲理性的一句名言，它主要告訴人們：人在生活中要有計劃打算，否則一生都難以富起來，吃喝都要計劃。
首先我們談一下“:吃不窮，喝不窮。”假如一個人只會吃喝，不會勞動，那他整天整月心裡想著吃好的，喝好的，那結果顯而易見，他都馬上就沒得吃喝的，落得窮漢一條。很顯然，吃得窮，也喝得窮。
假如一個人會吃會喝的，但這個人會計劃打算，那麼他在吃飽喝足以後，他就會計劃著勞動，計劃著今天做那樣，明天就有哪樣。中國有句諺語“種瓜得瓜，種豆得豆。”顯然，這個人不但有吃的，有喝的，而且能有吃有喝。這樣也就窮不到那裡，日子都能過下去。
假如一個人他會計劃著吃喝，也同時打算比較長遠。他就知道有錢的時候，吃喝好點；無錢的時候，只要吃飽就行。這樣他就會有剩餘，日子也就過得好。
總上所述，我認為這句俗語是一句哲理性句子，每個人生活中要計劃打算，吃喝也要有計劃，這樣日子才能過得紅紅火火，一天比一天過得好。
餘生心靈
我來回答這個問題。我覺得這句話非常中肯，非常有道理。一、人的一生就是創造一生，同時也是消耗的一生，無論你創造多少財富，你消耗和花費的比創造的多，就會入不敷出。反之，你創造的多，消耗和花費的少，就會聚少成多，聚沙成堆。二、猶太人是世界上最富有的民族，猶太人的富有有一套經商和聚集財富的道理。一個猶太人對自己的兒子說，如果他每天往藍子裡放10個雞蛋，每天從藍子裡拿出9個雞蛋，過一段時間，結果會怎麼樣?他的兒子回答，藍子會滿。這個故事告訴我們，做好財富規劃是多麼的重要。三、有人說，節流不如開源，是的，如果你不創造財富，光去節約肯定是不行的，必須開源節流同時進行，人創造就是為了吃喝拉撒睡，但前提是你得消費要同你獲得的財富相匹配，不然就會生活得很糾結。
