“夨”字在《说文解字-夨部》里与“夭”（读腰）字同意，是侧头的意思，也是早已有之，而不是出土以后新发现的文字。
《说文解字》里面，“夨”的读音读“侧”，是倾头、倾侧，与“夭”意同。“夭”这个字侧右，“夨”这个字是侧左的意思。
根据《说文解字》的对“夨”这个字解释来看，已经与《散氏盘》中的意义大不相同了。
从《散氏盘》到东汉时间跨度将近800年，这800年，汉字经历了篆书到隶书的发展，文字的很多义项也有不同程度的改变。例如“夨”这个字，就是一个例子。
如果按照说文解字的义项来看，《散氏盘》就解释不下来了。
因为“夨”这个字在《散氏盘》中无法成为一个动词。
而且《散氏盘》中有这样明确的词组：“夨王于豆、新宫、东廷”、“夨人有司履田”。
那么，我们就很清楚了，这不是像《说文解字、夨部》解释的侧头的意思，而是一个族群的人，他们的居住范围是“夨”，这里的人，就是“夨人”，他们的王（即长老），就是夨王了。
《散氏盘》里记载的散国，位于陕西省宝鸡市凤翔县一带，西北方与夨国为邻。这个青铜器的断代一般定为周厉王（前828以前）时期。也就是大约在公元前880到828年的这一时期。
至于为什么“夨人”、“夨王”中的“夨”字，成了抬头向左看的意思了，那就又是一个考古难题了。
不过，我前几天写的一篇文章《吴昌硕临摹的散氏盘为什么用石鼓文的笔法》中，真涉及《散氏盘》了，这篇文章发布在头条以后，自动生成了音频，音频里的读音是“则”而不是“恻”，我对此也感到很奇怪，为什么夨字的读法是“则”呢？
今天，我在写这篇文章时，打开手机，用“侧”字的拼音居然打出来了，而以前总认为手机里可能没有这个字。但是，不知为什么音频读音却是“则”这可不是声调问题，而是声母不一样。
现在头条的文章中有了自动生成音频的功能，我的很多文章都有音频，有时我也听一听，发现智能音频的正确读音率还是非常高的。
但是，声调问题还不能完全准确，例如“好的”和“爱好”，对“好”的读音都是一样的。再例如“少年”和“少钱”、“银行”和“行书”的“行”字等等，这样一些多音字都会读成一样的。
所以，我很想知道为什么智能音频与手机拼音不一样呢？如果是声调问题，也就无所谓，但是，一个是“侧”，一个是“则”完全不是一个声母。这是一些多余的话了。
不过，你还真别不信，我就试了一下，我们的手机里也有夨字“则”的读音，这说明学者对夨这个字的读音，本来就有两种读音，那么，音频的读音显然是有依据的。
这样的话，我认为可能《说文解字》里的“夨”字和《散氏盘》里的“夨”本来就不是一个字，所以，读音就不一样。
我的看法还是认为我们对《散氏盘》里的“夨”字不要读成“侧”而应该读“则”。因为《说文解字》里的读音和词义与《散氏盘》不是一回事。
《散氏盘》又名“夨人盘”，西周晚期青铜器，乾隆年间发现于宝鸡市凤翔县后，一直被私人收藏。因铭文中有“散氏”字样，按传统习惯，择文首句中字命名。《散氏盘》是著名的青铜器铭盘，与《大盂鼎》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》合称晚清“四大铭文”，是国内学者极为难得的大篆书法经典。从书法史的角度看，不但是大篆金文的经典之作，也是隶书的鼻祖。
这个书法作品与西周《虢季子白盘》的风格大不相同。
如果说《虢季子白盘》像楷书，那么《散氏盘》更像是行书或者隶书。
这对我们研究西周书法和书法发生学意义非常重大。
《散氏盘》是一篇烂漫天真的书法作品，用笔自由潇洒，章法有行无列，大小穿插，时而有行有列，时而数字相迭，时而一字占据数字位置，如此大胆自由的章法安排，实在于无意之间，尽情于汪洋恣肆。
《散氏盘》的故事非常多，最有名莫过于“一盘得两总督”的机缘巧合。
1810年冬，嘉庆皇帝颙琰50岁的生日，阿林保将散氏盘敬献给皇上做寿礼。皇上给了他两江总督去当。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盘，阿林保献宝祝寿荣升”的口头传说故事。
由于书法好故事多，《散氏盘》也是书法家竞相争相学习的一个经典。
例如石鼓文大师吴昌硕，还有康有为的女弟子萧娴都临习过这个铭文。
不过，我觉得萧娴和吴昌硕都没有得其神韵，你说呢？
《散氏盘》的内容为土地转让，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。 首句“用夨扑散邑，迺即散用田”说明了纷争的伊始：因为夨国偷偷攻打散国的田邑，造成散国损失，于是由夨国割田地二区以为赔偿。
文中两段割地树封的履勘纪录，紧接着是夨人与散氏参与定界的见证名单，末段则为割地后盟誓立契的实景：（在豆国新宫东廷）原属夨人土地第一区的三员首长与第二区的二名主管相继盟誓，确定守约后，将所割田地绘图，交由夨氏执守，史正仲农则执左券以为文书之认证。
附录：《散氏盘》楷书释文
用夨践散邑，乃即散用田。履：自瀗涉以南，至于大沽，一奉。以陟，二奉，至于边柳、复涉瀗，陟。以西，奉于敝城。楮木，奉于刍仇，奉于刍道，内陟刍，登于厂湶，奉诸、陵、刚。奉于单道，奉（封）于原道，奉（封）于周道。以东，奉于棹东强。右还，奉于履道。以南，奉于仇道。以西，至于莫。履井邑田。自桹木道左至于井邑，奉，道以东，一奉，还，以西一奉，陟刚三奉。降以南，奉于同道。陟州刚，登，降棫二奉。夨人有司履田：鲜、且、武父、西宫襄、豆人虞丂、录贞、师氏右眚、小门人、原人虞艿、淮司工虎、孝、丰父、人有司丂，凡十又五夫。正履夨舍散田：司土逆寅、司马单、人司工君、宰德父；散人小子履田：戎、（微）父、教父、襄之有司橐、州就、焂从，凡散有司十夫。唯王九月，辰才乙卯，夨卑鲜、且旅誓，曰：“我既付散氏田器，有爽，实余有散氏心贼，则爰千罚千，传弃之。”鲜、且旅则誓。乃卑西宫襄、武父誓，曰：“我既付散氏湿田、畛田，余有爽变，爰千罚千。”西宫襄、武父则誓。厥受图，夨王于豆新宫东廷。厥左执史正中农。
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