五女山，你一定要銘記！
——記滿族先人李滿住
作者 : 赫舍裡海棠
五女山，你是一幅宏偉的畫卷，展示遼東山水的美麗風情；你是一首壯麗的詩篇，描繪滿族歷史火紅的樂章！
五女山，你可曾記得？那刻在峭壁上的名字，那寫在藍天上的歷史！
1423年，一位名垂千古的大酋長，帶領他的千戶部眾，不遠千里來到你的腳下，你敞開懷抱接納了他們……滋養生息……然而，1467年，“成化梨庭”的血淚……你都還記得嗎？
一個不屈的女真部族，一位不朽的大酋長的名字---李滿住！
你都可曾記得？
史書記載，桓仁五女山又稱“兀喇山”。
兀喇山，600年前，滿族先人在你的腳下，在你的懷裡，生息繁衍，你為他們遮風擋雨，提供衣食……
李滿住，男性，女真族，是建州女真首領阿哈出之孫，釋加奴之子，為建設州女真第三代首領。
約洪武三年（1390）年，李滿住生於吉林圖門江上游，卒於成化三年（1467）十月二十七日，終年77歲。他的大半生時間都是在桓仁五女山下度過的。
李滿住繼承了祖父和父親忠於明朝的傳統，發展了與明朝的關係，執掌建州衛事40餘年。為了本民族的發展，把分散的建州各部聚集在渾江、蘇子河流域，從而加強了女真內部的凝聚力，對後來滿族的形成和崛起奠定了基礎！
從前，李滿住居住在鳳州（今天的梅河口山城鎮），屢遭韃靼和兀良哈軍馬的侵擾。李滿住嚮明廷請求，遷往另處居住。永樂二十一年（1423）年初，明廷准予李滿住遷至婆豬江（今天桓仁渾江）多回坪等處居住。同年二月二十七日建州衛再次遭到蒙古韃靼侵襲，為避禍，李滿住率部眾1000戶離開家鄉，來到婆豬江中游。
李滿住率部眾400餘戶住在兀喇山城南麓甕村一帶（今桓仁縣五女山南麓金銀庫溝）。
當時，五女山有舊時人工修築的防禦城，可以用來使用。山頂可以耕種和居住，山的周圍山體是陡峭的絕壁，只有西面、一線天、甕村三處可以攀登上山，因而五女山是用來抵禦侵略的天然屏障。
女真人的祖先比如勿吉就是住洞穴的，女真人也有“依山作窟”的生活習性。東朝渾江，西靠五女山城，沿山而居。可以狩獵，採集，還可以到渾江捕魚，到岸邊種地。
房屋基本是用石頭砌牆，抹黃泥，木架子，草苫頂，石板鋪炕。李滿住雖然是大酋長，也住這樣的茅草房子。
種地、養馬、繁殖人口，壯大力量，這就是建州女真在酋長的帶領下，其樂融融的生活。
酋長就是頭領，首先要為部族的生存和發展著想。婆豬江中游和甕村一帶與朝鮮相近，為求得發展，李滿住一方面加強和明朝的關係，一方面密切和朝鮮的關係，同時積極團結女真各部，大力發展生產。
生產終於了有了收成。
洪熙元年，（1425）十二月，李滿住等赴京“貢馬及方物”， 洪熙帝特諭禮部：“正旦朝會，遠夷俱集，凡宴賜皆豐厚，毋簡於禮。”
宣德元年，（1426）正月，明廷賜他鈔幣、裘衣，靴襪等物。隨後授為指揮使。三月，明廷再次晉升李住為都指揮僉事。俱襲父職，從此執掌建州事務。
甕村，便是建州衛進入遼寧後的第一衛址。
1433年，建州左衛猛哥帖木兒（努爾哈赤六世祖）在朝鮮阿木河被楊木答兀勾結兀狄哈人殺害，由其弟弟凡察主管建州左衛事務。建州左衛北受兀狄哈人威脅，南受朝鮮的進逼，處境艱難。李滿住見此情景，想幫助左衛擺脫險境，約左衛來婆豬江與建州衛一起居住。明廷同意，可朝鮮卻認為是“一處聚集，同心作賊，本國邊患，溢滋不絕。”
明廷迫於朝鮮的壓力，又讓不必搬移，左衛仍留在朝鮮鏡城居住。
1433年四月，朝鮮第一次攻打甕村，這讓建州衛遭遇到李氏朝鮮的攻襲，戰爭中李滿住“身披九創”，妻子死於刀下。李滿住逃上了五女山城才免於一死。
戰爭結束後，六月，李滿住就將建州衛址從兀喇山城南麓遷到兀喇山以北的兀彌府（今天桓仁縣古城鎮東古城子村）。
兀彌府是建州衛進入遼寧的第二個衛址。
以後，建州衛又被朝鮮國軍馬襲殺，不得安寧。因此正統三年，（1438）初，李滿住未經明廷的同意，便率部眾遷移到蘇子河上游。六月，李滿住派遣指揮趙歹哈因奏稱：“舊住婆豬江上，……今移灶突山（今天新賓煙筒山）東南蘇子河上。仍與朝廷效力，不敢有違。”朝廷認為，蘇子河水草便利，不近邊城，可令居住。所以朝廷准許李滿住在此定居。
於是有了後來的舊老城----佛阿拉，亦稱建州老營。
正統五年，（1440）建州左衛凡察（猛可帖木兒弟弟）和董山（猛哥帖木兒兒子）也得到明廷的允許遷移到蘇子河上游“同李滿住居住”。
正統七年（1442），明廷將建州左衛一分為二，增設右衛。建州衛、建州左衛、建州右衛、毛憐衛聚居在渾江，蘇子河流域，形成一支強大的勢力，為建州女真發展創造了有利的條件。
這----就是李滿住的功績。
李滿住到達蘇子河後，同明朝的關係更加密切。正統七年正月，李滿住派指揮安屯等赴京，朝貢馬及貂皮，明廷賜宴賜彩幣等物，隨即晉升李滿住為都督僉事，仍掌衛事。二月，正統帝又敕諭李滿住，說“爾等祖宗李誠善，爾父釋加奴皆善事朝廷，守禦邊境，安祥祿秩”。
正統八年，（1443）十月，李滿住獲悉兀良哈要侵犯遼東，立刻派人報告朝廷，正統帝命僉都御史王翱等勒兵為備。正統九年（1444）正月，李滿住奏稱，建州衛指揮郎克等率部從朝鮮境內遷回，部眾甚是飢窘，乞加賬恤，明廷令遼東都司撥糧、米給濟。十一月，李滿住遣人入京貢馬及方物，明廷賜給厚賞。以後幾年裡，李滿住不斷地效忠朝廷，自己也從中獲取好處。
景泰元年（1450）四月，李滿住等因“北虜（蒙古）迫脅，率兵擾開原、瀋陽並攻打撫順城”。
六月，遼東提督軍務左都御史王翱奏請，“調官兵分三路先擒剿李滿住、凡察、董山三寨。”但明廷並沒有採取大的軍事行動。
八月，蒙古瓦剌也先與明朝議和後，便派其丞相脫脫不花率兵去搜捕建州等衛都督李滿住、董山等，於是李滿住等畏懼韃靼和明遼東兵馬的襲擊，於景泰二年，（1451）又輾轉回到婆豬江流域，李滿住與建州左衛的董山一起，重新移居兀喇山城南甕村一帶居住，有時也回兀彌府。
重新回到甕村，李滿住主動和朝鮮修好，朝鮮也給官賞物，明廷很不開心。
李滿住為了建州女真的生存安全和發展，在朝廷和朝鮮之間平衡周旋，費盡心思。
四年後（1455）十二月，明廷命其子李古納哈代替父職。任都督同知，主管建州衛事務。
這時，建州左衛董山勢力日益強大，一躍成為建州女真的首領，經常率兵侵襲遼東。
李滿住的日子並不安寧。
成化三年，（1467）四月，董山等接受朝廷招撫，偕李古納哈等赴京朝貢。
八月，董山在廣寧遇害，李古納哈逃回建州。九月，明廷靖虜兵趙輔等率5 萬明兵分道出師，分左、右、中三路大軍進攻建州。建州老營遭遇浩劫，血流成河，橫屍遍野。
同時，明廷要求朝鮮出兵配合明兵征討建州。並許諾“若效力征討有功，則帝必嘉賞”。
朝鮮軍隊於九月二十五日渡過鴨綠江，二十九日進攻居住在婆豬江沿岸的李滿住等諸村。
三十日，破兀彌府，李滿住及兒子李古納哈被殺。
李滿住的人生就此落下帷幕，但他把血灑在遼東，灑在五女山下，留給了桓仁這片土地，他的魂魄和精神永遠不會消失……
這次發生在成化年間剿殺建州女真的事件，歷史上被稱作“成化之役”，“成化梨庭”，使建州衛和建州女真遭受毀滅性打擊。之後，李滿住之孫完者禿襲任建州衛指揮僉事，繼續效忠明廷，後為都督。
五女山，你一定要銘記！銘記李滿住這位大功臣大英雄，銘記他為遼東，為桓仁，為後來建州統一做出的歷史貢獻！
也銘記“成化梨庭”這場腥風血雨給建州女真帶來的巨大災難和傷痛！
恰恰因為災難和傷痛，才有建州女真的聚合，才有建州女真的堅強和強大，正是——鳳凰涅盤，浴火重生！
撫摸甕村的老石碾，彷彿看見當年的老石碾在飛轉，輾製出一升升，一斗斗，金燦燦的苞谷；彷彿看見男人們女人們在忙碌著喜悅著；彷彿聽到戰馬的嘶鳴……彷彿聽到嬰兒的啼哭聲……
我們想象不出李滿柱的模樣，但憑他有智有勇的領袖風範，為民族生存漚心瀝血，肝腦塗地的一生追求，就足以名垂千古……足以使得建州女真在一次次殺戮中流血，在一次次流血中奮起……足以讓我們學習和懷念！
後來，隨著努爾哈赤建立後金政權，住在甕村的女真人全部搬至赫圖阿拉。至此，甕村存在了230年！
自1467年的成化之伇，到努爾哈赤的起兵的1583年，一百的時間，建州女真經歷了無數次血與火的洗禮，其中也湧現了像王杲，王兀堂等一批建州女真領袖，這使得建州女真沒有被滅絕，是這些民族精英延續著傳承著建州女真的香火和血脈，直到努爾哈赤統一建州，直到後來的皇太極將女真族改為滿州族。
滿州族——滿族，是以建州女真為主體的民族共同體，如今，作為五十六朵民族之花其中的一朵奇葩，豔麗芬芳，可有誰知道，這朵美麗之花，是血染而成！
沒有李滿住，建州女真可能會遭受更大的毀滅，沒有建州女真就沒有滿州族——滿州族，是建州女真九死一生，換來的新生！
五女山，你一定要永遠銘記，銘記這段歷史，她是建州女真的先人們，多少代人用鮮血寫成的！
這歷史寫在藍天上，寫在兀喇山的峭壁上，寫在滔滔不息的江水裡，寫在滿州人的生命裡……
寫在中華民族的史冊上！
參考文獻1、明實錄
2、王叢安文集
3、 清史稿
4、李朝實錄
筆名：赫舍裡·海棠
實名：赫崇芝
民族: 滿族(赫舍里氏，正白旗）
職業：教師
從小生在遼東山區滿族人家，在莊稼院里長大。看過男人穿靰鞡，看過女人納鞋底。心裡牢記著父親講的那些關於“小罕子”的故事，就想有一天長大後，把這些寫出來給人看。
於是，便開始熱衷於滿族文學創作。
主要作品有《琉璃瓦小鎮》等。
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