題記：

《簡愛》是英國作家夏洛蒂.勃朗特最著名的長篇小說，她以其真實自然的筆觸，海一般的激情，刻畫了一個敢於衝破世俗與偏見等重重樊籬，爭取人格獨立和幸福的新女性形象，永久地屹立於世界文學藝術的舞臺之上。

尤其是簡.愛的那句：“我貧窮，卑微，不出眾，但當我們的靈魂穿越墳墓站在上帝面前的時候，我們是平等的。”

這句話，是簡.愛發自肺腑的吶喊，喊出了女性向往自由平等的聲音，喊出了女性渴望被尊重的氣焰，更喊出了女性需要精神獨立的忠告。

歷史的車輪滾滾向前，開放的思想奔流不息，曾經對女性的不屑、怠慢與歧視也在時間的隧道中慢慢湮滅。但是，簡.愛這一經典形象依舊曆久彌新，啟示和鼓舞著億萬女性。

愛的熾熱但不卑微——站著愛，而不是跪著求

主人公簡.愛出身卑微，其貌不揚，從小父母雙亡，寄人籬下。姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打，院長的冷酷......，這些悲慘的際遇並沒有摧垮她對生活的熱愛，和對愛情的渴望。她從不向命運低頭，更不會自甘墮落。在簡.愛身上，我們看到了新女性的自尊、自重、自立和自強。

簡.愛和羅切斯特一波三折的感情是小說的主線，羅切斯特是身份高貴的莊園主，世俗和偏見是橫隔在他們中間的溝壑。婚姻自古以來便講究門當戶對，不僅在封建的東方大地，在大洋彼岸的英國更甚。當簡.愛發覺自己深深地愛上了主人後，在地位如此懸殊的情況下，她沒有退縮，堅定地追求著自己的愛情。更重要的是她愛的不卑微，不怯懦。簡單地說，她是站著愛，而不是跪著求！

一個窮教師愛上一個上流人物，在等級深嚴的英倫大地無異於晴天霹靂，更何況他們年齡相差二十歲，所以這本身就是對世俗和偏見的最大挑戰。但是簡併不把權貴放在心上，更不畏世俗的拉扯，她愛的坦坦蕩蕩，愛的不卑不亢，她既不獻媚，也不屈從。可以說，間的愛是強烈而理智的，是一種彰顯人格獨立的愛，是一種挺直脊樑的愛。

當羅切斯特為了試探她而假意要娶貴族小姐英格拉姆時，她憤怒地說：“我貧窮，卑微，不出眾，但當我們的靈魂穿越墳墓站在上帝面前的時候，我們是平等的。”她愛的不是羅切斯特的財富、家世、地位，而是他們的靈魂相通。

反觀當下，有些人為愛痴狂，甚至著了魔。為了得到那份愛卑躬屈膝，把自己的尊嚴扔到了一邊，做人的底線一降再降。比如過分地討好對方，做出毫無原則的讓步，違揹著自己的價值觀，甚至傷害到了自己的親人。精神獨立、保有尊嚴和守住底線，是美好愛情的基礎。如果精神上不獨立如何與戀人平等相處？愛情又如何抵得住住時間的消磨？婚姻的“圍城”又如何圈得住外界的誘惑？

且不說，愛的不對等，會造成得不到的永遠在騷動，被偏愛的有恃無恐。如果這份愛失去了平等和尊嚴的準繩，一個高高在上，一個卑微渺小，那麼你們的愛情也就變了味道。即使有幸走到了一起，婚後的保鮮期也一定不會長久。一旦婚姻沒有了當初的激情，這種精神不獨立的婚姻定會矛盾重重，以至於最後一別兩寬，甚至鬧得不可開交。

精神獨立並不意味著強勢，也不意味著難以相處，而是像簡愛這樣，溫婉而柔韌，愛的有脊樑。她追求的是兩顆心的平等結合，是雙方精神的平等。沒有人格平等作為婚姻的基礎，婚姻的大廈怎麼耐得住“雷電、風雪、霧霾”。地基不牢，空有一派繁華，終將是曇花一現，一地淒涼。這樣的例子多不勝數，足以讓我們引以為戒。

還記得，張愛玲送給胡蘭成的那張照片背面寫著這樣一句話： “見了他，她變得很低很低，低到塵埃裡。但她心裡是歡喜的，從塵埃裡開出花來。”

張愛玲和胡成蘭

我們不禁要問：如此卑微的愛情，真的能開出花嗎？即使開出了花朵，又能嬌豔多久呢？

否則，張愛玲不會愛的如此心酸，如此痛楚，如此不能釋懷。以至於在與胡成蘭的分手信中寫道:“我愛你,為了你的幸福,我願意放棄一切,包括你。你死了,我的故事就結束了,而我死了,你的故事還很長。”

不免讓人唏噓，卻又怒其不爭！

即使再偉大的愛也需要回聲。所以，戀愛中的男女，一定要記住：所有的付出都要有尊嚴，所有的犧牲都要有底線，獨立的人格和精神是婚姻的凝固劑，會讓你們的婚姻更長久，更美好。

愛的純粹，不摻雜任何功利——絕不做“金絲雀”

兩顆互相傾慕的心即將走到一起，但是在簡愛和羅切斯特手牽手走進婚姻殿堂的那一刻，一個不速之客闖進來，指著羅切斯特，說他是個“偽君子”，是個有婦之夫。這句話猶如五雷轟頂，在簡愛純淨如雪的婚姻觀裡是萬萬不能接受的。

簡愛不願做“攀高枝”的功利之人，即使當時她已經成為羅切斯特的未婚妻，但依然保持著自我，堅守人格的獨立。她固執地提醒著羅切斯特“我是一個窮姑娘，沒有姿色......”，她拒不接受未婚夫贈送的昂貴禮品。她不在乎金錢地位，更沒有把這場婚姻當成跨入貴族社會的階梯。她把自己的尊嚴看的比天還大，她把婚姻的純潔看的比雪還純！

有人說：

人，不因漂亮而可愛，卻因可愛而漂亮。

簡愛無疑是屬於後者。她的可愛，在於她愛的漂亮，愛的純淨而美好。

當簡愛知道羅徹斯特已經有了妻子，為了得到自己的愛而欺騙自己時。她覺得自己的人格被侮辱了，她認為欺騙是對自己的不尊重，也是對這份愛的不尊重。她拒絕做羅切斯特的情婦，更不願破壞他的家庭。在她看來，情婦永遠是男人養的金絲雀。這對於追求獨立人格的簡愛來說，無異於是一種折磨。

於是，她帶著痛苦的愛情和她的人格自尊，衝破了羅切斯特的眼淚和萬縷柔情的羈絆，義無反顧地離開了桑菲爾德府。即使，她知道：“再也不會有人這樣愛我了，我將永遠也不會再受到這種給予美麗、青春和優雅的甜蜜的尊敬了。”但是，為了保持自己人格尊嚴，堅守愛的純淨而美好的執念，她還是決絕地離開了羅切斯特。

不由地想起舒婷的《致橡樹》：

簡愛拒絕做“凌霄花”，也拒絕做痴情的鳥兒，她要做的是自己。她想要的愛情是純潔的，不能摻雜任何雜質，一如她愛羅切斯特愛得那麼純粹一樣。

如今，在唯利是從的年代，“功利”成為了我們身上的標籤。我們每做一件事情，每做一項選擇，都要權衡功利。

但是，功利是懸在婚姻裡的一把刀，只會沒日沒夜磨蝕彼此的心。逐漸的，隨著激情的消失殆盡，婚姻裡只剩下了利益的拉扯。

《戀愛先生》裡的辛芷蕾和李宗翰這一對CP，像極了生活中的男男女女。即便在一起生活很多年，也一樣會被愛情折騰到面目全非，到最後，只剩下了功利和一地雞毛。被愛情傷害的女人，或許到了最後，只能通過讓男人“淨身出戶”的方式，才能施加給這個男人一些懲罰，並依此挽回自己的些許尊嚴。

《戀愛先生》劇照

我們且不談柏拉圖式的愛情，也不想把愛上升到弗洛姆認為的“愛是一種藝術認知”的高度。於我們普通人來說，愛情的樣子就是一起面對柴米油鹽，一起抵抗是是非非。就像很多過來人說的那樣，愛情終究是會平淡的。一個人或許只有懂得了如何應對平淡，接受平淡，才能在平淡中獲得慰藉和快樂，才能在婚姻生活中走的輕鬆而自如。

“只願君心似我心，定然不負相思意。”這才是讓人嚮往的愛情。記得，魯迅先生每次都會親自走到郵局，把對許廣平的思念情誼，輕輕地放在郵筒裡。道一句——“我寄你的信，總要送往郵局，不喜歡放在街邊的綠色郵筒中，我總疑心那裡會慢一點。”這不就是古人所說的，以前車馬很遠，書信很慢，一生只夠愛一個人的美好愛情嗎？

當下，很多人都坦言，如今兜裡如果沒有幾個錢，還真不敢輕言“愛”這個字。一是，沒有底氣；二是，窮讓“愛”變得奢侈。所以，人們不得不功利，不得不困鬱於現實。毫不掩飾地用物質去堆砌愛情的保障和安全感，似乎只有物質基礎越厚實，婚姻的圍城便越牢固。

我們無意於對塵世間的男女“過於現實”的姿態橫加指責，正如路遙在《平凡的世界》裡描繪的孫少安和何秀蓮的愛情一樣，“婚姻，畢竟不是戀愛時的風花雪月，更多的是要面對婚後的柴米油鹽。”為了不被婚後的是是非非燻得昏昏沉沉，尋找伴侶時把目標定得高一點，把物質看得重一點，似乎也無可厚非。

但是，能否在愛情天平的一端放上“物質”的同時，也在另一端加上涵養。這樣，婚姻之路才能走的平穩，走的久遠！

愛的真誠且執著——沒有營養的“愛情快餐”不吃也罷

簡愛離開了羅切斯特後，孤苦一人漂泊在外，這是她生命中比較黑暗的時期。但是，即使前路茫茫，她並不畏懼。她的心不是茫然的，她知道自己最想要什麼。自由、平等、自強在她自小和命運抗爭的過程中，早早地融入她的血脈。

期間，牧師聖約翰向她求過婚，但不是基於愛，而僅僅是為了找一個合適的助手。簡愛果斷地拒絕了他，在簡的心中，婚姻是要建立在愛的基礎之上的。這一點，她和羅切斯特的愛情觀是無比契合的。小說中，有這樣一段話，是羅切斯特對簡愛傾慕的表述。

“我有時候對你有一種奇怪的感覺，特別是像現在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的那一個地方，似乎有一根弦和你身體同樣地方的一根類似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶湧的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內心就會流血”

“對於只是以容貌來取悅於我的女人，在我發現她們既沒有靈魂又沒有良心，在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時候，我完全是個惡魔；可對於明亮的眼睛，火熱的靈魂和能屈而不能斷的性格，我卻永遠是溫柔和忠實的。”——摘自《簡愛》

這話既打動了簡，也打動了讀者。帶著這份美好她拒絕了牧師的求婚，她像牽牛花一樣在人生的道路上蜿蜒前行，不斷朝著陽光之處攀爬，用自己不屈和拼搏書寫著越發精彩和燦爛的人生。就像簡愛自己所說的：“我希望女人也能像男人一樣勇於生活。”她的眼中盡是美好：“太陽在五彩繽紛的東方出現，陽光照耀著枝葉盤繞、晨露滴滴的果樹，灑落在樹下寧靜的小徑上。”命運給簡愛作了一系列不公平的安排，可她並未束手就範，而是奮力抗爭，激流勇進。

當她再次回到羅切斯特身邊時，此時的她不僅在人格上是獨立的，在經濟上也是獨立的。儘管羅切斯特已經不再富有而且已經殘廢了，儘管簡愛已從一個貧窮的家庭教師成為一個擁有鉅款的上流女士，但她還是和羅切斯特結了婚。這是一種超越庸俗物質的愛，也是一種來自靈魂深處的愛。

她嫁的義無反顧，就像當初她離開時的義無反顧一樣。我們且來聽聽他們的對白。

羅切斯坦：“簡，你肯嫁給我嗎？ ”

間：“肯的，先生。”

羅切斯特：“一個比你大20歲的瘸子，你得伺侯他的人。”

間：“是的，先生。”

羅切斯特：“當真，簡？”

間：“完全當真，先生。”

簡短的幾句對白，卻把間的人格魅力襯托得無比高大。她活得通透而自強，愛的包容而執著。試問，當今我們有幾個人能做得到？

偶然間，在網易雲音樂裡看到過這樣一句話：在這個上了床也沒有結果的年代裡，曾經那些牽過手就是一生的愛情，已經很遠了……。

深以為然！

隨著物質的極大豐富，好像現在的愛情也變得越來越廉價了。“快”是當下人們生活的真實寫照，賺錢要趁早，成功要趁早。就連愛情都是速食型的，婚姻也是快餐式的，一切都那麼匆忙，我們根本無暇等待和守候。於是，很多心酸和變故讓愛情的方向變得撲朔迷離，讓曾經的痴心絕對演繹成了一場無間道。

甚至，有人把這份幾乎毫無營養的“愛情快餐”，進行了明碼標價，你有多少錢就點多少錢的“快餐”。

在這個“快餐社會”裡，《致橡樹》好像是寫給我們每一個人的愛情輓歌。燈紅酒綠的誘惑，浮躁膨脹的荷爾蒙，讓我們已經不能靜下心來好好地經營自己的愛情了。

愛情，對於一些人來說，已經淪為流水線輸送出來的一個“漢堡”。餓了，拿起來就吃。吃完了，抽出紙巾，擦擦嘴角的油膩。

簡單而快速，無情而悲壯！

人生最幸福的莫過於“有人激情過你的時光，也有人會溫柔你的歲月。”

穿梭在這繁華而孤獨的世界，片刻的歡愉後終究逃不脫空虛和彷徨。那些激情過你時光的人，不一定會陪你走到最後。

人生的旅程很長，也很短。

繁華落盡，當一切歸於平淡時，能有個人陪著你一起吵吵鬧鬧，縫縫補補，牽手一片寧靜，守護一份美好。人生便足以！