像少年啦飞驰97

我是涛说乱世史，我来回答。

光绪帝死因，野史打脸正史！

1、光绪帝死因，正史野史太矛盾！

1.1 正史记载的病死，最先被专家接受

我们翻看正史（《清史稿》、《清德宗实录》、《光绪朝东华录》），三者对光绪帝的死因出奇一致，都是“上疾大渐”,最后“崩于瀛台之涵元殿”。时年三十有八。

加上正史中记载光绪帝体弱，二十八岁便疾病缠身。如清宫档案《病源说略》由光绪帝亲自书写，更是亲自承认自己有病：

这病的确很重，肾经亏损，遗精之病已到了“无力发泄”的地步……

而且，久治无效：

（光绪帝自己承认肾亏）

因此，在2008年以前，光绪帝自然病死说一度占据了学术界的主流。问题是，肾亏体弱能导致中年暴死吗？

1.2 而流传在深宫的野史，却根本不同

那野史如何描述的呢？许多野史、宫廷回忆录细节各异，扑朔迷离。但流传最广一种是，光绪帝是被提前毒死的；而幕后真凶，正是仅隔一天之后就死去的慈禧！这引起了大众的不绝猜测。

如溥仪在回忆录中讲，小时候听一老太监说起光绪，说他是喝过袁世凯进的一碗参汤后就不行了。皇族后裔、书法家启功先生也说祖上密传光绪是被毒死的，喝得是一碗太监送来的“塌喇”（酸奶）。

（光绪与慈禧）

因为这些说法、野史很好地解释了离奇巧合，一直在皇宫、社会流传；光绪帝死因，成为了清末史中最大的迷案。

2、野史，打了正史的脸！真相只有一个！

2008年，法医鉴定给出结论：光绪是被毒死的！而且，凶手就是有充分动机、条件的慈禧太后！

08年，光绪死后100年，谜团更甚。专家终于决定用“法医鉴定+刑侦证明”的方式，破解光绪帝死因。“清西陵文物管理处、中国原子能科学研究院、北京市公安局法医检验鉴定中心”三单位联合，国家清史编纂委员会支持，中央电视台拍摄，组成阵容豪华的“清光绪帝死因”专题研究组。

根据一线法医+刑侦手段，一线实物+文献考证，课题组确定得出结论：光绪具体死亡原因是“急性胃肠型砒霜中毒”，并且中毒后大概撑了四天，恰巧在慈禧太后死的前一日。而凶手，正是作案条件、作案时间、作案动机都充足具备的慈禧太后，可以排除袁世凯、李莲英、自然病死等说法！

具体考证过程，可以参见《清光绪帝死因鉴证》一书，该书是既是史学著作，更是详细的刑侦报告，全书达671页，全都围绕光绪皇帝的死展开。

（《清光绪帝死因鉴证》▲）

我们列举些研究人员的细致鉴证：

上部，法医鉴定：明确光绪死于砒霜中毒，且是生前中毒

研究人员对光绪遗体的头发、遗骨、衣服及墓内外环境样品，进行了反复的检测、研究和分析。专家得出，光绪帝头发的含砷量高达2404微克，而正常人的头发含砷量为0.14至0.59微克，是正常的上千倍乃至万倍！而报告中多次提到的三氧化二坤，正是历史中常见的砒霜！

为了判断是“生前中毒”，还是“死后砒霜防腐”，法医进一步对光绪帝棺木中的相关物品进行了采样、检测、分析，再和光绪帝的头发进行对比。结果发现棺木中物品的含砷量远远低于光绪帝头发中的含砷量，也就是说，光绪帝身体中的巨量坤，是在埋葬之前被他服入身体的！

（《清光绪帝死因鉴证》中比较了光绪和隆裕皇后、正常人的砒霜量 ▲）

下部，刑侦证明：明确慈禧太后毒杀光绪

研究人员分析了多种嫌疑犯，排除李莲英、袁世凯等说法；同时，课题组认为慈禧下手在晚间，甚至估算了从仪鸾殿到瀛台的距离、步行时长，估算了内务府大臣行动有关时长，填补了更多细节，最终通过实物链、证据链，再次肯定了慈禧就是凶手。

3、结语：

历史是多维的，历史是复杂的。写在正史上的内容，还要经过实物的印证、鉴定，即“双重印证”，才真正可信。经过严谨的“地上历史与地下历史印证，纸上历史与实物历史印证”，野史，可以打正史的脸！

涛说乱世史

汉史趣闻

李小龙扮演的精武门陈真，无数人的童年偶像，我一直以为这是野史或者小说虚构人物，后来我才发现，其实他是真的。

历史上真实的陈真是谁？说法很多，可以确定的是，他一定和精武门、和霍元甲有千丝万缕的联系。

精武门，真实历史中被叫做“精武体育会”，这是霍元甲于1910年在上海创办的精武体操学校。精武体育会以教授、弘扬中华武术，培养革命力量为主要活动和任务，是中国历史上非常重要的武术团体和革命组织。

精武门的老大，毫无疑问是陈真的师傅霍元甲。而霍元甲也确实打过夕阳大力士。1909年西洋大力士奥皮在上海表演，有辱华行为。霍元甲义愤填膺出场与奥皮进行打擂，两次比武两次获胜。

正是因为霍元甲打败西洋大力士，才引起了社会各界的注意。在社会各界的支持下，霍元甲开办了精武体操会。霍元甲在精武体操会成立时，说“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者从事”，“专收外国大力士，虽有铜筋铁骨，无所惴焉”。

在那个时代，文化界长期存在一种“崇洋媚外”的观点，那就是那就是中国处处不如西方，要全盘推到全盘改造才能实现民族复兴。这种观点的代表人物，毫无疑问就是新文化运动的大师们。可是，新文化运动的领军人物陈独秀，居然在《新青年》上发表文章，赞扬霍元甲和精武门的武术精神。

霍元甲和精武门，之所以受到社会各界的赞扬，从本质来说是因为他大大革新了中华武术，而不是搞“老年cosplay”的花架子。精武门一开始就融汇各门各派，抛开门户之见，不争门户段长，熔各派武术于一炉，将各流派、各门户的武术都“落户”精武。

精武门还吸取西方体育的经验，创建了中西结合的“精武式体操”。精武式体操可以容纳数千人一起进行大会操，把中国的武术内容和西方体操结合起来，产生了令人震惊振奋的效果。精武门的努力，催生了1923年的第一届全国武术运动会。

随着时代变化，精武门开始从中国武术的弘扬者转成为中国体育界的领军社团。精武体操会除了武术，还开设了足球、篮球、台球、乒乓球、单杠、双杠、木马、飞镖、跳高、跳远、哑铃、秋千、举重、射箭、骑马、溜冰、田径等体育运动，为中国体育事业进步做出了卓越的贡献。

在精武门，真的有个叫做“陈真”的大侠吗？

精武门虽然没有陈真，却有多个像陈真一样的大英雄。一般认为，陈真的历史原型有如下几个:

1,刘振声

真实的历史中，霍元甲的大徒弟不是陈真，而是刘振声。霍元甲被日本人毒死，陈真为师傅报仇，最终死在日本人枪口之下。而刘振声，接管了霍元甲留下的精武门，也查明真相证明师傅却是是死在日本人手上。但刘振声并没有为师傅报仇，而是神秘消失在江湖。

2，陈其美。

在精武门建立的过程中，陈其美起到了十分重要的作用。陈其美一生号称敢想敢做的大英雄，策划了多次反清革命行动。电影中陈真的留学日本情节，其实就取材于陈其美的事迹。

3，陈公哲。

陈公哲和霍元甲一样，都是精武门的创办者之一。陈公哲20岁参加精武体操学校，是精武的第一批学员，也是精武门长期的领导核心人员。精武门故事的主要资料《精武本纪》《精武50年武术发展史》其实就出自于他的手笔。

4，陈铁生。

陈铁生和陈公哲等四人并称为“精武四杰”，是精武体操会的主要领导层，都是同盟会和革命党的骨干成员。陈铁生曾因“义和拳”与当时如日中天的鲁迅笔战，可见他在弘扬传统文化上也是很有力量的。

刘振声、陈其美、陈公哲和陈铁生到底谁才是真正的陈真？其实陈真这个角色，是香港小说家倪匡为李小龙量身打造的。后来倪匡在电视上介绍说，他看到报纸上霍元甲讣告中有陈真的名字，就拿来用了。当别人为倪匡，陈真的事迹来源于谁？倪匡说，陈真的身世来自于刘振声，性格和留日背景来自于陈其美，武功则是来自于陈公哲和陈铁生。

这就是陈真的真实故事。

历史知事

我想起一件事儿，历史上都在说，张献忠在江中藏宝的事苏。还传下口诀:什么石牛对石虎，银子万万五，谁若找得到，买下成都府。张死后，人们不断在寻找这个宝藏，上至大清国皇帝，后来的四川督军，小至民间数十万寻宝人士，快把岷江都挖断了去寻找，乱哄哄你方唱罢他登场，但300 多年过去了，一直没有找到。

此事已经成了野史，在正史上基本没有很明确的记载，无人证实其存在。就在 2003 年的时候，我还记得看了一期央视的节目，说到张献忠的宝藏，专家学者都笑着说没有，根本不存在。只有四川当地的几个寻宝人，坚信这个传说的存在。我还记得有一个人，信誓旦旦地对记者说这个宝藏的必然存在，当时所有人都看成是笑谈。

没过几年，就有人挖到了宝藏，并且惊动了政府，后来开始正式的挖掘，果然挖出了宝物。

这件事儿足可以证明，野史上传说的东西未必野，正史上不晓得的东西未必不存在。

不露的锋芒

张献忠沉银

明末，流寇横行，明军费尽心机，也始终难于剿灭。这主要是因为，明军太穷了，就指望着“濒临破产”的明朝给发饷发粮。而流寇“以战养战”，走到哪里抢哪里。抢完了，造完了，再换地。

例如：崇祯皇帝求爷爷告奶奶都筹不到几万粮饷，而李自成一进北京，马上就从王公大臣家搜刮到几百万两白银。

也是因此，明末的土匪头子（义军领袖）都很有钱。1643年，张献忠打到武昌的时候，从楚王哪里搜到不少金银财宝。他在当地征兵的时候，一出手就是白银600万两。后来，张献忠因为明军围剿和其他起义军的挤压，再次进入四川。这一路上也是“贼不走空”，走哪抢哪。等到成都称帝的时候，已经算是“顶级富豪”了，开始自己发行铜钱。

1646年，清军入川，张献忠抵挡不住，赶紧带着历年所抢的千船金银财宝向川西突围。在走到彭山的江口附近时，遇到明军杨展突袭，伤亡惨重。张献忠不得已，将所带财宝全部沉入江中。并留下：“石龙对石虎,金银万万五。谁人识得破,买尽成都府。”这句话，作为“藏宝图”。

三百多年来，“石龙对石虎”的童谣在四川广泛传播。不过，大家都以为是故事。据说，抗战时，民国政府还曾组织人到江里打捞，结果，空手而返。这之后，大家更觉得张献忠沉银的事是谣言故事。

改革开放后，文玩收藏市场上出现很多大西政权的银锭。不过，收藏专家一般都说这是近代仿品。

从2005年开始，随着基建和水利工程施工，很多沉银被发掘出来。

等到17年的时候，国家开始大面积发掘张献忠沉银地。

而且，就连石虎和石龙都先后被发现了。传说全部都是真的！只是，张献忠存的银子已经贬值了。现在别说买下成都府了，能买栋楼就不错了。

（文|勇战王聊历史）

勇战王聊历史

说到曾经被认为是野史、后来被证明是真的事情，我第一时间想到的是霍元甲被日本人毒死的事件。

霍元甲的早期人生

年纪比较大的人想必都看过霍元甲的电视剧，也都曾被电视剧中的大侠霍元甲给深深折服过，但是在说到霍元甲的时候，却很少有人了解过真实历史中的霍元甲。

真实历史中的霍元甲是一个天津人，父亲曾经是个镖师，有着一身好武艺。

只不过因为他自小体弱多病，所以他父亲一直不愿意把武艺教给他，怕累坏了他的身子。

后来，霍元甲为了学武艺，就瞒着他的父亲偷偷学了武艺，通过一点点的练习，增强了自己的身体素质、不再如同小时候那般体弱多病。

而在刚开始的时候，由于不清楚自己父亲对自己偷学武艺的态度，因此霍元甲一直没有在自己父亲面前展现过自己的实力。

他是一直到长大后，才通过击败混混的战绩获得了他父亲的认可，被他父亲传授了他们家族真正的武艺。

这些武艺对霍元甲的改变非常巨大，虽然他并没有仗着这些武艺去欺负别人，但是凭借着这些武艺他却很好地保护了自己以及身边的人，有时候，甚至还会做出一些伸张正义的事情。

只是如同很多武艺高强的人物一样，霍元甲早期并没有什么名声，在练武之余，平常靠着给别人当药材铺掌柜维生。

他是一直到了自己30来岁的时候，才初步成名。

霍元甲挑战俄国大力士

在他30来岁的时候，天津来了个所谓俄国大力士，这个大力士在来到天津后，为了扩大名气、吸引人们观看自己的表演，就说出了很多挑衅我们的话，说什么他一个人可以打遍我们国家无敌手，然后又说出了很多带有侮辱性的言语。

他的话语就仿佛一颗深水炸弹掉入湖水中一般，在当时的天津激起了一片愤怒，在众多天津人的怒火中，霍元甲直接站出来向这个大力士约了战。

不过没想到，这个大力士其实就是一个空有强壮外表的江湖表演者，他根本没敢和霍元甲比武，在比武之前，早早就向霍元甲认了输，然后如同丧家之犬一般逃开了天津。

这件事情的发生对霍元甲影响非常大，瞬间让他在天津名声大噪起来。

霍元甲挑战英国大力士

而要说到他如何名动全国，我们还得说到他41岁到上海挑战英国大力士的事情。

在他41岁的时候，上海来了个英国大力士，这个英国大力士和之前那个俄国大力士一样，在上海用出了各种不堪的话语侮辱我们、声称要击败我们所有高手，很成功挑起了上海人的怒火。

不过面对着这个大力士，上海的很多人却不敢轻举妄动，因为这个大力士的体型实在太壮了，很多人都怕打不过。

在这尴尬的处境下，正在上海的农劲荪（霍元甲的老板）想到了霍元甲曾经挑战俄国大力士的事迹，于是为了打击英国大力士的嚣张气焰，农劲荪就邀请了霍元甲前往上海挑战英国大力士。

和之前那个俄国大力士一样，这个英国大力士其实也是一个水货，他根本不敢迎接霍元甲的挑战，在比赛之前，早早就收拾包袱离开了上海。

虽然没有真正动手，但是这件事情的发生却也让霍元甲在上海一举成名，慢慢的，他的名声也随之从上海流传到了全国各地。

霍元甲的真实死因

在彻底成名后，霍元甲接受同盟会元老、蒋介石之结拜大哥陈其美邀请建立了精武体操会，为同盟会培养起了武术人才。

而在那件事情之后，名气大增的霍元甲与其徒弟也曾接受过日本柔道高手的挑战。

毫无意外，霍元甲和他的徒弟赢了。

不过在霍元甲赢了之后没多久，他就因为“肺病”发作去世了。

因为刚刚赢了日本人没多久，然后当时为霍元甲治肺病的医生又是一名日本人，所以当时很多人对霍元甲的死因产生了怀疑，觉得霍元甲是被那名日本医生下毒给害死的。

这种说法在产生出来后，在民国时期被广为传播起来。

只是由于没有证据，因此很多人一直以为这个说法是个谣言，没有过多相信。

即便到了现如今，很多不了解情况的人也仍然认为此说法是个野史传闻，并没有过多相信。

但是这一切质疑，在事实面前都变得苍白起来。

在1989年时，霍元甲的后人们在帮霍元甲转移墓地的的时候，发现了霍元甲的遗骨上有着不太正常的黑斑，这点让他们产生了怀疑，于是他们就专门请人对霍元甲遗骨进行检测，通过检测，他们得出了一个结论，那就是霍元甲确实是被毒死的。

而且因为霍元甲骸骨上有着大量毒素残留，所以还可以断定他是被用慢性毒药毒死的。

通过这些方面，我们可以完全确认那个日本医生就是凶手，毕竟除了那个日本医生，当时可没人能有机会和动机用慢性毒药杀死霍元甲。

孤客生

日本在相当长的一段时间内，都认为“汉倭奴国王”是野史，是中国人为了贬低日本而捏造出来的谎言。

“倭奴国”三个字，第一次出现在史书，是《后汉书》，书中这样记载：

建武中元二年，即公元57年，也就是汉光武帝刘秀驾崩的这年。“倭奴国”派遣使者来大汉朝贺，并称自己是汉朝的臣子。光武帝此事已是日薄西山，但是听说倭奴国跨越重洋前来称臣，还是非常高兴，特意赐他们金印、绶带。

金印上刻着这几个大字：汉委奴国王印。

倭奴国大使拿着这枚金印和绶带，屁颠儿屁颠儿地跑回国内，向他们的国王邀功，并且向周边国家炫耀：“我们倭奴国的名字，那可是大汉天子所赐，比你们这些乡巴佬，不知道高到哪里去了！你们最好对我放尊重点，不然叫爸爸打死你们！”

那会儿，能和大汉攀上关系，的确是一件值得炫耀的事情。

尽管，“倭奴”二字在当时并不是什么好名字，大概类似于被人骂道：“你们全家都是一米四的下人！”当时的日本人却不以为然，因为他们在找靠山，相对于名声，能活下来才更重要。

自此以后，日本便从扶桑国，成了倭奴国。

被光武帝赐了金印之后，在汉安帝永初元年，即公元107年，倭奴国王派人答谢大汉天子，并且向大汉天子献了贺礼——生口百六十人。

什么是生口呢？就是奴隶。也就是说，倭奴国王为了答谢大汉天子的抬举，献了160名奴隶作为答谢。但是，日本的奴隶为什么叫生口，与“牲口”谐音，则不得而知。

直到唐朝，日本人才反应过来，“倭奴”二字是贬义词，强烈请求大唐天子为他们换一个名字，并私做主张，称自己为日本：

日本国内某些地方，甚至还出台了一系列法律，禁止使用“倭国”字眼，并一律以日本代替。可笑的是，在中国国内，依旧称日本为“倭国”，到了明朝，日本国稍微强大了一些，但是明朝的士大夫依旧称他们为“倭寇”。

简而言之：一日为倭，终生为倭。

在日本国内，“倭国”二字，逐渐成为野史传说，几乎没有人相信这是真的。

公元1784年，日本有两个农民在田间耕作时，偶然发掘出一枚金印，金印上还纂刻有几个大字：汉委奴国王。直觉告诉他俩，这并不是普通物，便赶紧上缴给大名。大名见到这枚金印，并没有本着“大和民族至上”的民族精神，把这枚金印给融了或者扔了，而是将其保存下来。

不过，这枚金印的发现，直接击碎了他们存了近千年的自信——遮遮掩掩这么久，竟然还是一群倭奴。

于是，他们拼命掩盖这枚金印的真实性，并捏造出种种借口。

比如说，这枚金印是农民意外发现，怎么会那么巧？金印为蛇钮，非常见形制；汉光武帝怎么会赐给日本人金印等等借口。

日本明治维新之后，一跃成为东方第一大国，曾经作为中国“汉倭奴国王”的不光彩的历史，更是不敢拿出来说了。后来，日本在抗战期间拼命奴化中国、在中国各处发掘古墓，不乏掩盖“倭奴”存在的证据的心态。

受制于考古资料的限制，中国人无法推翻日本人的猜测。“倭奴”也就被当做野史，一直占据日本史学界的主流。

然而，正史就是正史，不管怎么描述，也不会成为野史。

1956年出土的滇王之印改变了人们的认知，它同为蛇钮，且是科学发掘出土，不存在现代人伪造的可能。滇王之印在字体、形制、材质方面，与汉倭奴国王金印，极其相似，直接印证了倭奴金印的真实性。

1958年“晋蛮夷归义侯”印、1990年晋“蛮夷侯印”、1981年“广陵王印”等数枚蛇钮金印的出土，更是让日本史学界无话可说，认定了“倭奴”的真实性。

自此，在日本国内，野史“汉倭奴国王”被证实了。

祗树

坊间皆传民国时期的杜月笙是个流氓枭雄，但对于流氓在何处枭雄在何处，其实很多时候都是一知半解，尤其是这两个词结合在一起的时候。

枭雄其实是对一个人很高的评价，而流氓却又是对人赤裸裸的贬低，在杜月笙来说，很多人对于他在抗日战争时期民族大义方面的坚持、隐忍和选择。

殊不知杜月笙在这方面难得的表现，本身就带着杜月笙可能不会这样、不该这样的潜台词，因为按照现在的道德标准来说他就是一个坏人。

坏在哪？今天笔者就给大家一些板上钉钉的证据。1919年的时候，杜月笙31岁，在当下很多人三十岁的年纪，恐怕而立没有，一无是处倒特别正常。

杜月笙却干了一件让其称霸上海滩数十年的事情，在民国上海滩最大的报纸《申报》上登载了这样一则消息，说是万国禁烟大会将在上海召开。

禁的当然不是当下人们吸的含有尼古丁的普通卷烟，而是鸦片膏，俗称大烟。

会议的组织者和发起人就是英国，英国当时在上海滩有英租界做为根据地，而英租界烟栈土行林立，是整个上海滩甚至长江流域鸦片贸易的执牛耳者。

既然本国政府组织禁烟，英租界当局就不得不响应，首要的就是在万国禁烟大会召开以前，把那些烟栈土行统统赶出英租界。

烟土贸易不同于一般的买卖，这种专利贸易，利润回报率很高，牵涉很多人的饭碗，一旦无以为继，将会敲掉很多人的饭碗。

除了英租界，做鸦片贸易的就属法租界，主持者是杜月笙，参与者是黄金荣、张啸林这些人，但是他们的规模与英租界不可同日而语。

但是英租界整体禁烟，给了杜月笙很好的弯道超车的机会，法租界当局要钱不要脸，什么事情只要给钱都敢干，因此英租界禁烟，成了法租界发展烟栈土行的好机会。

杜月笙就想着把生意揽过来，如何让英租界的烟栈土行顺利搬到法租界，杜月笙的办法很简单，收买英租界烟栈土行大亨、英租界华人总巡捕沈杏山。

两家合一家，沈杏山照样吃份俸禄，但决断权从此收在杜月笙手里，使他成为了整个上海滩最大的鸦片经销商。

自古以来鸦片都是透着罪恶的贸易，杜月笙乐此不疲，到底是好人还是坏人，自然是一目了然！

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历史三日谈

才疏学浅，可能出现一些谬误还望海涵，欢迎交流与指正

开宗明义——孙尚香，她根本就不叫孙尚香

其实好早前就想着能在知乎发一下这个问题了，但是懒

直到前些天看到被转了1000+次的一条纯属胡扯的说说：

我童年的阴影，石矶娘娘竟然是孙尚香

然后说说下面说什么的都有

当时我就不乐意了，这都什么鬼……

正经的来说说孙尚香的问题吧

一、是否真实存在

正史（即《三国志》，下同）中是出现了孙尚香的，换言之，其存在本身是可以被确定的。只不过没有确切记载其名讳（理由下文具体讨论），所以严格意义上讲，她不一定叫孙尚香，故下文我们称其为孙氏。

孙氏何许人也？正史记载孙坚育育有四个嫡子一个嫡女，而庶女至少两个，即膝下女儿至少三个。其中一人便是孙氏。

孙氏嫁给刘备确有其事，约是于赤壁之战结束后的公元209年嫁过去，三年后（211年）返吴，而她与刘备间是否育有子嗣，正史中并无确切记载，说白了就是，是否只有“夫妻之名”而无“夫妻之实”，很难说，到底有没有子嗣，更难说。

正史中，陈寿没有为孙氏单独立传，这也是某些学者质疑孙氏存在真伪的主要原因，但其实分析一下，不难得出以下几点原因——

1.如果于《吴国传》中立传，那孙氏实是于吴国没有什么实质功绩，不过是一颗受政治婚姻的摆布的棋子，且以古时传统，女子应随夫家，尽管最终归吴，但立传于《吴》始终不妥；

2.如果于《蜀国传》中立传，亦是不妥，因为刘备与刘禅皆没有为孙氏封称号或谥号，而这其实是很严重的一件事，这意味着刘备根本不给她名分，不认她曾是自己的妻妾，而刘禅也不认她曾是蜀国明媒正娶的皇妃，于此，也难以立传于《蜀》中；

3.陈寿其实是不喜欢孙氏这样一个人物的——尽管正史需要作者保持绝对客观，不夹杂个人情感，但人非圣贤，即使贤如司马迁，不照样称刘邦为“沛公”？那么陈寿为何不喜欢孙氏呢？其实很简单，以陈寿的角度去看，孙氏确实是没能达到封建时代一个优秀女性所应达到的标准，毕竟孙氏嫁到蜀国，那（以古时的观点）就是蜀国的人、是刘家的人了，除非刘备休了你，或是刘备驾鹤西去了，否则就算你闺怨再深，就算你娘家吴国多希望你回去，甚至你的这段政治婚姻已经没有任何存在价值了，你都是蜀国人，都是刘家人，你是不能走的。你走了，那你便是无可辩驳的不忠不孝不义之人，这样的人，实在是陈寿的观念所不能接受的（此处原文用词不当，感谢

刘无盐

的指正）。所以综合前两点一起考虑，孙氏这样一个并不算小的角色并没有正式在正史中被立传，而这也是其名讳未被记载的理由之一（另一理由很可能是因其身为女性的性别，纵观整个《三国志》，女性的名字都极少，多是以“某氏”代称）。

二、真实名讳问题

谈及名讳之前，要清楚孙氏亦可称“孙夫人”，取其嫁与刘备为夫人之意，正史中也多次出现“孙夫人”的表述方式。

而除却“孙氏”与“孙夫人”之外，以下名讳皆为演义、野史或戏曲杜撰而来。笔者因实是不了解戏曲，故下文不一一列出，且容我偷个懒吧。

1.“孙尚香”，最为知名的名讳，出自戏曲；

2.“孙安”，出自戏曲；

3.“孙仁”，这个名字是明确出现于《三国演义》中的，是《演》中吴国太的其中一个女儿的名字，虽然没有明确说出“孙仁”即是嫁到蜀国的那个女儿“孙氏”，但从上下文并未出现关于其他女儿的过多描述来推断，应该是指同一人（此处仍略有争议，笔者且按下不表，以免信马由缰）；

不过此处有可能是《演》的谬误。裴松之在给《三国志》作注时，曾提到“孙仁”乃是孙坚一个庶子孙朗的别名，即是说，“孙仁”其实是一位男子。

4.“郡主”，此乃《演》中吴国群臣对孙氏的一种称呼；

5.“枭姬”，民间的一种称呼，也见于《演》的毛本中；

6.“灵泽娘娘”，这个称呼连娘娘都出来了，明显是民间的一种称呼方式…

7.“弓腰姬”，切记，“某某姬”一般都是日本人想出来的，这个也不例外，日本根据他们自己对三国的理解，认为孙氏勇武过人，腰间常挂弓一把，故称弓腰姬（日文中“姬”有公主之意），即常有一把弓挂于腰间的公主…

对于这种叫法，大可不以为意，至少笔者是嗤之以鼻的，因为日本对于中国古典名著的相当一部分“解读”都可说是“改编”甚至是“歪曲”（比如《西游记》，从日本人小学演话剧开始，唐僧就都是由女生来演的了，何等胡闹！），

所以“弓腰姬”什么的，我是接受不了的，我不需要一个不尊重我国名著的国家来定义我国著作中的角色，我要是管日本首相叫王二狗刘麻脸李跛子，日本答应么？

8.“石矶娘娘”，这个很可能乃民间的误传，笔者查阅了很久（真的很久……），依然没有查阅到石矶娘娘与孙氏的联系，而关于石矶娘娘的资料，都很一致地指向《封神演义》。反倒是上图中出现的很多解释，都难以考证，尤其是关于孙氏的生卒。孙氏何年生何年死，都是正史中没有出现过的，故上图中所刻内容的真伪，恕笔者实在不敢尽信。

不仅如此，上图还有强行拼凑之嫌，因为其所提及的“水母娘娘”，也根本就不是孙氏。“水母娘娘”的传说虽有两种版本，但均与孙氏毫无关系。

9.“孙仁献”，据《汉晋春秋》记载，“孙夫人者，汉破虏将军坚之女也，名仁献。”上文提到“孙仁”极有可能是孙坚庶子孙朗的别名，那孙夫人叫做孙仁献也是不合理的，哪有儿子叫“孙仁”而闺女叫“孙仁献”的，细思极恐。

三、孙氏的死因

在《演》的毛本中（上文未解释，“毛本”意为毛宗岗所写的《三国演义》，是《演》的另一版本），说孙氏返吴之后，有一次听到谣传，称刘备去世了，孙氏悲痛欲绝，投江自尽。

然而这个版本我们权当故事听听就行了（类似“薛仁贵”的感觉，只是个根据史实杜撰的故事罢了。不了解“薛仁贵”与“薛平贵”之间联系的请自行查阅），因为这种可能性是在微乎其微。理由如下——

1.毛的用意是希望孙氏这一角色能体现封建时期传统女性的贞烈，故而进行改编；

2.东汉末年时，妇女在被休、或丈夫去世后，是允许自由改嫁的，并不一定要对亡夫始一而终、孤独终老。考虑到孙氏返吴之举，以及孙氏很可能与刘备并无子嗣，孙氏为了刘备而投江的可能性微乎其微，更何况，孙氏在正史中就是一名女汉子（下文会谈及），不至于为了在那个时代本就不必要的“贞烈”去断送性命。

故而，孙氏理应不是因悲伤过度、追随亡夫投江而死的。换个角度想，如果真的投江了，陈寿自然会在正史中提及，《二主妃子传》中也该录入才是，但正史中，孙氏的生卒始终不明。

综上所述，别说什么孙尚香是石矶娘娘了，孙尚香甚至都不叫孙尚香

最后的最后，还是说一下吧，上文提到过，孙氏是个“女汉子”，这确是正史有所记载的，“才捷刚猛，多有诸兄之风”正是陈寿对于孙氏的评价。

这样一个也算得上举足轻重的女子，竟连名讳、生卒、有无子嗣都未能流传下来，想想也是可惜。不过与其慨叹孙氏的际遇，不如庆幸我们没有生在那样的年代吧，至少在大部分时候，我们还有选择去爱谁的权利……哦当然，前提是你找得到女朋友~

给个老婆饼

推背图是唐代著名道士李淳风和袁天罡所著的预言后世的图书，相传是李世民为了知晓后世，推断大唐国运的时候，李淳风和袁天罡两个人相互开始语言推算，你一眼，我一语，很快就推算到了数千年以后。

我读到推背图的时候，其实已经有很多年了，其中推背书60象中，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。书中语言的是后世以后发展很多的重大历史事件。

第32象中又提到了明王朝灭亡一劫，其中谶语中有一句“五色旗自北而来”，似乎预示这大清王朝入主中原。闯王灭明等等诸多历史事件，同时还暗含了灭三藩等等。

由于推背图的蛊惑性很大，因此在宋代的时候，这本书是一本禁书，虽然如此这本书也并未遭到惊绝，而是很顺利的流传下来，在流传的版本中，也有不同的，如明代抄本有三种，分别收藏在台湾中央研究、台湾中央图书馆以及芝加哥大学，而其他两种则是清代抄本，还有一种就是我们刚刚所说的金圣叹批注的版本，据说这个版本一开始只是清代宫廷秘藏，后来随着八国联军入侵而流传到了民间，至于信不信，那就仁者见仁智者见智。

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