“人与人之间的羁绊”,《你的名字》中“物哀”文化的体现

一、序言

重要的人,不想忘记的人,绝对不能忘的人,就算我不记得你的名字,我也会一直一直拼命的寻找你。——新海诚《你的名字》

新海诚新作《天气之子》上映之后,关于作品的争议不断,因为前作《你的名字》获得了极大的认可,所以很多人对《天气之子》期待颇高。《天气之子》中,有很多关于《你的名字》的彩蛋,帆高偶遇了泷和三叶,一闪而过的四叶,立花奶奶手上的红绳结,很多人在看过电影之后,也许跟我一样去回顾了《你的名字》。

就算我不记得你的名字,我也会一直一致拼命的寻找你”,在梦中相遇的男女高中生的跨时空的爱恋,除了告诉我们对于爱的坚守,《你的名字》还有很多更深刻的文化内涵蕴含其中,时隔数年重温这部经典之作,自然会对当时作品的创作有更多的了解。

(友情提醒:全文共4600字,阅读时间9分钟)

二、新海诚和《你的名字》

动画导演新海诚出生于70年代,他的从业之路颇为坎坷,先是任职于游戏公司,之后独立推出了动漫作品,才正式进入动漫行业,也正是因为有在游戏公司工作的经历,使得新海诚对动画作品的画质要求极高。因为画风精良,作品广受好评,甚至有观众把新海诚看作“宫崎骏的接班人”,以此可见他在日本观众心中的地位有多高。

从初期单人制作的《她和她的猫》开始进入动画行业,新海诚几乎每隔两三年就会出一部作品,《星之声》、《云之彼端,约定的地方》,作品《秒速五厘米》,其画质和故事叙述上,都让导演的风格有了明确的定位,《言叶之庭》是其真正意义上打响名声之作。《你的名字》是新海诚近些年的巅峰之作,无论是画质还是人物,亦或是文化内涵以及叙事结构,特色鲜明的《你的名字》都值得肯定。

“人与人之间的羁绊”,《你的名字》中“物哀”文化的体现

新海诚部分作品集

《你的名字》讲述了宫水三叶和立花泷在梦中交换了身体生活的故事,前者出生于巫女世家,后者是住在东京的普通高中男孩,看似毫无交集的两条生命线,却因意外紧密连接了起来。住在糸守镇的三叶因为学校和家庭的原因,一直很向往东京的生活,交换身体之后的她也非常享受生活;住在东京的泷以女孩的身份愉快的在小镇生活。一切源自彗星的影响,除了身体交换之外,他们还隔着三年的时间线的距离,在彗星撞击小镇之前,泷成功的提醒三叶拯救了小镇,最终拯救了小镇居民,他们也得以相聚。

金子总会发光,不只《你的名字》成功斩获日本影片票房冠军,导演新海诚也获得了业界和观众的极大认可。国文学科专业的新海诚导演,每部作品中都能看到日本传统文化和文学作品的身影,而《你的名字》影响更为深刻,包括《秒速五厘米》、《言叶之庭》等作品,我们都能看到日本文化的身影。

现在再看这部作品,除了壁纸级的画质,感人的故事情节之外,背后还有着独特的文化内涵。

三、“黄昏之时”、“产灵”,男女主相见的契机

“早上醒来的时候,不知为何在流泪”——三叶

“明明做过的梦,却总也想不起来”——泷

新海诚导演曾在访谈中介绍过,《你的名字》的故事架构来源于小野小町(日本平安初期的女诗人,被列为平安时代初期六歌仙之一)的和歌(日本的一种诗歌,有长歌、短歌、片歌、连歌等类型,由古代中国的乐府诗不断日本化演变而来):" 梦里相逢人不见,若知是梦何须醒。纵然梦里常幽会,怎比真如见一回。" 和《とりかへばや物语》里的设定“男子像女儿一样养育,女子像儿子一样养育”。

在作品中,三叶和泷在梦中交换灵魂,过着属于对方的生活,醒来之后在回归各自的生活,而当他们在现实生活中试图寻找对方的时候,因为时空的交错,男主却发现根本找不到对方的任何踪迹,在哪里,叫什么名字;女主找到了男主,却不是她认识时候的男主。这和小野小町和歌中的感觉非常相似,“怎比真如见一回”,立花和泷身体不能交换之后,遍寻方法还是找不到相识的对方。《你的名字》用一种时空交错的方式,给了男女主体验不同人生的机会。

处在不同时空,本不能相见的两人,导演通过一种独特的方式让他们身体和灵魂都相遇了,“黄昏之时”和“产灵”。

1、黄昏之时

“黄昏之时”,本土语言也会翻译成“孤落时辰”,日语中的疯魔时刻,日夜交替的那一瞬间,太阳孤落,是一个非日非夜的时段,光线令万物的轮廓模糊,传说中会感受到灵异的时间,妖怪和人同时出现的时刻,给了两人灵魂相遇的契机。

“人与人之间的羁绊”,《你的名字》中“物哀”文化的体现

黄昏之时

2、产灵

作品中的女主三叶作为巫女所编制的结神其实有两层含义在里面的,日语土语中某位神的名字和绳结同音,那位神叫做“产灵”。产灵这一说法来自于日本神道中的一种观念,在这种观念里,天地万物最初生成、发展以及完成都是在此力量的作用下才得以进行。日本第一部文学作品《古事记》中曾有记载, " 造化三神 ",天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神,此三神创造万物。作者借外婆的口吻,对身体是三叶灵魂是泷的三叶说过:

连接丝线可以叫做产灵,人与人之间的联系可以叫做产灵,时间的流动也可以叫做产灵,全部都是神的力量啊,我们编织的结绳也是神的作品,体现了时间的流动。将丝线汇聚在一起编织成型,扭曲、缠绕,有时又还原,断裂,再次连接那就是产灵,那就是时间。不管是谁,米还是酒,当人体吸收了这些东西,就会与灵魂连接,这也叫做产灵。

连接绳线的是产灵,连接人与人之间的是产灵,时间的流动也可称之为产灵。在都市长大的泷对于外婆口中的神灵并没有什么体会,但听着外婆的话,他似乎也产生了一种敬意。他去隐世放置口嚼酒也为后来他找到口嚼酒做了铺垫。也是他后来理解时空交错的源头。

“原来我们不仅相隔互换的身体,更相隔着割裂的时空,只有在黄昏时才能相遇,但是命中注定的人,即使忘记了你的名字,在下一次擦肩而过的时候,也一定会认出你。”

3、“黄昏之时”和“产灵”是两者能在不同时空中得以相见的关键性铺垫。

《你的名字》中,少年从记忆的碎片中最终找到了糸守镇,被彗星撞击后面目全非的小镇让他一度产生过怀疑。但当泷在废墟中找到神社的时候,他进入了石头地下放了口嚼酒的地方,喝下了当年他放在里面的口嚼酒。喝下一口口嚼酒(神女存放灵魂的地方,带着神女出生到逝世的记忆)之后,泷跌入了由结神缠绕的时空之旅,从三叶的出生到长大,泷看到了三叶经历的一生。也知道了原来他一直找不到三叶是因为他们相差的不仅是地点,更是时空的差距,泷认识的是三年前的三叶,而现在的三叶已经死于三年前彗星撞击当中,所以他们才一直无法相遇。时空交错中的他们,最终在【孤落时辰】见到了彼此。

“人与人之间的羁绊”,《你的名字》中“物哀”文化的体现

孤落时辰相见的三叶和泷

“敬神,也是为了连接神和人的重要规矩。”

日本是一个非常尊敬神明的国家,相信万物有灵,每年都会举办很多大型的活动祭祀神灵,这在很多动漫作品中都有体现。作品中展现的神灵信仰、小镇的风景(诹访湖取景)以及宫水神社延续的口嚼酒、祭祀舞、绳结编织工艺等,都是对日本传统文化的体现。

四、“人与人之间的羁绊”,看“物哀”文化在现实生活中的体现

“所有事物最终都会消逝”!

新海诚导演秉持一贯的作品风格,作品讲述的仍然是青春成长类型的故事,但故事背景却更加宏大,以彗星撞击这一灾难性事件为背景,描述了时空相隔和三叶的去世这种恋人离别的情景,难免让人产生悲伤的情绪。一种嵌入日本民族的“物哀”文化体现在其中,让爱的追寻有了更加深刻的意义。新海诚在采访中表示:

《你的名字》的诞生背景,是日本 "3 · 11" 地震后,影片中昔日优美、静谧的糸守镇被摧毁后的惨状,也是日本震后满目疮痍景象的真实体现,这部作品,从某种程度上来说,寄托了动画创作者对于地震的一种慰藉性关照之情。

2011 年日本大地震后,很多日本人的想法都变了。日本人本以为他们的生活,他们所在的城市都不会是一成不变的。但这之后大部分日本人都感受到危机,说不定明天自己住的地方就会消失,自己就会消失。我在想这时候日本人民到底需要怎样的作品呢?所以我选择了《你的名字》这个动画脚本同时综合了社会、观众的需求,以及我自己想要表现的东西。

所以,新海诚改变了一贯的悲剧式结尾风格,让三叶和泷改变历史、拯救了全村人的生命。

“人与人之间的羁绊”,《你的名字》中“物哀”文化的体现

新海诚《你的名字》

虽然说动画世界是虚拟的,但新海诚导演通过现实的方式带给我们的是灾难性世界历史的改写。唯美画风的背后,也有对客观世界的思考。日本因为其地理位置的特殊性,经常受到地震和海啸等自然灾害的威胁,加上资源匮乏,日本人常会生出一种世事无常的感觉,感叹美好的事物转瞬即逝。这正是日本“物哀”文化的由来。

本居宣长在《紫文要领》中对“物哀”的阐述:

世上万事万物的千姿百态,我们看在眼里,听在耳里,身体力行地体验,把这万事万物都放到心中来品味,内心里把这些事物的情致一一辨清,这就是懂得事物的情致,就是懂得物之哀。

《你的名字》里,彗星撞击小镇导致小镇的消失,小镇500多人的遇难,因为时光交错两人一次次的错过和分开,一次又一次的画面描写让人产生一种难以言明的感受,只能感叹世事无常,一系列的悲情事物,让人们不由产生一种悲的情绪。不过,神明给了他们一次改写历史的机会,他们最终也改变了历史(这也是作者对灾后人民的美好祝愿)。在日本人眼里,承认并欣赏生命的美丽和脆弱才是生命的本质,这也是物哀文化的一种体现。村上春树(日本后现代主义作家)说过:

不管是樱、萤或枫,都会在极短的时间内失去它的美丽,我们为了目击那一瞬的光彩,路途再远也愿意前往。那里存在的不只是纯粹的美丽,人们亲眼确认它们失去小小的光芒,看到鲜艳的色彩在眼前凋零,会不自觉地松了一口气。当人们目睹一场美丽的盛宴消逝时,反而能找到安心感。

因此,“没有永远的安定,也没有不变不灭的事物能让人依赖。”活在世上之时,人与人之间的羁绊才是生命存在的意义,三叶的发带(绳结)代表的正是这个含义,也是两人灵魂相互交换的关键。

这场由灵魂相互交换引发的看似荒诞不经的爱情,之所以能够引起广泛共鸣,是因为它道出了人类对于生命本源和自我的情感认知和哲学思索。古希腊伟大的哲学家柏拉图曾在《会饮篇》(这篇对话所描写的是悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖,邀请了几位朋友到家中会饮、交谈。)中说到,远古时期的男女原本是共用一个身体的,后来被神劈成了两半,变成了男人和女人,所以之后的日子里,他们一直在寻找自己的另一半。这也表明人生来也许并不完整,人生来的意义就是通过不断的学习和探索寻找自己的另一半,发现并完善自我。身体互换的三叶和泷即使相隔时空,也要寻找对方,也许就是在找寻本身缺乏的另一个自己,完善自我。

“人与人之间的羁绊”,《你的名字》中“物哀”文化的体现

泷和三叶的相遇

故事的尾声,历史被改变之后,三叶活了下来,小镇的居民也得以幸存,虽然有三年时间的差距,他们最终遇到了彼此,故事线被修改,即使没有任何记忆,他们还是凭着已有的羁绊在一起了,这是作者基于现实给观众带来的美好期盼。

五、终:

三叶和泷的爱情故事贯穿了整个故事,以爱之名,可以冲破时空的界限。新海诚曾说过:“人生大体来说失败要比成功多得多,以前的我故事中常有着遗憾,这一次的故事我想了却这些遗憾。”所以整部作品,以“君之名”为线索,讲述了通过爱的最终救赎,即使跨越时空,还能圆满,这是作者传达的一种对生活的美好希冀。

​新海诚导演在很多作品中都用到了“物哀”文化的概念,但《你的名字》在剧情处理和文化结合上无疑更上升了一个层次,也给出了美好的结局。从对宿命的无奈与妥协中体现的“物哀”之美,到“永远不向这个世界妥协”的对抗,命运的第二次轮回,三叶和泷实现了历史的改变。

“世间所有的相遇,都是久别重逢”。

“假如我们相遇,肯定一眼就能认出彼此”

“人与人之间的羁绊”,《你的名字》中“物哀”文化的体现

重逢的泷和三叶

一瞬间的碰面,两人跨越千山万水只为寻找一个答案,站在台阶上的泷经过内心的挣扎之后回头问三叶:“请问,我在哪里见过你吗?”之后三叶回头,一边流泪,一边却笑开了回答道:“我也是!”然后两个人同时互相问道:“你的名字是……?”即是点睛之笔,也是最圆满的答案。


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