西安是中國最負盛名的歷史古都。早在兩千多年前，秦始皇就在這裡橫掃六合，建立了史上第一個封建王朝。在此後漫長的歲月中，古代兩個最強大的王朝都是在這裡定都，從而讓九州賓服。所以西安不僅繁華，而且具有其他都市所不具備的威嚴與霸氣。
秋天是一個充滿了矛盾氣息的季節。它是一位蕭瑟的孤獨客，因為柳枯百花盡，雁去蟬聲息；但它又是一位喜悅的豐收者，因為田間麥浪滾滾，枝上果實累累。那麼當威嚴、霸氣的長安和矛盾的秋天碰到一起，會呈現出一幅何等壯麗的畫面呢？
其實關於這個問題，很多文人墨客都曾發表過自己的看法，例如孟郊的“長安秋聲幹，木葉相號悲”；再譬如虞世基的“露寒臺前曉露清，昆明池水秋色明”。而今天和大家分享的就是此類詩歌中的一篇佳作，即晚唐杜牧的《長安秋望》。
從題目中就可以看出這是首描寫長安秋色的作品，“望”是一種行為，杜牧正是通過它把長安城的秋天盡收眼底。那麼他眼中看到的究竟是怎樣的一個秋天，又是怎樣的一個長安城？
長安秋望
杜牧
樓倚霜樹外，鏡天無一毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。
既然是望，就必須要有一個可供憑欄遠眺的地方，所以詩人在第一句詩中就交代了自己的立足點——樓。但怎麼才能讓讀者感受到樓的高呢？對比！只有通過對比，才能最直觀地突顯出樓的高聳入雲。
於是詩人藉助長安城裡高大挺拔的古樹，通過對比突顯出高樓的巍峨姿態。“外”字在這裡是“上”的意思，這是對比後的結果。而“霜”字則點明瞭當時的季節已經是深秋了。
第一句詩是全詩的基礎，它交代了遠望的地點和所處的季節，與標題中的“秋望”形成了彼此間的呼應。
正因為樓高千仞，所以站在樓上的詩人第一個看到是就是眼前的青天，“鏡天無一毫”。碧空如洗，天空就像是一面纖毫不染的明鏡，讓人看不到一絲雜質。
晴空萬里，天高氣爽，正是秋季的典型特徵。詩人抓住這個特徵，不僅寫出了秋空的寥廓，還展現出自己內心的純潔。唐太宗曾經說過：
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
這就是著名的三鏡理論。那麼以天為鏡又如何呢？可以明人心！身歷紅塵千萬劫，心如明鏡不染塵，這或許就是詩人內心的真實寫照吧。
在欣賞完澄澈明淨的天空後，詩人又把目光移向了遠方，“南山與秋色，氣勢兩相高”。本句中的南山指的是終南山。因為它位於長安的南邊，所以又被稱為南山。
“秋色”本來是一種既看不見，也摸不著的抽象景物，只能存在於人類的感覺之中。所以在詩歌裡，歷來對秋色的描寫都偏向於對意境的描繪，譬如說柳永的“鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色”，就是這樣一個例子。
但詩人偏偏要把虛泛的秋色具象化，於是他將海拔兩千多米的終南山作為參照物，藉助山的高度，通過對比襯托出秋色的高遠和清爽。
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縱觀全詩，杜牧一連用了兩次對比。第一次借對比強調了觀景地點的高度，為後面的觀景做好了準備。後一次對比則是總結，讓南山和秋色混為一體，使讀者產生了望南山，如見秋色的認同感，對秋色有了最直觀的瞭解。而前後兩次對比首尾呼應，描繪出氣壯山河的長安秋景。
此外，本詩在描繪長安秋景的同時，也表現了杜牧本人的精氣神。天明如鏡，不染纖塵暗示了杜牧高潔的性情，而氣勢如山的秋色則體現了他不屈的鬥志。所以說這首詩應該是杜牧中年的一篇作品，在歷經坎坷之後，他以詩明志，抒發了自己宏闊高遠的情懷。
參考資料《全唐詩》《先秦漢魏晉南北朝詩》《全宋詞》
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