世人皆知羅貫中的《三國演義》，卻不知陳壽的《三國志》。
沒有《三國志》，《三國演義》便不復存在。
三國時代的真相，正是《三國志》。
作為中國二十四史之一，憑藉影響深遠的史學價值和卓越文筆，《三國志》與《史記》《漢書》《後漢書》並稱“前四史”。
這本中國紀傳體史學代表作，古代史學家、讀書人、政治家、軍事家必反覆細讀。
梁啟超贊它：“真正之最低限度的必讀國學書目之一”。毛澤東一生多次品閱、仔細批註，並從中悟出實事求是的史觀真諦。鄧小平通讀二十四史，特別愛看《三國志》，反覆看、觀三國、知天下。“識時務者，在乎俊傑”“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”，這些警世良言皆出自其中。直到現在，鄰國韓日仍非常追捧《三國志》，在企業管理、職場中運用其中策略才智。毫不誇張地說，眾人愛讀《三國演義》，精英卻更愛讀《三國志》。
盛名如此的《三國志》，究竟與《三國演義》有何分別？
為何值得我們一讀再讀、讀通讀透？
中國編史，看重史實可靠性、完整性、大局觀。
《三國志》包括《魏書》《蜀書》《吳書》三部分，完整地記敘了 自漢末至晉初、近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。
陳壽取材極精審，刪去不可靠資料，對史料和人物不妄加評論和編寫。
他雖對蜀漢懷有故國之情，卻不隱諱先主劉備、奇才諸葛亮的過失，反而以史家應有之義，記下劉備以私怨殺張裕、諸葛亮錯用馬謖等事。
陳壽如實地記錄了鼎立的三國。在他筆下，三國其實是地位相同的。如此遠見卓識，非一般記史者所能比。
《三國演義》取材於《三國志》，但所述故事七分實三分虛，人物渲染不講究史家的嚴謹，容易帶上羅貫中本身的價值立場。
羅貫中是一個優秀的小說家，陳壽卻是一個“良史之才”（唐·房玄齡 語）。
要懂三國史，必須看《三國志》。
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文字功力的厚薄，不在於能否洋洋灑灑，而在於僅二三字卻有撥千斤之力。
陳壽的《三國志》便是如此。
作為中國紀傳體史書代表作，它常用最簡潔的文字，寫出傳神如在眼前的人物。
論歷史真實性與史學價值，《三國演義》遠不如《三國志》；
論敘述手法之高遠和力道，《三國志》不輸毫釐。
作為一部常人往往以為枯燥的史書，《三國志》卻是文質兼得，形式與內容相當。
三國演義為章回體，而《三國志》為紀傳體，篇篇人物故事串聯起浩蕩三國風雲。多少風流名師、果決君主、勇猛將領……無不在一二句中，栩栩如生，影響深遠。
難怪，中國最負盛名的文學論作《文心雕龍》中，劉勰評價：“文質辨洽，比之司馬遷、班固，非妄譽也。”
此句一處，可謂蓋棺定論。
作為古代史籍，陳壽的《三國志》，相比文白間雜的《三國演義》，在閱讀理解上，對於現代人還是有一些難度的。
我們甄選這套《白話三國志》，是中國首部白話版三國志，十二位教授精心合譯，確保你讀《三國志》時輕鬆好讀。
好讀又權威，是這套書的最大特點。
為普及三國正史，著名學者王靜芝，帶領檯灣輔仁大學的十二位文學教授進行翻譯，歷時3年方成。
出版後更深受大眾喜愛，在臺灣暢銷數十年。
◎ 書中文白俱全，一字一句對應，非常方便對照。
◎ 譯文信、達、雅，忠於原文之餘，韻味悠悠。
原文：以謂賢愚不相為謀，故自割絕，守勞而已，不圖自屈也。 譯文：若是先生一定要說賢愚不相為謀，有意和我們劃清界限，我只有固執著這份勤懇的心意，卻不敢期盼先生勉強屈就的。簡短几句，諸葛亮的徵賢態度、以及對杜微的惜才之心都翻譯了出來。
平日裡可一邊讀原著，一遍讀白話譯文，直觀瞭解三國風雲時，還可增添古文修養，鍛鍊語感。
△插圖300餘張，精彩迭出。
只要讀過這套《白話三國志》，絕不會落下《三國志》任何一處精華。
全書3冊，共65卷，目前在國館獨家發售。
每篇傳記篇幅極短，十五分鐘便看盡英雄一生。
一個月就讀完一百年，知曉中國人都摯愛的三國風雲時代。
以史為鏡，以人物為光，折射出紛爭中暗藏的處世之道，從而清晰映照當下的路。
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