我們來做一道翻譯題：
在《史記·老子韓非列傳》中，記載了這麼一件事：孔子去向老子請教學問時，老子說了這麼一句話：良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
請問，在老子的這句話裡核心思想是什麼？
一個字：藏。
老子的意思是說：一個大商人懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有。一個有修養的君子，內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
值得我們注意的是，老子這句話的主語是“良賈”、“君子”，要麼有錢，要麼有地位，都是大人物。
一
從前有個姓王的大富豪，很有錢。老王算計了一輩子，讓小王學習先進的西方先進思想，用金錢把親兒子武裝到了牙齒，認為這樣就可萬無一失了。但是卻算漏了一件事，自己是黃皮膚的漢人。
漢人文化是道德文化。
一提起道德，相信大家第一想到的是儒家。其實不是，儒家文化是仁義文化，真正的道德文化明明是道家。
因為老王的疏忽，使得小王飛揚跋扈，到處樹敵，心裡藏不住話，過著終日美女相伴，紙醉金迷的日子。
實際上，有錢人紙醉金迷、驕奢淫逸不是不可以，如果你仔細品讀下老子的“良賈深藏若虛”，你就會發現，老子用了一個字“若”，也就是好像的意思。
雖然家裡金屋藏嬌，金山銀山，但是一出門就一副寒酸相，深藏金與銀。老子將這樣的生意稱為“良賈”，即優秀的生意人。
否則，整天大金鍊子大金錶，恨不得全世界都知道自己兜裡有幾個錢，雖然也是生意人，但稱不上是好的生意人。
俗話說“善有善報，惡有惡報”，一個不懂藏的生意人就是個壞的生意人，就勢必會遇到些不那麼美妙的事情。
二
說到文化，這是個大話題。當然不是指學歷、學識。
阿信粗淺的理解，文化是指某個族群共同信奉的精神寄託。關於東西方文化的差異，聽聞過這麼一個區別，姑且聽之：在西方，強調人與上帝的關係，因而有了宗教。在東方，推崇人與人的關係，所以有了人情。
有失偏頗，卻有自有一番道理。就比如遇到事情了，外國人會說“上帝保佑”，而東方人大多會說“快去找關係”。
這裡的關係指的是“人際關係”，而這種關係往往是隱性的，尤其是對外。尤其關係獲益者對外往往宣稱都是靠自己的“努力”。
有時候，那些看不見的東西往往能夠決定事情的走向，甚至左右著一個人的命運。
能說的不如能做的，能做的不如有關係的。
自古以來，一個人的地位越高，其為人處世就越低調，就越要懂得藏。
因為這是個關係社會，大人物們往往喜歡講究體面。這些人要麼有錢、要麼有權、要麼有名、要麼有關係，能調動很多普通人難以想象的資源，一旦撕破臉，那就是神仙打架，地動山搖，因此不到萬不得已，相互之間絕不撕破臉皮。
這其中如果有人任性的放飛自我，就難免會傷人，甚至誤傷自己。
所以為了各自安好，雖然大人物們都手握資源，但表面上卻裝著客客氣氣，一團和氣，因為每個人都明白，鬧翻了對大家都不好，沒了體面不說，因此彼此之間既能相互毀滅，也能互相成全，為了各自利益的最大化。
這也就成了雞湯文裡說的“上流互捧，底層互撕”的真相。
三
說回“藏”這件事，人們普遍認為蘇秦、張儀做的不好。認為，他們只會做事，不會做人。最終甚至把賬記在了鬼谷子的頭上。
實際上，張儀是得了善終的。那麼蘇秦呢？其實對於蘇秦的人生分為小人物蘇秦和大人物蘇秦。論實力，小人物蘇秦做的還是不錯的。一把天下棋局讓張儀成為了他的棋子，被他激將到秦國去了。而且他的威望是張儀所不能比擬的。比如小人物蘇秦成為六國合縱長後，就變成了大人物蘇秦。他在功成名就後，在衣錦還鄉的路上，各國使臣紛紛求見，史料記載“疑於王者”，那場面就像帝王出行一般。
有趣的是，蘇秦的歸鄉確實驚動了周天子，史料記載“周顯王聞之恐懼”，周天子害怕他，忙命人替他開道。天子尚且如此，摯愛親朋就更不用說了，不敢直視，紛紛跪著伺候他。
這時候蘇秦才意識到自己是個大人物了，感慨的說道：同樣是我蘇秦，富貴了，親戚就敬畏我，貧窮時，就輕視我，人心太現實了。然後他幹了一件事情：散盡千金家財給親戚朋友。
這裡記載了一件事，蘇秦一起找人借過一百錢做路費，現在富貴了，就拿出一百金（一百萬錢）償還那個人，並且報答了以前所有對他有恩德的人。
這一舉動，像極了後世的另一個人：韓信。其實不管是蘇秦還是韓信，都應該在最顯赫的時候學會隱藏。
從小人物蘇秦到大人物蘇秦，按理說蘇秦已經圓滿了，可以功成身退了，但是他沒有。
水滿則溢，月圓則虧。
大人物蘇秦還是膨脹了，史料記載蘇秦幹了一件最出格的事情：易王母，文侯夫人也，與蘇秦私通。順帶著給燕易王親爹戴了頂綠帽子，
這個文侯夫人是誰？史料記載：秦惠王以其女為燕太子婦。是歲，文侯卒，太子立，是為燕易王。
居然是當初沒錄用蘇秦的秦惠王的女兒。或許，他還真把自己當成帝王了。
或許這就是命數吧。如此高調的蘇秦最終也要為自己的行為買單，莫名其妙的殞命了，成為了千古奇案。
另外，蘇秦被“五馬分屍”的事情，其實是蘇秦自己謀劃的。
只是，人在慾望面前，誰能收得住手呢？
四
最後回答一個問題：鬼谷子真的沒教過徒弟們要低調做人嗎？
關於這一點真是冤枉鬼谷子了，比如他就說過：微而去之，是謂塞窌匿端，隱貌逃情，而人不知，故能成其事而無患。這句話的是說，事成後要懂得悄悄的離開，像把地窖蓋上一樣隱藏起來，消除痕跡，偽裝外表，迴避實情，使人無法知道是誰辦成的這件事。這樣，辦成了事，卻不會留禍患。
正如老子說的藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。做人寧可顯得笨拙一些，也不可顯得太聰明。寧可收斂一下，也不可鋒芒畢露。寧可隨和一點，也不可自命清高。寧可退縮一點，也不可一味冒進。
退隱是鬼谷子給縱橫家們準備的宿命，卻沒幾個人能做到。道理都懂，可為什麼人們做不到呢？因為貪慾。
貪慾就像沼澤，人若深陷在功名利祿之中，便永遠沒有了功成身退。
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