聖賢盡貧賤，我輩孤且直
就一般人來說，對詩詞的認識大都侷限於唐詩宋詞，無論是明詩還是清詞，很難得識得幾首，更不要說對唐以前的詩歌了，大概除了特別有名的，如曹操或陶淵明這個層面上的。
這也怪不得我們，一是那個時候，朗朗上口的詩歌，無論從格律或形式上，同現代人的審美觀念有著一定的距離，至於能弄清“魏晉風度”“左思風力”這類很文學概念者，畢竟是不多的。
魏晉南北朝以降，詩歌由曹家父子延至“建安七子”、“竹林七賢”，大概就一個陶淵明還算深入人心，至於其他人似乎都是隻知其名而鮮有識得其精妙之處，包括大名鼎鼎的山水詩派之鼻祖謝靈運，其實也只享有聲名而已，真正今人識得其精髓者，著實寥寥。
在南北朝一眾文人中，這鮑照絕對是個可圈可點的人物，杜甫在讚美李白的《春日憶李白》詩中寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。 清新庾開府，俊逸鮑參軍。”這鮑參軍指的就是鮑照，可見無論是杜甫還是李白，都從鮑照的身上吸吮了很多地養分。
鮑照，字明遠，東海郡人，即今山東臨沂市蘭陵人，南朝劉宋時傑出的文學家和詩人，以辭章之美而被臨川王劉義慶看重，遂引為“佐史國臣”，後又因獻詩而被宋文帝用為中書令及秣稜令，因其曾出任前軍參軍，故世稱“鮑參軍”，及孝武帝之子劉子頊起兵反明帝，鮑照死於亂軍中，時年52歲。
正史對鮑照的介紹極少，他應該山西上黨人，可能是衣冠南渡之時，來到鎮江，那時候叫京口，就是王安石詩中“京口瓜洲一水間”的那個地方，他的出身是族不豪，家不貴；換了別人，早聽天由命了。
鮑照偏不信邪，他有文才，找個好主子跟著混，或許就能逆襲成功；於是他先是謁見了臨川王劉義慶，行毛遂自薦之事，但沒甚效果，他不死心，準備獻詩言志。
王府庭院深深，主如風，士如花，春風就是沐不到鮑照這個路人甲；但他並沒有洩氣，仍帶著詩歌奔走，夢想著重整河山。
有人勸阻他說：“郎位尚卑，不可輕忤大王”，鮑照大怒：“千載上有英才異士沉沒而不可聞者，豈可數哉!大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”
說起這臨川王劉義慶可是個大人物，他是劉宋皇室，韜晦有術，他不重政績，卻愛好文學，他組織編寫的《世說新語》在中國歷史及文學史中，佔有相當的地位，他周圍亦聚集了很多當時之文學名流，比如那謝靈運一類。
鮑照獻詩後終得賞識，獲封臨川國侍郎，但好景不長，隨著劉義慶的病逝他亦失職，便在家閒居很長一段時間。
劉宋王朝的內部爭鬥很是激烈，這王那王的都想著去當那皇帝，亂象不輸當年的“八王之亂”，鮑照先是做了始興王劉浚的侍郎，繼而又成為臨海王劉子頊幕僚，後遷為前軍參軍，掌書記之任。
及宋明帝繼位，劉子頊參與反叛，兵敗後被賜死，鮑照亦死於亂軍之中，這就是鮑照大致的生活經歷。
南北朝詩歌脫胎於兩晉，主要作家多在南方，南朝歷宋齊梁陳四朝，劉宋朝時期的詩歌剛從東晉以來的玄言詩中解脫,所謂“莊老告退,而山水方滋”指的就是這一時期的特徵。
這一時期的詩歌雖然在反映社會現實方面顯得比較狹窄，但在藝術形式和技巧方面則有重要的進展，實為唐詩的繁榮準備了條件。
鮑照在文學史上有很高的名聲，他同庾信合稱“南照北信”，又因與顏延之和謝靈運同為宋元嘉時代的著名詩人，故而被稱為“元嘉三大家”。
他們這一時期的詩人有一個共同的特點，即注重描繪山川景物，講究辭藻的華麗和對仗的工整，所謂“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。”而就鮑照來說，他長於樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了重要作用，有《鮑參軍集》傳世。
自那個曹丕定了“九品中正制”以來，門閥制度一以貫之，到兩晉達到了頂峰，南朝時這一現象還未出現鬆動，寒門學人要想踏上仕途那是困難重重，所以，在一大批寒族文學人士中，其作品的主旋律是對這一現象地抨擊，反映的是對“鬱郁澗底松，離離山上苗”的不滿。
鮑照出身寒門，在那樣一種官僚選拔中自是無望，所以，他的詩歌中滿滿地都是對這種制度的憤怒，這在他的詩中是主要內容，他的《擬行路難》整整寫了18首，從各個角度寫人生的感慨嘆息，從而也深深地影響了後世的李白。
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。
丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側。
弄兒床前戲，看婦機中織。
自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直!
鮑照的《擬行路難•其六》他在首句的一聲嘆息，被後世的李白在《行路難》中，直接就化用寫了“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”
《擬行路難》為古樂府詩名，鮑照的這一組詩主要抒發對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦，這對李白恨才華不得重用的怨氣很是契合，特別是最後一句，在詩仙的心中產生了極大的共鳴，所以我們在他的名篇《將進酒》中就看見了“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”
聖賢都面臨著不被人理解的寂寞，都有貧賤匱乏的煩惱，何況是普通人呢?所以鮑照表明瞭自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境。
再聯想到生命短促、歲月不居，更叫人心焦神躁，急迫難忍。整個心情的表達，都採取十分亢奮的語調;反問句式的運用，也加強了語言的感情色彩。
這首詩是鮑照的代表作，他抒發瞭如作者一類的志士才人坎坷凜冽、抱恨終身的社會根源；由是鍾嶸《詩品》慨嘆其“才秀人微，故取湮當代”，是完全有根據的。他的詩裡不時迸響著的那種近乎絕望的抗爭與哀嘆之音。
鮑照除了對門閥制度發出異音，他的懷古亦寫得很好，他能用多種體裁來表達心中的壘氣，不但行歌能運用自如，五言也是他的拿手一絕。
木落江渡寒，雁還風送秋。臨流斷商弦，瞰川悲棹謳。
適郢無東轅，還夏有西浮。三崖隱丹磴，九派引滄流。
淚行感湘別，弄珠懷漢遊。豈伊藥餌泰，得奪旅人憂。
木上葉落。寒氣渡江，秋風送雁，對江操琴，這首名為《登黃鶴磯》的五言古詩，是鮑照武昌黃鶴磯所感、所見、所思，全詩對仗工整，雅緻含蓄。
詩從悲秋時節興起，然後寫眼前斷絃、悲歌，遠眺續寫山水，會心遙思故事和傳奇，最後欲作豁達，但卻始終為傷懷所困；全詩蘊藉深沉，景深情重，是一篇難得的寫景抒情佳作。
觀鮑照的一生，其實就是一個高才情的士子不斷奮鬥的一生，為自己身處低層而吶喊的一生，他出身庶族，自視甚高，不安於現狀，所以便四處干謁，以期能被豪門賞識，一舉扭轉智頹勢。
他成功了，入仕了，如果按照正常發展自是高官得做，駿馬得騎，但無奈他在關鍵時刻站錯了隊，如後來的李白那樣入幕永王，最後被流放夜郎，而鮑照則更為悲催，直接是把命直接弄丟了。
撇開復雜的政治環境，鮑照自身也肯定問題多多，在那亂世之時，大家都避之不及，而他卻迎難而上，以自己的生命下了一場豪賭，結果賭輸了。
孔子有言：“危邦不入,亂邦不居”，他一個讀書人功名心太重，如果他象差不多同時期的陶淵明一樣，鋤豆南山下，賞菊茅屋邊，開一代詩派也未可知。
好在鮑照給我們留下了兩百多著詩歌，我們從這些詩歌中看見了當時的社會一些影象，也認識了一個為命運而掙扎的詩人，至於他努力追求的名聲嘛，青史不留文史留，政治上真要是鮑照成功了，對後世來說，留下的也許就是一地雞毛。
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