眉县故事----历史上的太白庙

太白神的庙宇在关中地区曾广泛存在，太白山最早的神祠出现在西汉时期。史料记载，早在汉成帝时期，太白山已有神祠并有大规模的祠祀活动。北魏著名的地理学家郦道元在他的《水经注》中记载，“（太白）山上有谷春祠。春，栎阳人，成帝时病死而尸不寒，后忽出栎南门及光门上，而入太白山。民为立祠于山岭，春秋来祠，中止宿焉。山下有太白祠，民所祀也。”由此可知汉成帝时代，太白山神祠已有相当规模。后经历代修葺，不断扩大。唐德宗贞元年间，皇帝下令修建太白山祠堂，是为最早由官方修建的太白庙，柳宗元在《太白山祠堂碑并序》进行了详载：

“雍州西南界于梁，其山曰太白，其地恒寒，冰雪之积未尝已也。其人以为神，故岁水旱则祷之，寒暑乖候则祷之，疠疾祟降则祷之，咸若有答焉者。贞元十二年孟秋，旱甚。皇帝遇灾悼惧，分命祷祀，至于兹山。又诏京兆尹，宜饰祠庙，遂下令于旬邑。邑令裴均，临事有恪，革去狭陋，恢闳栋宇，阶室之广，三倍其初。翌日大雨，黍稷用丰。野夫欢谣，钦圣信神。愿垂颂声，刻在金石。文曰：时尹韩府君讳皋，祗奉制诏，发付邑吏。令裴府君讳均，承荷君公之命，督就祠宇，莅事谨甚。克媚神意，用获显贶。邑人灵之，其事遂闻。诏书嘉异，劳主者甚厚。乃刻兹石，立于西序右阶之下，肆列裴氏之政于碑之阴。惟君教行于家，德施于人。抚字惠厚，柔仁博爱之道，洽于鳏嫠；廉毅肃给，威断猛制之令，行于强御。狱讼不私于上，罪责不及于下。农事课励，厚生克勤，征赋首入，而其人益赡；创立传馆，平易道路，改作甚力，而其人弥逸。韩府君每用嘉褒，称其理为甸服最。今兹设庙位神，神欢而宁。宜为君之诚敬，克合于上，用启之也。不可以不志。（见《全唐文》卷587）

自从唐玄宗赐封太白山将太白山纳入国家祀典的范围，从而推动了太白山神信仰的发展，太白庙也在眉县、武功境内广发兴建。宋元以降，太白庙的修建逐渐扩展至关中平原各地, 人们将其视为太白山神的行祠。凤翔在宋代开始修建太白庙，扶风在元代也开始建祠祭拜太白神。自明代起，太白庙在各地开始迅速扩展，各县涌现出了大量的太白庙, 分布地域扩大到关中平原的全部, 以至陕北的鄜州（今富县）榆阳（榆林市区）、佳州（佳县）和陕南的汉中地区也受到影响。很多地方还在这一信仰的驱动下形成了前往太白山朝香的习俗。

每年七月初一开始太白山“香火甚盛,男女奔走偕来”， 并在七月初四举行赛神会，乡民“执旗鸣钲，咸于道旁作礼”以媚神邀福。此外, 有些地方则举行“太白会”，如乾州薛禄镇在每年二月初八、中部县（今黄陵县）塘和铺在三月十五日都有太白会的民俗活动。会期一至，民众蜂涌而至，会上“皆演戏，士民拈香甚众”。截止到今天，周至县乡村以太白为名号的庙会民俗活动还有十余处。

到清代，在陕西境内各州县，曾有太白庙一百多座。根据地方志记载，关中境内29个县有太白庙83座，如果再加上方志没有记载的和陕北山南各地的太白庙，其数量相当大，分布的密度也很高。这些太白庙大部分为民间所建，少部分是经过官方认可或官方倡议下修建的。

除了陕西关中之外，陕北的延安、榆林，在陕南的安康、汉中等地，也有太白庙的修建，只是没有关中地区如此密集。陕西周边的甘肃省、山西省、河南省等地也有太白庙的修建，如甘肃通渭县的太白庙，在县城西二十五里，初建于元至正十五年（1355）。甘肃徽州（即徽县）太白祠建于明洪武五年（1372）。此外如甘肃天水等、河南开封等地都有太白庙的记载，其中开封的太白庙是毕沅调任河南巡抚后于乾隆五十三年（1788）所建。虽然太白庙曾经如此繁多，但经过近几十年的破坏，现在只有个别庙宇遗址存在。