毛主席的宇宙觀中對矛盾論觀點是矛盾處於永恆的運動中，舊的矛盾消失意味著新的矛盾的創造。而傳統形而上學和機械唯物論的觀點是萬物的變化在一定的規律之下，是永恆不變的，變得只是外在形式。“天不變，道亦不變”很好的詮釋了形而上學對此的觀點。
矛盾論原理其實對普通人的工作和生活都有很大的指導意義，我們在工作和個人生活中都經常遇見兩難決擇的境地，想魚和熊掌得，希望事情十全十美，但是很多數事情處理起來是沒辦法做到，特別是在重大事情上，往往是無論如何做，總是有所犧牲，這裡面就有著主要矛盾和次要矛盾的問題。
矛盾確實是在永恆的交替中動態的發展，但是矛盾是有層次結構的，同一層次的矛盾在發展過程中的形態變化仍然在高層次矛盾架構的限制、約束下。
比如夫妻就是一對典型的矛盾。夫妻吵架是矛盾的表現；共同睡在同一張床上是矛盾的對立統一；生了孩子是矛盾的發展變化；有了孩子，教育孩子成為主要矛盾，夫妻愛不愛成為次要矛盾。
又比如地主階級和農名階級的矛盾對抗了那麼多年終於瓦解，但是階級矛盾沒有完全消失，發展成了工人階級與資本階級的矛盾，階級矛盾依舊存在。新的矛盾沒有發展出新的內涵，只是換了個外表，這似乎契合了形而上學和機械唯物論的觀點，但是世界萬物並不是不變的，而階級矛盾依舊存在是因為更高層次的矛盾沒有得到解決——“資源分配矛盾”，如果不能透過外表，看到其中真正的、更高層次的矛盾，那麼問題永遠不會得到解決！同理、如果人與資源之間的矛盾沒有得到解決，則階級矛盾永存。
至此，也就引出我對矛盾普遍性與絕對性的觀點：
矛盾存在於一切事物當中，並處於動態的發展。
矛盾永遠存在，萬物發展的本質即是新舊矛盾的更替。
矛盾存在結構層次分佈，並且次級矛盾的發展在高層次矛盾的架構之下，遵從高層次矛盾限制下的客觀規律。
同級矛盾之間相互影響、相互作用，相互滲透，並維持一定的動態平衡。
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