寫在正文前的話
別人家的雙十一或許都在介紹各種好吃的好用的，而我要給大家推薦一個展覽，這個展覽一年只有一次，一次也不過只有20幾天。
兩年前，我在傅芸子先生的《正倉院考古記》書中認識了它，螺鈿紫檀五絃琵琶、螺鈿紫檀阮咸、金銀平紋琴……這些有著大唐風貌的寶物已然讓我心往，但直到今年，我才完成了我和正倉院的第一次一期一會。
由於今年在東京和奈良進行雙展，本想一次一網打盡，但不想時間都花在趕路上，所以我“分開旅行”，正好有時間可以在奈良享受一下慢生活，也有機會走走這座有著眾多世界文化遺產的城市。所以，這篇文章發佈出來的時候，我已經開始東京看展之旅了。
雖說是星期四，但是看展的人一點也不少，還好早上的隊伍並不長，不過十幾分鍾便進入展廳。但是等我中午出來的時候，已經是非常壯觀的長龍了。
在連接兩個展廳走廊位置拍攝的展廳內部觀眾情況，可以看到人還是很多的
展廳不大，每個展櫃前都是裡三層外三層，不過稍等一會還是有機會走近欣賞，有不少觀眾都帶著微距望遠鏡，只為看清每一處細節。（雙十一的時候下單瞭望遠鏡，在我出發前一天晚上終於送到了，所以關於使用體會，等我這次使用後再和大家彙報哈）展出的文物即使我已經見過圖片，但還是被實物所震撼。展廳內是不許拍照的，所以我這次背了圖錄回來，關於價格，我想說，真是挺良心的，1300日元，還不到100塊。
大唐，是全世界人民都向往的時代
若是可以選擇，你想要去哪個朝代看看？相信會有很多人的答案是一樣的：大唐！
無論是在《妖貓傳》裡，還是《長安十二時辰》，都為我們復原了一個令人心馳神往的大唐。那是一個吟得出神仙詩歌的朝代，也是一個奏得響夢幻樂曲的朝代，還是一個女子可以穿著男裝、騎馬出遊的朝代……它把你能想象到的一切美好，都集於一身。
漢唐情結，不光我們有，日本人更是有過之而無不及，他們對深受大唐影響的平安時代的從容與風雅嚮往之極，而且這種嚮往越深刻，對大唐的崇拜就越徹底。聖武天皇所在的年代，正是彼岸唐朝最為繁盛的時期，他一生酷愛大唐文化，將當時的首都平城京（奈良）打造成了一個如長安城般繁盛的政治、文化中心。他兩次派出“遣唐使”，人數最多時達到六百人，到中國來學習從制度建設到文學手藝等方方面面，日本因此也出現了天平文化盛景。
抵達唐朝港口的日本遣唐使船 《東征傳畫冊》
聖武天皇逝世後，光明皇后先後五次將這些舊藏捐獻給東大寺，同時製作了捐獻目錄，保存於正倉院。因為是皇室所屬，這些寶物的規格極高，工藝也極為精美。
遣唐使們跨越大海，戰勝風浪，踏上大唐的土地，帶回唐朝的各種器物，模仿唐人的生活。回到日本後，這些器物被用起來、供起來，由官方厚賜的頂級之物，還會進入皇室，成為日本天皇的珍藏，在歷代天皇手中，依次相傳。後來這些器物，有很大一部分被存放在了神秘的皇家倉庫——正倉院裡。
對，這就是正倉院，藏在東大寺的後面，看著其貌不揚，有關它的事咱們找機會再說
如今的正倉院是日本最隱秘、最珍貴的博物館之一，因為裡面保留的唐朝藝術品非常珍貴稀有，具有很高的藝術價值，許多在國內已經失傳。最難得的是這些文物不同於考古出土品，均為傳世品保留至今，而且品相完好，歷經千年依然光鮮靚麗，精美程度令人讚歎。
在長達千年的時間裡，普通人是絕不可能一睹正倉院寶物的真容的。據記載，自正倉院落成至明治期間的1000多年間，只進行過12次天皇敕令的清點曝晾。直到1946年，正倉院才從9000多件文物遴選60件左右，在奈良國立博物館公開展出，一年一次，每次兩週左右。如此才讓我們有機會在千年之後可以透過它們親眼看見一個真實存在的唐朝。
這，便是一期一會的由來。
今年，正倉院拿出41件寶物在奈良國立博物館展出，包括北倉14件、中倉8件、南倉17件、聖語藏2件，其中有4件為首次展出。官方還詳細註明了這些寶物上一次公開展出的時間，其中最早的一件上次展出還是在1952年——已時隔67年。
正倉院藏品到底有多精美？我會分幾期和大家分享。今天，先和大家說說我最喜愛的三件展品，感受下正倉院藏品的“明星”氣質。
一千三百多年前的唐尺精美如新
很多人可能首推金銀平文琴，但是我個人更偏愛這兩把尺子。
紅牙撥鏤尺
長30.3 寬3.0 厚1.0 北倉13
上次出陳年2006年
正倉院北倉共藏有兩把紅牙撥鏤尺、兩把綠牙撥鏤尺還有兩把白牙尺，至今都仍完好。
這是一種唐代度量衡器，由官府製造，採用珍貴的象牙材料製作而成。所謂“撥鏤”，是唐代的一種工藝美術，將象牙表面用紅、綠等顏色染色後，在表面淺雕出圖案，再用鏤空技法裝飾，所染諸色，層層現出。
這次展出的兩把，表裡兩面都有撥鏤紋樣。紅尺表面每寸分為十格，分別是鳳凰、喜鵲、花鹿、雀鳥、鴨子，用唐花紋間隔開來；尺子的背面沒有界線，而是用蓮花紋、山茱萸等花草紋和喜鵲、翠鳥、鴨子、花鹿、鴛鴦交替編織。
綠牙撥鏤尺
長29.8 寬2.5 厚0.9 北倉14
前回出陳年2000年
綠牙尺技法和紅牙尺相同，表面也被分為十格，以圖案花紋將大雁、鴛鴦、麒麟、雀鳥、花鹿間隔開來。同樣，背面也沒有界線，花鳥相間，而且鳥的嘴中還銜著綬帶。
說是綠色，其實更便藍色，大概是因為歲月太久，染色已有磨損。
兩把尺子都是有一定厚度的，側面也同樣雕有花草紋或雲氣紋。雖名為尺子，但從沒有刻度這一點來看，這把尺子應為禮器。
王國維先生曾經在給考古學家馬衡的信中特別談到在《東瀛珠光》中看到的正倉院唐尺：“其繪畫雕刻顏色（每存皆鏤花鳥之形）均精絕，當是唐極盛之作，非彼士所能為，謂之唐尺似尚無誤。”他還託人“先摹長短，再影其花紋”，以便再仿造出來。而正倉院中倉中尚有幾把沒造完的，王先生則認為恐怕是日本仿製的唐尺。
據記載，朝廷會在每年二月二中和節時，將這種精美的牙尺作為禮物賜予近臣。白居易就曾受到賞賜，並寫下《中和節謝賜尺狀》：“下明忖度之心，上表裁成之德。”
楊嘯谷在《東瀛考古記》中記述：“南皮張氏所藏唐尺，牙質潔潤，浮雕與撥鏤相間，各制一寸，浮雕刀法，隱隱可見，亭臺禽獸，精美絕倫。”另有羅福頤《傳世古尺圖錄》中記錄：“日本嘉納氏藏，正面鏤樓閣花鳥至精，背亦鏤花，有寸無分。”
精美絕倫的唐牙尺我沒有再見過，但是我曾在國家博物館古代中國展廳中見到一把唐鎏金銅尺，五朵不一樣的花，隔開了飛鳥和走獸，已然讓我覺得唐物甚美，如今見了這兩把紅綠牙尺，真的是仍不住要拍手稱讚。
國寶：金銀平文琴
在珍品無數的正倉院內，三件藏品因其精美之至而成為文物中的“明星”，他們分別為：螺鈿紫檀五絃琵琶、螺鈿紫檀阮咸、金銀平文琴。這三件珍品都是聖武天皇生前愛用的樂器，由遣唐使帶回日本，為唐或唐以前製品，在全世界現存唐代文物中最為精美。這今年的展覽中，大家可以分別在東京和奈良得見五絃琵琶和金銀平文琴兩件寶物，實乃幸事。
金銀平文琴
北倉26 全長114.5 額寬16.0 尾寬13.0尾
前回出陳年1999年
日本人廣瀨都巽在《平文平脫の解——正倉院の研究——東洋美術特輯》中這樣解釋：“凡所嵌之金銀片文漆後成為平面者為平脫，花紋浮出者為平文。”正倉院所藏的金銀平文琴，琴身表面的十三個徽點皆鑲以黃金，面板與底板的圖繪（包括底板的銘文）則以白銀鑲嵌而成，以金銀平脫的工藝斲（zhuó）制而出，其表面有金銀平文之人物鳥獸草木花紋。
琴身表面上，裝飾人物頗有道教色彩，方界內三個道士跣足盤坐樹下，周遭飾珍禽異卉，中間一人談阮咸，左邊撫琴，右邊飲酒，其上雲山飄渺，有兩位道童跨鳳執幡，分列左右。界外山間，有二童子控鶴，此情此景頗具洞天福地之想。在界外樹下，另有胡裝二人，一人飲酒一人鼓琴，琴之兩側左右各有三人，亦穿胡裝。
琴背面龍池兩側作銀文雙龍，上下點綴花采，風池紋樣相同，龍口下有銘文，即用後漢李尤琴銘：“琴之在音，盪滌邪心。雖有正性，其感亦深。存雅卻鄭，浮侈是禁。條暢和正，樂而不淫”。琴的兩端兩側，是金文鸞鳳麒麟，間以銀文雲鳥花蝶，金銀交輝，甚形璀燦。
有學者從琴上的圖案、文字內容及風格推斷，此琴為北魏製造；傅芸子先生在《正倉院考古記》中寫道：“琴本非胡樂，而帶西域趣味，苟非唐人，恐無此大膽。”雖具體制作年代還有待考證，但金銀平文琴應為中土所制，無論是其工藝還是裝飾趣味都反映出這一點。此次展出，是時隔二十年後的再度亮相，能一睹原物，實在難得。
金銀平文琴不僅在日本被視為國寶一般的存在，即便在中國學術界，它長期以來也一直被當做唐琴中的典型器。而且，此琴作為唐琴中“寶琴”的遺存，其璀璨奪目的工藝，也是獨一無二的。曾有學者曾這樣形容這張琴的地位：無論是講美術史，講唐代的漆鑲嵌工藝，還是談論唐代的古琴，無不首先舉它為例，以作為歷史的見證或個人的依據。
金銀平脫在盛唐時期高度繁榮，然而，美則美矣，成本實在是太高了，和平盛世時，國力尚且能支撐王公貴族的奢侈用度，然而一個統治階級奢侈過度的國家註定不能長久。
“安史之亂”爆發之後，唐朝陷入連年戰爭，國庫空虛，經濟也遭到巨大沖擊，人民生活在水深火熱之中，若貴族還嘻嘻哈哈安於享樂，大唐就真的要完了。唐肅宗、唐代宗均發佈詔令，命令禁止生產金銀平脫製品。
此後，金銀平脫生產急劇衰退，五代時已經式微，並最終絕跡。目前現存的金銀平脫製品集中在唐-五代時期。宋代的工藝以戧金、描金為主，平脫工藝至此成了絕唱。
世界上唯一一把紫檀制行爐
紫檀金鈿柄香爐
長39.5 高7.6 爐徑11.0 南倉52
前回出陳年2007年
怪不得說“香為佛使”，再也不能想象，一個香爐可以這麼美。
柄香爐也稱行香爐，一般出現在行進隊列中的供養菩薩、供養弟子和供養人手中。柄香爐通常由臺座、立軸、火爐及附加的長柄組成，根據柄尾形制不同，可以把唐朝的長柄香爐分為鵲尾形、獅子鎮、塔形鎮和如意形幾類。
在正倉院南倉存放著五件長柄香爐，以這件“紫檀金鈿柄香爐”至為華麗。
香爐大多為金屬製品，但本品除了放火種的內爐以外，主要部分為紫檀所作，並在手柄末端加上了銀質鎏金的銜環獅子蹲坐在蓮花座上，所以它屬於“獅子鎮香爐”，而這樣做的目的是為了保持香爐的平衡。爐體為重層設計，內層為銅製。爐體外側、底座和把手的表面用以金鈿工藝，表現鮮花盛開、鳥蝶飛舞的熱鬧場景，除此之外，還鑲嵌了彩色的水晶等，其華麗精美程度在現存的柄香爐中首屈一指。
長柄上纏著黑黃絲絛，香斗的口沿處有一隻鎏金獅子蹲坐回望，在長柄前端，是鏤雕的唐草紋金飾片，上面有兩個以青玉做蓮房以金做蓮瓣的蓮花型泡釘，和一顆水晶。香爐爐體的底座也被打造24瓣花瓣形，每一瓣上都有金鈿製成的花瓣，花瓣中心鑲嵌一顆寶石。這是世界上唯一一把紫檀制長柄香爐，論材質珍貴，裝飾精美，無有出其右者。
唐代 敦煌遺畫《引路菩薩圖》
這種香爐，起源甚古，印度健陀羅雕刻中已出現此物，不過在中國遺物除造像繪畫外，則十分罕見。在元魏、北齊造像及西陲發現的佛教繪畫中可以得見，如斯塔因所獲的《引路菩薩圖》中，菩薩就執此式香爐，引導一婦人歸向淨土。
說完了我的最愛，明天咱們說說聖武天皇和光明皇后的最愛。兩週內會更新四篇文章，全部都是有關奈良正倉院，歡迎大家持續關注哈！
注：文中所用素材圖片均為本人2019年11曰日本奈良行實拍，文物圖片來自正倉院官網及圖錄
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